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0谛深大师开示：勿修断法灭知见 所谓断法诸用皆为邪魔外道相，若要出离苦海，不于种种法说断相、灭相、修行诸相，于法不说断灭相。于法说断行、灭行、修行诸相者，乃修行遇障，不能开悟，为障所累，罪业所表。称修断法者，随断法罪于累劫地狱恶鬼畜生界受诸多劳苦重罪而不能出。譬如：地狱恶鬼畜生所思所用之物，皆为修断法者成，是故大众切勿入是等邪魔外道修道大坑，令自己堕落，汝等当知断法如断首。 善知识，鬼道中有一鬼王，因
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15谛深大师写给诽谤他的僧人的回复：让时间变成老天给你的最大的恩赐 当你是一个英雄，却被世间小人玷污的时候，老兄，别忘了时间将给你最公正的评判！ 当你是一个十足的小人，因为你的狡诈，欺骗了大众的良知，红极一时的时候，老兄，别忘了，和你永远不能分开的时间，一定会给你一个让你邪恶的灵魂暴晒的——评判！ 做个好人，难吗？难，很难！ 不管是多么险恶的人，您都可以随手做一件好事儿、做很多件好事儿，但是，您的邪恶，绝
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0藏传佛教的艺术表现形式多样，包括绘画、雕塑、唐卡、壁画等，其中以唐卡最为著名。唐卡以绚丽多彩的图案和精湛的工艺著称于世，被誉为西藏文化的“百科全书”。
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0这一法实在是，你听了会震撼，当我们洗耳恭听的时候，以为佛陀教我们什么法？这个法要做什么，要付出什么，都不用，完全都不用，只告诉我们一句话：知幻即离，不作方便。什么叫不作方便？就这样，不需要再做什么。离幻即觉，亦无渐次，完全是顿法。你会说那么简单？大道至简，就是这么简单，是因为你根器不够，最后才要复杂让你去修，没办法，给你大法，你不要，非得那个不行，佛陀也不排斥，就来。知幻即离，这个知，你知道它是幻
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0如何去识自本心，见自本性，成就清净心呢？我们按照《心经》的教导，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”也就是怎么样？“无眼耳鼻舌身意”，我们内在不受六根习气的干扰和驱使，不受欲望的驱使；外在不受“色声香味触法”六尘的诱惑；这样能够“信心清净，则生实相。”清净心现前了，诸法实相就现前了。随其心净则国土净，每一个妄念起都马上提起佛号，转为正念，转为佛法界，念佛。 有一个小故事，说有一个家庭主妇老是指责对
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3有一个公案：佛陀有一天到一个国家去，有一个国王问佛陀说：“佛陀有没有什么法，让我快速成佛”？佛陀说：“你来，我跟你讲”，佛陀在他耳边，悄悄跟他讲几句话。这国王说：他成佛了。国王的叔叔，他问说：国王，佛陀跟你讲什么，让你成佛？你来...悄悄的跟他讲，不是佛陀跟他讲，他是转述，我跟他讲，“你本来就是佛”，就是这句话。这是经典里面的话，所以跟各位说，很多众生把学佛，看做太遥远了，它有一个什么神秘的境界，要经
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0谤祖师的罪，是很重的，这可不是简简单单的事啊，会一直跟随他生生世世的……
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6他说癌症去世的人都在地狱……
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0善导大师万修万人去的妙招分享 感恩大福德有缘善信听闻 所以当有一天，你看到每一个人 都是阿弥陀佛的话，各位，我现在讲的阿弥陀佛，不是一种客套话的 阿弥陀佛，是真的看到所有的万物，包括蚂蚁，包括猪，鸡，鸭都是 阿弥陀佛。我告诉你，你一定成佛。为什么？因为所有的众生，你不 是看他的相，你是看他的什么？性。你看到性，这个人一定见性。 所以中国的汉传佛教出现一招很厉害，为什么我们出家人，你去 佛寺，看到每个人，第一
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12若国谤，国无宁日！若人谤，必受地狱之灾难！
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7若有重病一定要去正规医院治疗。佛都不能即灭定业，更何况假佛……
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0谛深大师开示：佛门如何看待治病 善知识，众生罪苦种种，其病亦五花八门。大类共分两类，其一，自己因缘所成病苦报，其二，共业因缘所成病苦报。而每一类又分相似因缘所成同名病苦名相，差别病苦名相等。 善知识，因病之因缘不同，治病救人亦有多种名相类别，有：行医者依病相理性治病之大众医院医师、有以鬼神缘分治病之巫师、有以前世病之有缘若无缘不治之行到者、有邪魔道法假佛们名相、种种道法名相欺侮乱求医者治病之邪师等。
