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64无为无不为，至少有三种解读
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16有如何生无/小如何变大/后如何能居前？大家思而不得，百思不得其解。其实必须先明确两个原理：其一就是平衡，其二就是物极必反。所谓平衡就是，有了正同时必须出现反，否则就不平衡。出现上的同时必须出现下，否则就打破平衡。如果根据平衡原理，“有”的反面应该是“负有”，所以把“有”的对称面理解成一无所有是不对的。 假如我们把“有”简单理解成物质，那么负有就是反物质（暗物质），所以，“有”的对称面应该是虚（看不见感
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21这句话大多数人的理解都是除去杂念，能没有毛病吗？
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0想看看《黄帝内经》，市面有好多版本，想让大家推荐一下哪个版本的好
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0求求哪位好心人借我760元。没有人帮助的话，今天真的想去死了！为了760元的房租，今天不交，就要被房东赶出去了。可惜我那么多的书。如有人帮助，让我度过这个关卡。找到工作后一定归还，今后一定感恩戴德。一时有难，不代表一世有难。我也只是抱着一丝丝希望求助。已经快两天没吃东西了。我也是被朋友骗了才落得如此境地。真的太难了，我自小父亲去世，母亲再婚我就出身社会，我没有去偷，去抢，去当坏人，最终成了一个无足轻重的倒
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8经中说吾道甚易知，不就是德。古人云，儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。注意此两个不字。不就是德。所以不就是上德。古人竹简不能多写字，惜字如金。类似儿狗二句还有。自己琢磨吧。纸醉
金迷
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5解读一厢情愿，连河上公章句都不曾读过，便口出狂言看不上河上公，现在本吧活跃的都是这样的不学无术之辈吗。 不如王振今远甚。纸醉金迷
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47假设有大法力以地为炉，以天为盖。请君入瓮，瓮中道会被炉遮住么或者改变么。
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17就是生命的完美绽放。 就是把天赋淋漓尽致的发挥出来，出色的完成上天所赋予我们的使命，让生命没有遗憾。
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21看到晚上很多人说道家是真正的帝王学，那么老子，庄子，与列子，文字谁才是帝王学
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45能否把无为理解成，不计回报的付出？
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12心不正，理论再强都白搭。
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26“道”在每个人眼里是不同的吗？
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18要求：1，30岁以下。2，有本科学历。3，有唯物主义哲学基础。4，非佛教徒。
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17天道是损有余而补不足，水往低处流，是熵增。 人道是损不足而补有余，钱流向不缺钱的人，是熵减，那么人道的极致会不会造成水往高处流的反重力现象？古代修道的炼神还虚，炼虚合道，是不是暗示人道可以脱离物质性实现物理飞升？猎户座
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24道德经其实是很简单的 难的是人的主观成见太强，何为道，道是阴阳两者相辅相成、对立统一，相互转换。 也就是说，要无分别心，达到身心均衡，用儒家的话来讲就是中庸之道。
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21【第四十四章】名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止 不殆，可以长久。 第四十四章 [原文] 名与身孰亲？身与货孰多①？得与亡孰病②？甚爱必大费③，多藏必厚亡④。故知足不辱⑤，知止不殆，可以长久。
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0叶文洁。看了一点剪辑视频，觉得她很吸引我。 浅见，没有想好就发了。
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6道德是一种美和艺术，它意味着所有的事物处于恰当的位置上。所以，道德的含义并不局限于人类的领域。
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102有需要的留下邮箱
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6在以礼为最上的环境，会淡泊人们之间的忠信的建立 呆在这种环境的人，因送礼，对方不受就异眼相看，送出的礼没有得到回应就有所纷争 而后追加了个前识者，就是片面看问题限制其发展的人。这种会造就其界限，即发展受制于规则，长时间的受制会造成愚钝，这当然不是他们的错，但是这种愚会被缔造这种思想的人所控制，容易促成其邪教性集体性组织，这种组织性群体相较于个体是过于强大的，是危害其生的，也是最可悲的存活。 按《墨子》
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0清理书籍；半价出收藏版的果麦《诗经》和《道德经》全是99新的，买回来没有看；并免费送上《四书五经》和《极简思维》，有意者直接私信我～共 5 张
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10不管历史何时期打着唯物主义者都是老子说的反者，反者在中国历史不同时期，如南北朝，元明清现在，用在世界的那端。在说说老子是唯心，还是唯物。
