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3辩证法的核心到底是哪个规律？按照教材来说的话，普遍的认为辩证法的核心是对立统一规律，列宁同志也明确的把对立统一规律看成辩证法的核心，他说“可以把辩证法简要的确定为对立面的统一学说 这样可以抓住辩证法的核心”，但事实上辩证法的核心应该是否定之否定。
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3我是韩国人。我原本患有儿童期自闭症（Kanner 综合症）。童年时期，我没有得到及时的诊断。因此，在幼儿园时期，我遭受了无数的虐待。我记得，在我四五岁时，幼儿园没有考虑我的感官过敏，强迫我吃偏食的食物，导致我呕吐。我还记得，有一次我被诬陷为小偷，却无法为自己辩护。此外，在小学和中学时期，我几乎每天都遭受身体和语言上的校园暴力。由于学习困难，除社会、历史、道德、国语等语言类科目外，我的理科成绩一直处于最低水
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33我是一位脱产学习的学生，学习中对马克思主义有了兴趣，已经被学校列入了入团积极分子。我想在网上学习但是怕变成网左（另外这个词的具体含义我也不确定），所以我想请问各位我该如何正确学习马克思主义，谢谢大家！
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16rt，lz m是一名在校中学生，正处于对未来迷茫的的阶段。并且受抑郁焦虑症困扰，在校学习压力大，每天日子过的很煎熬，有时候感觉会撑不下去了，对很多事情都缺乏远见。我深知自己认知不够，所以想通过读马克思主义相关书籍来改变对世界的看法，我个人想法有将马克思当成救赎自己的门道的倾向 抱着这样的心态读马克思是否有误读和浅尝辄止的可能性？如果入门读马克思，应该从什么书籍开始看起？谢谢各位吧友解答
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41我在刷抖音的时候，发现经常有人吐槽一些让人厌蠢症发作的逆天事件。就比如那些不听医嘱的老人。这些人大都比较老，贫穷，而且封健。并且我身边有几个亲戚，越老就越开始变得没苦硬吃。这跟🐴给我描述的的无l产l者不太一样。难道不剔除封键，让zbzy快速发展的情况下，那些受风建思想熏陶的人会变得如此浑浑噩噩吗？还是说修车的相对于国外的改良吧，吸收了5000年来优秀传统的禺民的文化，更善于创造行尸走肉吗？[lbk]图片[rbk]
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57大家理性发言哈
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172杨间
2024-11
真实经历 -
0“系统的行为是它结构的产物。要改变系统的行为，必须改变它的结构。”——德内拉·梅多斯 很多企业在遇到问题时，习惯性的做法是换管理层、加大考核、调整激励机制，甚至开更多的会，但问题真的能解决吗？如果系统的底层逻辑不变，所有调整不过是短暂的修补，治标不治本。 执行力差，不是员工不努力，而是流程繁琐、决策链条过长，导致响应慢、内耗大。销售业绩下滑，不只是市场不景气，而是产品定位、渠道策略、激励机制是否真正
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1我是一位小资产阶级家庭的脱产学生，最近决定成为马克思主义者，但理论知识还不丰富，请吧友们给我点建议来思考与实践(着重于我小资产阶级家庭与学生身份的局限)
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319七百多万粉丝的大up公开吹托，还有这么大的流量，那我还能说什么呢？ 史观还是那套烂掉牙的集权与民主的资产阶级史观，史料是通篇只引用托派的一家之言，视频内容，包括以前的，更是充满了庸俗的人性论。 很喜欢评论区的一句话：他连托派都算不上，只能算是托洛茨基的一个小小拥趸。 一想到几年前知识匮乏，尚未学过马列的我还关注过这人的，大晚上的给我气笑了。
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0本人中学生，平时还要兼顾学习，理想是为rm服务，从未读过关于shzy的任何相关作品，连入门都不算，各位同志能不能推荐一下阅读顺序以及相关事项，感激不尽。😊😊😊
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148受限于本人理论水平有限和表达能力欠缺，不知该如何反驳其中的谬误，特此请求马吧同志帮忙解答，谢谢共 4 张
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12人民对毛主席的怀念和热爱的作品。所以是谁在反对呢？连《东方红》都去批判挑刺，对热爱新中国维护毛泽东思想的人扣帽子批判，这种人到底在想什么呢？他还把我拉黑了，有点好笑