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8谛深和尚推倒墙， 各路老鼠逃命忙； 魔王画皮佛协旗， 硕鼠一呼诸鼠强。 装起鼠胆成英豪， 为贪利养挥刀向： 密宗鼠，赶紧咒，欲令谛深喝黄汤； 净土鼠，土飞扬，利令毁骂谛深场； 禅宗鼠，锁眉罡，挖掉祖坟埋师荒； 邪教马氏鼠辈族， 一流邪气吹坛场！ 桶桶鼠尿洗僧脑， 大旗插进佛道场！ 开鼠会，定规章，先黑谛深控网上！ 岂知谛深是光芒， 鼠群骚气风再强， 刮光愚痴梦一场！ 谛深奉劝佛门贼， 因缘果报汝必嚐！ 大贼小贼一锅烩， 地
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0谛深大师开示：什么是佛门人 善知识，佛灭度后以戒为师，佛门人以戒为判，持佛戒者称佛门人，持一戒者，为一戒居士，二戒者为二戒居士，至28戒者，为二十八戒居士等；持具足沙弥戒者，称出家沙弥；持具足菩萨戒、沙弥戒、比丘戒者方称为佛门教众之师。一戒不持不称为居士，更不能以佛门称谓。若比丘不持禁戒，即为罪使，为灭佛法故于佛门承事。 善知识，佛法戒律不分宗派，所有佛门宗派道行，皆以戒为本、以戒为考；若不持禁戒称佛
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0谛深大师开示：如何看佛陀缘分 广大善缘众，诸佛住于世，为度众生故。如何度众生，为显佛智慧，以智统帅众，令众得解脱。如何众解脱，令众获佛智。而于于神通，其乃用之具，若令众生着，则为邪道使。如是种种法，如是种种说，如是种种应，如是种种道，皆为用之具，不乃为实相。 善众善听说，汝等乃佛使，当于所住处，以修示于众，戒行为依止，莫以说为要。当说即说之，当机布施法，是称菠萝蜜。是称佛陀缘，文殊行之道。 若人于行走
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0谛深大师开示 什么人易糊涂因果 善知识，因缘果报分毫不差，不信因果重罪之者，其或上几世为畜牲时被人杀戮，其被杀之因，累世积成与杀之者因本世杀业轮换、成本世人身；或因自身因缘中有出家持戒比丘福报滋补成本世报，等等。是等重罪之者，人身随罪业获得，若遇佛法，亦因狂妄执见而生不信心，随因缘轮转下去成罪孽相。不信因果修道之者有二岔路，一者因无开悟明师指点，自不持戒，妄心参学佛说经典，落于空论而妄知因果乃空，成
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0谛深大师开示：出家人如何得退转 善知识，所谓退转，指步步不如当下。譬如下坡，动则必落，每况愈下也。 何者能成退转之途，善知识，大众诸多不愿成退转修，却成退转修，皆为不知是为退转之途者。 譬如有人入佛门时因某种说、某种证、某种鬼神遭遇、某种思维认可、某种逻辑演绎而种信心，出家之后，却因无有良师益友引导，不能于佛制戒律严于日常，多于无证言说，多于咒禁护恶，其必于佛所说法不能证得。 善知识，若修行者，终日于
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0谛深大师开示：什么是报身成就 坐下弟子及声闻善知识众，所谓报身成就指修行所得之报！ 譬如：天人身、人身、牛身、恶鬼身乃至种种邪魔外道身，皆为其相应修行所得之报身成就！善知识，佛法修证之不同果位成就，称为佛门报身成就！比如：紫金光身、阿罗汉身、比丘身、变化身、圆满报身、优婆塞优婆夷身皆为佛法报身！ 善知识，祝汝等早证佛果！谛深2016，6，12应智安代声闻问！【图片】【图片】【图片】
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0『观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法相缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心。』以前圆斌法师，是我在弥陀寺的时候，他是方丈住持，真的对我很好。他就说：这个拿去念，天天念这个。他没有告诉什么，因为那时是小朋友。我就念，也很喜欢念，这个玄的东西，我在弥陀寺看到的观音菩萨，也不知道怎么来的。祂进来看我，就是在念这个，这个不能妄语，这个是梦授经。看里面多了义，观世音，家家弥陀、
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0谛深大师开示：什么是堕落！ 坐下弟子，譬如：一锅水，汝等烧开喝，水中落狗粪，称之水变坏！善者当明了，变坏称堕落！佛法堕落称，亦复如是耳！若汝不知杀，有人领汝知，汝心由无杀，如是变有杀，是称堕杀界，是故有僧众，引用杀视频，言语说杀恶，以警示大众，令之勿有杀，看似发心好，护持佛戒律，实则大罪恶！我呵斥其恶，说其罪恶重，乃波旬之孙，玷污佛名号，永不入我门！不令闻有杀！闻杀乃堕落！善众如是知，种种堕落道！
