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0孔子故里山东曲阜市日前推出“百姓儒学”工程，当地每个村庄都将配备一名儒学讲师，力争形成“村村讲儒学 户户颂和风”的新景象。 这个旨在推进
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0子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也！尔爱其羊，我爱其礼。 非常慎重的祭典之一——告朔。每个月的初一为朔，十五为望，月暗为晦。过去没有订出现在这些
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3最近100多年来,更多的人在把中国遭受到的耻辱,归结到自己的文化的上来,,于是从清末开始就流行起了,以批判中国文化来表达自己对自己所处的时代的不满,
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3愿我儒星星之火燎原世界。
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14这几年来我做每件事都已礼为标准，已中庸思想为指导。
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4易传·系辞上传 第一章 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化
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18摘要：易经是什么，它是怎样诞生和演变的，它与科学到底是什么关系？古今中外一直在争论不休。尽管世人普遍认为易经是群经之首，是中华民族的瑰宝，但
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19易经也称《周易》，是一部在中国文化史上具有深远影响的重要书籍。它内容丰富。其中一些精粹思想具有历久常新的义蕴，也熔铸了中国传统文化的基本精神
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19学而第一 『1.01』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 『1.02』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上
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14------（来源：中国经济网） 孔子是儒家的创始人。孔子的弟子曾子得孔子孝道之正传，作《孝经》。曾子的弟子子思，作《中庸》。子思与再传弟子孟子合称“思孟学派”，为孔子之后最重要的儒家学派。这是先秦儒家发展的主线，被称为孔孟之道。他们不仅在伦理学上建立了自己的思想体系，而且，也为古代科技的发展作出了自己的贡献。
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30音乐·舞蹈 ●凡乐，天地之和，阴阳之调也。 《吕氏春秋·大乐》和：中和。调：协调。任何一种
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26开拓·创新 ●凡诗、赋、书、记，名理相因，此有常之体；文辞气力，通变则久，此无方之数也。 南朝·梁·刘勰 《文心雕龙
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17意旨·境界 ●以立意为宗，不以能文为本。 南朝·梁·萧统《文选序》写文章应以确立意旨为宗旨，而不以擅长文采为根本。
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19贵学·尚识 ●日就朋将，学有缉熙于光明。 《诗经·周颂·敬之》缉熙：积渐广大。长期不懈地坚持学习，就能达到无比光明
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17正己·律人 ●己所不欲，勿施于人。 《论语·卫灵公》 自己不想要的东西，不要强加给别人。（《尸子》“己所不欲，毋加
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21●起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。 《管子·形势解》 起居：作息，日常生活。 节：节度。 起居有定
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7中庸——做人的智慧 “中庸”概念在孔子以前的尧舜时代就出现了。“中庸”二字最早见于《论语•雍也篇》：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎
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1《周易》,汉史家司马迁把它列为“群经之首”,与《书经》(尚书)、《诗经》、《礼经》、《春秋经》合称为“五经”。经,本义为纺织物之纵线,引申
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7孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子
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29卷一 梁惠王章句上 第一章 孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而
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5孔子是公元前551年诞生于今山东曲阜的尼山。名叫孔丘,字仲尼,后来人们尊称他为孔子。他的上世原是殷代贵族的后裔,从祖辈起就从宋国迁居于鲁国,
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11阮籍、嵇康门对儒学的反对不是发自真心，但是这佯说并不意味着他们的反对不起作用。事实上，他们承何晏、王弼儒道合一之余的绪，也发白内心对儒家
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10欲明白杨朱、墨子学说对儒学挑战的意义，除了探讨孔门后学的状况外，还要清楚儒学在战国初年的发展状况，此即韩非所谓的儒家八派。 儒家八派的区分
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43● 学而篇第一 ● 为政篇第二 ● 八佾篇第三 ● 里仁篇第四 ● 公冶长篇第五 ● 雍也篇第六 ● 述而篇第七 ● 泰伯篇第八 ● 子罕篇第九 ● 乡党篇第十 ● 先进篇第十一 ● 颜渊篇第十二 ● 子路篇第十三 ● 宪问篇第十四 ● 卫灵公篇第十五 ● 季氏篇第十六 ● 阳货篇第十七 ● 微子篇第十八 ● 子张篇第十九 ● 尧曰篇第二十