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4想问问大家觉得现代民主如何真正的落地
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4如图，大家畅所欲言
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6为生产而生产是否是唯生产力论?共 4 张
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33事情是我在bilibili那种破除迷信的视频当中看到了“存在既唯物”的理论就开始反驳，然后有一个人跳出来说如果意志能影响物质那意志就是物质
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53本人初三，打算在高中的时候读读书，目前已经读了《共产党宣言》《论左派幼稚病》《法国革命》（就是关于巴黎公社的那个具体名字忘记了，现在不在家拿不到书）《毛泽东选集》（只读了第一卷）《资本论》（只读了一卷和二卷一大半），高中不打算读文科了解这些估计只能课外读了，有什么推荐的吗，谢谢了。
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15我只是个搬运
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40这个世界上有许多崇拜马克思主义的人，可真正的马克思主义者却寥寥无几。我认为崇拜马克思主义的人不是马克思主义者。因为马克思主义教会了我们用唯物主义与辩证法看待世界，一切事物都有好与坏，包括马克思主义。崇拜马克思主义的人，也仅仅是教条主义者，会说不会做的人。而真正的马克思主义者，会相信马克思主义，并把它作为自己的处世准则，去看看世界。例如邓小平同志，他坚持改革开放，创造了邓小平理论，是马克思主义中国化
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21团结起来，一起为解放知识而努力！
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0来个真懂的帮我看看这玩意儿是真是假，我总感觉这玩意儿在混淆视听
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186同志们，最近在看艾思奇讲稿选有个问题。在我之前的认识中，生产力的要素是“生产工具，劳动者，劳动对象 ”但艾思奇却认为劳动对象不算，所以有点疑惑
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66资本家老说我承担了风险，所以我赚钱天经地义啊
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17偶遇……拼尽……
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86我觉得甚至是有些封建了，不过我想问的是，这种情况是否普遍存在呢？甚至我在表达我的一些观点的时候（指马克思的一些）他们持有的是反对的态度。然后又说，我知道你什么意思 但是有什么用呢？其实是根本不知道我在说些什么。他们也没有读过历史 我在想是不是绝大多数的中年人都是这样呢？
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0想发一点东西，在AI时代对自己产出的信息注意一些比较好
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1这里讲了一段非常有意思的话，“生物的代代相传就有而且必须有保守和进步的两重性，稻种的改良，新种比旧种好，是进步，是变革；人生儿子，儿子比父母更聪明强壮，是进步，是变革。但是只有进步的一面，只有变革的一面，那就没有一定相对稳定形态的动物和植物，下一代就和上一代完全不同，稻子就不成其为稻子，人就不成其为人了。保守的一面也有积极的作用，可以使不断变革中的植物、动物，在一定时期内相对固定下来或者说相对地稳
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747为方便吧友的理论交流，及时解答吧友疑问，设立本帖用于集中解答吧友的提问，欢迎对相关问题有着一定理解的吧友参与回答。在本帖以外发布的提问贴会进行一定程度的清理。 注意事项 1.提问内容请勿涉及敏感时政、历史和人物 2.以非马思想解释问题不在本帖范围内 3.严禁人身攻击 4.如遇理论争论，请单独开帖进行讨论，不要在本帖中刷大量回复
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23什么原因
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45感觉被人盯上了，一跟zz有关发都发不出来，暗讽都不行 你们都是怎么做到发那么多不被吞的？ 卖屁股吗
