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171陈六子
2020-03
人活着到底是为什么 活着的意义是什么 -
930我能对自己的身体升起仁爱之心吗？ 我要对自己的身体升起仁爱之心。
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588我能对自己的身体升起仁爱之心吗？ 我要对自己的身体升起仁爱之心。 仁爱之心是儒家之根基所在，别的话也不多说，欢迎大家提出自己的疑问。 第一，凡有问，不论早晚，我会逐一回答，尽量不会让各位问题落空。 第二，大家尽量问些实际的问题。 第三，入门方法就是上面两句话，不断的重复即可。
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6有没有转世轮回投胎什么的？
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5了解这个故事的大佬给讲解一下。 为什么阳明先生能够一步登顶？
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45王阳明说要孝顺父母，可若是父母家暴自己，难道还要时刻怀着一颗孝顺之心吗，是否有些愚孝了呢，《二十四孝图》那些都是封建礼教束缚下的孝，王阳明又是怎样的看法呢（真的不懂勿喷）
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4本人17岁请教各位大佬对良知的看法，我认为的良知是一定程度上自我对事物的道德批判。存在不理解的是良知是否是具有自己获取欲望的道路，我想提升自己的认知去读书，那么我去读书来提高自我的认知是否可以被称为良知
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66别回答说“去私欲”昂，若这样回答，那我问“去私欲以什么为着力点？”，你将如何应对？以我个人经历而言，不管是心学还是佛道，学以经年洋洋洒洒理论一大堆，终因没有一处着力而陷入虚空，即学时感觉很有所得，遇事屁用没有或茫然无所依持，事实说明一切。各位如有同感，就懂我说的意思。 且，这处着力点必是实实在在的，可切实用力的，修持功力日积月累可确切知道进步的
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2良知，在传习录中先生解释为天理，也是人刚出生时候心的状态，这时人的心是纯纯的天理，没有被外物所迷惑，没有被私欲所隐瞒，因此我们成长中要不断除去私欲，以保持心想一个刚出生的小孩一样洁白。这就是先生所说的只求日增，不求日减，内心就会变得快乐。假如一个成年人丢失了1万的手镯，他会因此难受一年，但是幼儿小孩子却不会，当这个成年人意识到时，就会主动控制自己不要因为外物迷失自己心境，这就是致良知的过程。当我们
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141.致良知，跟随心中的良知做事，可是，如果当一个人贞洁受到侮辱侵犯，无颜见人羞愧难当想要自杀，请问自杀是否就是我们的良知在起作用呢，这时我们该致良知吗？ 2.每个人都有良知，良知是衡量道德的标准，坏人也有良知我承认，但是否也仅仅是有良知，而不能真正的致良知呢？坏人依靠内心的良知就能改变，从而致良知吗？（他们做坏事时是否知道是错的不对的，但根本无法改变习气、习性、品行，是否江山易改本性难移呢？） 刚学王阳明菜鸟小白
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0强者想要什么都能得到，像我们这样的弱者得不到所以才用修行这样自我安慰吗？ 这世界有来生什么的吗？如果没有来生，修行将毫无意义，应该在生前多享乐，反正死后都消失了的。
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2无事时反观，意念放在丹田处总是闷闷的。
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8一遍看懂的情况下，再看十遍意义大不大？最强易
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182您说呢
2020-06
王阳明心学真的有像很多人说的那样厉害？还是被吹捧出来的？我感觉心学这个名字很“高大上”，好像很高深，但我看了有一大半传习录，表示他告诉人们要去除私欲，要致良知，知行合一等等。但我感觉在当代社会，心学已经不适合人们了，他太过于理想，只有人人都做到了致良知才可以普及。因为我们当代社会没钱就不会有人瞧得起，就算生病了没钱也没法治，王阳明的心学要人们善良，但我们可以看到生活中一些善良但没钱的人的下场，致良 -
30我正在看，大家觉得王德峰教授的视频是最好的吗？
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10王阳明是明代著名思想家、哲学家，他创立的“心学”体系，集立德、立言、立功于一身，成就冠绝有明一代。 几百年来，王阳明的思想遍及中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚。我们熟知的张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。 美国哈佛大学教授杜维明断言：21世纪是王阳明的世纪。 日本英雄西乡隆盛曾说：“修心炼胆，全从阳明学而来。” 圣哲的道路注定是寂寞而坎坷的。他的成长经历，使我们看到了人类心灵的无限可能性。 心灵甚
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14《传习录·下》中的这句话困扰了好久，通读全书都没有一条能和这句能有个对照的文录，今人对此的翻译大多言不及义，半知半解。下面选取了《传习录注疏》和电子书上一位网友的解释，不知道他们 分别 表达了什么意思？说法是否正确？