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0藏传佛教的修行方法多样，包括禅修、念诵、转经等，旨在帮助信徒达到内心的平静和觉悟。修行过程涉及发菩提心、树立空性见、证悟如来藏三个主要步骤。
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1谛深大师开示： 如何放生 今天智依因群中佛友问怎样放生入法短信请法。师父开示如下： 各位善缘信众及坐下弟子，所谓放生顾名思义，乃将行将断命罪者令其脱罪逃命。如若其未脱罪汝等令其逃命，恰如恶狼伤人汝令放之，此称共业。若要入法放生一者须断其罪业，二者过罪不究，三者令其有悟，知恩感佛。若不能做到是三者，均为共业。 善者，若汝等未能知晓罪孽众生之所以遭杀报显前，乃有惑于法，是故须当知晓断命罪众之因。 善知识，若
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3本願琺门拈去自力修持，大错特错！
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2选自印光大师文钞菁华录
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3自诩无生的人，未必真的已证无生法忍而常住寂光。(莲池大师《竹窗随笔》白话)
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3李炳南老居士开示节录
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2《雪公法语》
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2放吓裑心无人我，个中何事用思量。
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2远琺师云：
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1爱不重不入娑婆，念不起不生业累。
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2不见自性外觅佛，起心总是大痴人。
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3《茅蓬札记》选录
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2收拾无穷妄想，换将一朵莲花。
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5五阴魔境，唯想阴，最多后世魔子所行之事
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4印光大师开示选录
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0释迦末法走遍娑婆只崂山最胜，寻了弟子慈悲显隐去假相行头；但愿众生依此律从苦中出来，莫拿自见当佛法枉修瞎练，且记住本性障碍须放下才能成就；更莫提剃头背经乱佛承事害人害己！无德人休性急论贫纳头足，老朽将法传将去勿疑勿憾，入门吧照此下去必获成就！
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0各位，你再想一次，须菩提问佛陀说，佛陀啊，云何安住云何降伏其心，佛陀回答是什么？发阿藐多罗三藐三菩提心，云何安住云何降伏其心，云何灭度无数无量无边众生，而实无众生得灭度者，就是用那一个心。各位你去看，已经讲了，灭度无数无量无边众生就是大悲心嘛，实无众生得灭度者。为什么？因为众生是你心产生出来一种幻相而已嘛。 《金刚经》它已经跟你讲这两个心出来了，它讲的很清楚，所以菩萨不能有我相人相众生相寿者相
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1今日吾弟子智依为群中声闻问事，因是事关乎在家居士修道故，师父为汝等解说，谛听，善思念之。 善知识，譬如有恶人与汝纠缠，是人极其凶恶嚣张，能伤人命，汝引是人入宅会伤及汝等家人，或汝讲说穷凶极恶之相，会令自己胆小之子夜不能寐，汝会否将其人领自家中，求汝父评判与说之恶，或讲与幼子令其身心因惊吓受虐？ 善知识，又如有群狼于旷野曾与汝有害，汝当否引狼入室请家人评判之？ 善知识，佛门居士当修离苦，若修离苦，莫与罪
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0谛深大师开示：修行要关相说 坐下弟子及声闻善知识，所谓因地、果地修行内涵谛深已说，今再说因地果地之相。 善知识，因地之相，为受法被悲。于因地时，当悉心皈依佛陀导师，逐级受佛陀慈悲甘露，获得功德成种，所谓：出离功德、护法功德、为佛弘名功德、智慧功德，如是等功德成就来世梯次种报，修至十地于佛坐下获得开悟。 善知识，开悟之后称为果地修行！果地修行为施法慈悲布施，有令众生信种种率众修行之德相。观世音菩萨慈悲住
