本愿琺门拈去自力修持，不修忏悔，不发菩提心，不必持戒，不怕造恶，无须俢善……，提倡纯他力救渡。世间诸愿，尚需断恶俢善，方能感应，更何况出离三界往生净土之大愿！破戒造恶逆菩提而修，不忏悔不发菩提心，心境如何提升？自心不转，如何转境？以三途罪恶之心，虽能念佛，决定不生瑱实功德，虽言深信，却不能灭罪。

《观经》有言：“善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。”虽能念佛，却不能灭罪，如何往生？有人妄言，“念佛即灭罪”，此是不知灭罪原理，试问演员背台词而念佛亦能灭罪？《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”慈云灌顶大师《念佛人的一百种果报》中，头叁条就是念佛堕三恶道。极乐无三恶道，皆诸上善人聚会之所，噁人念佛，若不改卝诲，如何灭罪往生？以三恶道心而念佛，不生瑱实功德，罪不灭业不除，罪恶之心自然现罪恶之境，三途引业决定令其下堕。

本願琺门主张口称佛名即灭罪，甚至误会成“弥陀他力灭罪”，这都是不知念佛、忏悔、功德、灭罪、菩提心之间的辩证关系所致。