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0大家早上好🌞 福临心至想到了一种读书方法，分享给大家 TOC读书法：小批量，多频密（批次一来就快速读完）“一批量5页:能快速聚焦”，且精力不容易因为需要读太多页而导致分散（当然您可以根据自己的环境情况决定几页，单件流也行） 如果一次一章节，一章节30页，这就是大批量了，大批量会导致读书不流畅，流动速度缓慢和积压因完工时间太长的厌烦情绪。
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4躲天意，避因果，诸般枷锁困真我；顺天意，承因果，今日方知我是我；一朝悟道见真我，何惧昔日旧枷锁，世间枷锁本是梦，无形无相亦无我。 网上说出自王阳明的《阳明心学》，王阳明那有这本书？
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1373留下你们的邮箱，我发给大家！！！ 先分我！！粉我！！！！ 本人会在一个工作周期内回复，请放心。 本人不玩失踪！！！！！ 粉我！！粉我！！！粉我！！！
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40请问各位先生，因为外物产生了情绪然后自己将其压制消散掉和并不会因外物产生情绪哪一种才是应该去修行的？
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19儒家学问只是一个，心学，理学实际也是一个意思。 理学所谓格物穷理，是由于大学古本中格物之解的原文遗失，也或许是被人隐匿。朱子用程子的话来做解。程子之意，原本应该是，心之知，本无方体，不可琢磨，必须在物上可见，所以说在物为理。阳明子亦言，心无体，以万事万物之感性是非为体。 程子之言，人心即人欲，道心即天理，看似两个，实际一个。朱子之言，心虽主乎一身，而实管乎天下之理。理虽散在万事，而实不外乎一人之心。
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5阳明心学的流派分为七大派，分别为： 江右学派：指明代中后期江西一带的王门后学，是当时最有影响的王门学派之一，享有“王学正宗”的称誉。 南中学派：广布于南方的王阳明门人的一派，该学派认为“心”即“良知”是世界的本体，认为循“天理”，去“习气所敝”即“致良知”。 闽粤学派：分布于福建、广东一带。该学派认为“心”是世界的本体，所谓“天由心明，地由心察，物由心造”，又提出认识人应从“可见可闻”入手。 北方学派
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2无善无恶心之体：无善无恶是心的本体状态 有善有恶意之动：有善有恶是意念有良知或意念私欲蒙蔽 上面两句都知道，无需多说，重点说说三四句。 知善知恶是良知：良知的良字就是良好优秀的意思，知是知道和了解的意思，知道什么是善，什么恶是一种良好的知道 为善去恶是格物：格物是从善去恶的功夫（过程、结果）
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513原文后面附上了白话文注解，版面也很整洁，要的留邮箱
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4这是我找到的，你们说有没有完全点的
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7这是阳明先生没有说明白怎么修行的后遗症吗
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68“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物”。这是出自王阳明的心学四诀，而今，我们试着解析: 无善无恶心之体：在人呱呱落地之时，其心灵就如一张纯净的白纸，根本就没任何的善恶概念，实际上，这才是人的本性，也称为佛性。 有善有恶意之动：人生在世，受红尘熏陶，难免因从众而沾染善恶习气，恰如一潭清水中加入了颜料，不再明彻，既失本色，活的当然也不再是原本的自己，实际上，善意恶意或喜善恶恶都
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25做人做事是心决定还是脑子决定 思不能寐
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10张岱年在书中说，阳明“不虑而知，不学而能”的观点是错误的，大家怎么看？
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54无善无恶心之体， 有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 这不是一首好诗，无论怎么解
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33吧主：圣贤兄
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38诸君有木有这样的体验： 把自己端的久了，自己都讨厌自己这副一本正经的脸孔。这个时候，只想好好发发疯，随便骂骂人，把鞋子扔到大街上，乱吼乱叫几
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24这个困扰了我很久 我还专门看了中庸 论语 就是找不到现代化的解释 该怎么理解 求帮助
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14求解，天理就是潜意识发出来的道理？
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4五蠹
孤愤
2024-11
此心光明，亦复何言 一生俯首拜阳明 -
1新人报道，各位老师求分享资源
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4《中国国学传统》（张岱年），这本书有很多命题让我们深入思考心学、研习心学。
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27如果你一个人到深山老林里去，一个人，但是给你充足的物资条件，安全屋，有网络，但没有活人跟你交往，你能生活一个月吗