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6有谁比自己父母更爱自己的孩子，但都会出现偏爱和无视的情况，父母都会把资源给他们喜欢的那个孩子，长的漂亮的那个，一家都会出现分配不公，何况一国，我感觉，还是靠自己打拼，每个人都能自由的找工作靠自己最公平，不需要分配，每个人都要靠自己努力获得，或多或少都是自己的，合法纳税才是最公平的，分配根本没有公平
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58u们，今天晚上吃饭时又屡次听见母上提及预制菜问题，遂来与大家讨论预制菜及其背后反映的情况。 lz以为，预制菜实质上属于贩卖焦虑的一类表现。要搞明白此类现象为什么出现，我们首先来界定一下贩卖焦虑与其它媒体传播行为的区别。与贩卖焦虑同一类的，大致可以分为打假（辟谣）、贩卖焦虑和造谣。分类方式也非常简单，在于其对事实依据的结合度。打假和造谣非常好理解，一个是结合事实与数据说话（例如315）、另一个为完全脱离事实
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163去历史吧问他们说要在马吧问，我也不懂，这是初三上册的历史最后一课。
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0当有一定的政治经济学理论基础后，应该先读资本论原文还是资本论的手稿（如57-58手稿）
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0一定要是科学的
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108不知道这是普遍现象还是仅仅我个人见到的现象，我感觉虽然都说“马恩列斯毛五大导师”，但斯大林的著作很少见啊。我在图书馆马列专区看到有关斯大林的只有那么一个书架，而且，全部都是别人写他的传记。在书城甚至就直接写“马恩列毛邓著作”了，斯大林连名字都没有。
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0受deepseek AI列宁的启发，我想从明天就开始实践，在视频平台获得热度，在成都人流量多的网红景点附近游走，希望大伙能给我一些建议
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101互联网上虽然对某类群体统称为“网左”，但是我看到这个群体的特征和意识形态似乎并不单一，甚至是多样和复杂的，无视历史规律渴望立即斗争的极端魔怔人、扛着红旗自称左派的左皮右骨、搞不懂“左”的含义的民族主义等等，真就“左派”是个框，啥都往里装吗
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71先叠个甲，我承认我本人也是网上所说的“脱产学 生”，也没什么社会见闻，我也不敢说自己是“Marxist”，因为一方面我对Marxism理论的理解也没有多高深，而且有一些内容我也不敢说完全认同，虽然8values测试测出来一直都是马列主义者，但我觉得自己可能也就是有点←倾向的普通人 首先，我们不得不承认的就是现在网络上对往左这个群体的批评声浪很大，我也理解这一点，毕竟往左到处跳脚解构玩烂梗，对于没什么zz观念的人来说确实显得很魔怔
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0计划经济不允许资本主义私有制生产，那如果我们将国有企业变为股份制，让集体（集体经济）去入股（保持国家为大股东）或者员工入股，这样即是公有制生产又可以加强农村与城市的联系，而且也让员工的收入变多了，而且还一定程度上激发了员工的生产积极性，这样发展可不可以？
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28近年来，网络上对其他地域、民族、国家的歧视空前严重。 如，在网络上，为美国向日本扔原子弹的行为拍手叫好，歧视犹太人的思想成为主流甚至为其起了“鱿鱼”的具有污蔑性意思的绰号。出现了国家拟人化的行为，称美国为“灯塔国”、“漂亮国”，称印度为“阿三”。 出现了因为刻板印象而歧视各个地区的言论。 本人想了解其中的原因，遂来询问
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7如果不同的事物通过一个概念产生的变化都不相同，那么这个概念还会有意义吗？又该如何评价它呢？遇到一个作文题“生活中，我们往往有意无意地和他人比较，有人认为这是人性的劣根，烦恼的根源，应该努力避免，谈谈你的理解”这个题目下的范文最终似乎都得出一个结论：“比较”在有积极的精神做前提的情况下会有积极的结果，而在消极的精神做前提的情况下会有消极的结果。 那么如果我去除了比较的过程，积极变成积极，消极变成消极