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24既然这个世界所遵循的是自然法则。那么自然法则是不是等同于弱肉强食，适者生存？ 如果动物们只都靠本能生活，那动物们为什么也能做到舍身救自己的孩子，或者舍身就人这样的义举？ 既然动物也有感情，也懂得团体协作，那它与人的区别就是智商的高低吗？ 人类所发展出来的道德法则是人类所特有的吗？
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57请吧友们诚实的回答这一问题。用一句话概括，不要展开。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
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59明明花的都是自己的钱，节约也是节约自己的钱，浪费也是浪费自己的钱自然门
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2阴和阳的顺序很重要，一定要先阴后阳。 先阴后阳，就是先创造空间，后无中生有。 先舍后得，就是主动。先得后舍，就是被动。
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100有人说:无之所以生有，是因为他这个无是主观上的无，其实是有的，比如宇宙大爆炸之前，看似无，其实有，只不过他主观意识看不到而已，其实是有。 但按他这种说法，也就是万物根本上是“有”，而非“无”，对吗？
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0《大智度论》经中有云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。所有的佛都在教化众生断恶修善，不造恶业。何为诸恶？何为众善？通俗地来讲，恶是由心念引起的，心为万恶之源，防止恶念产生，就要勤持五戒，自净其意。—20240629fy·摘选
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11最后一段话，故有之以为利，无之以为用。 说实话我想到了垃圾桶，水杯，房子，冰箱都可以理解，都可以用这些表现出有无相结合。 但是像肝脏或者一把剑，一些是实心的物品。这些的无之以为用我无法理解，无在哪，特别是剑的利刃
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16一：认知决定行为。 二：你的认知决定你的结果。 三：别人的认知决定你的结果。 四：你的利益来自于别人的认知。 五：主动性认知的知识，及普及。 六：被动的知识普及与构造。 七：利益所在必有所争。 八：利益所在未有所争， 是因为阴阳两者都不认为那是利益， 是因为你与他，他与他，都没有认知。 九：天地阴阳五形，无不在争。 孤阴不长，孤阳不生。孤形不长，孤形不生。 十：世界本是先天利益体。切莫独来独往。 因为金子需要火来
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0行善者，福雖未至禍已遠離 行惡者，禍雖未至福已遠離
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40第一章 道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。无名，天地之始也，有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇，恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同胃。玄之又玄，众眇之门。 徼：边界。玄：玄，玄奥也，太极之阴阳之炁也，返复也。 道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。 道，可为单一之道：一树以籽，初生、生发、壮、砍伐、制器、毁坏、灰烬，重归大地，复以轮回，此一道也；一草以籽，初生、生发、开花、被锄、
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0各位同修道友好，因为19年高维通过我完成了一本修真悟道的经书，，当时我受了太多磨难，能量很低，，几乎身体只剩一口气，，我就一边正常生活，一边看书，，书里面能量很高，，刚开始整本根本看不下来（后来结缘的书友有些能量比较高，可以整本看完），我开始看到和我自己身心灵状况有感应的就会发困，，现在我才知道是高维帮我慢慢修复身体……开始我能量太低，身体状态太差，，没有明显感到体内发热的状况，，但是前两年基本我自共 7 张
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1从前某地有一对非常悭贪的夫妇，家中有着很充足的财产，可是邻近的公众事情，他悭吝得不助一文。和他人交际，一谈到花钱的就不来了，有钱赚的，则争先恐后。这个夫妇的膝下，有一个女儿，视同儿子一般，其爱真如掌上明珠。虽是悭贪而吝啬的夫妇，但对女儿非常的溺爱。真是爱风有风，爱雨有雨，不论什么，都设法满足她的所愿，不让她感到生活有一点痛苦，就是这样娇生惯养着。世间上终是不如意的事居多，小女儿得病睡在床上了，为了可言
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1要平静，不管和什么相处，都要处世不惊。有时候人有委屈，有忿恨，有忌妒，这些都是你身体上产生出来的一种毒素，要把这些毒素好好地管控一下。你有时候心一松，毒素就开始侵蚀你的肌体；如果你用自己心中的正能量，它就不能进入你的身体。有时候你让这些忌妒、瞋恨、烦恼进入了你的内心之后，你会变一个人。所以要学会调伏自己的身心、自己的心情，修忍辱，一切都会过去，如同过眼云烟，如同沙滩上的脚印一样。当你走过沙滩的时候可言
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1处世之道本无奇，多交朋友少树敌。斤斤计较要不得，待人宽厚要积德。人到中年全看透，名闻利养过时候。修心念经越鸿沟，学fó誓把杂念丢。 半梦半醒半是仙，人间凡事如云烟。放生许愿禅心在，心中清净无灾害。 睡前原谅众生业，醒后重生菩萨谢。怨恨烦恼是包袱，随手就扔不在乎。 ——可言
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2可言
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2为什么看不懂呢？谁能理解我的想法。#德道经#
金迷
正一老...
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凿玉山人
