惊闻马舸就此封笔,《江湖拾遗录》这部惊世巨著就此中断,悲恸万分。近日又闻《望月楼》下部已经完稿,心中略喜,看来马舸并非半途而废,毫无责任心之人,就差什么时候发布,好让广大读友一睹尚景侯的结局,完其心愿也好,未知会否以实体书形式出版,出版之日必定抢先购入收藏!
在网上搜索马舸大名,讨论的读友渺渺无几,何也?马舸非凡人,所书所著大手笔,不愿与世俗媾和,正如世间众生皆可成佛,而有慧根灵性者只是一小撮人。读马舸之书如品清茶,如嚼甘榄,齿夹留香,绝非市面上依庸附俗,动辄以情色,暴力惑人眼目的末流劣书所能比拟。浮躁的年代,这类书能经得住时间的洗礼吗?马舸诸作与大众图书之最大的区别就是耐读性之强,一品再品三品,不会使人有如驴解渴之感,可说马舸无愧为黄易之后跻身宗师境界的绝世高手,对于封笔一事,余子想必在心中窃笑。
谈马舸不可不谈《望月楼》,颠峰之作,谁与争锋!古承施耐庵,曹雪芹,言简意骇,一笔多变,草蛇灰线,伏脉千里;今继梁羽生,金庸,妙笔生花,技击东西,恪守古典,翻空出奇。金氏煌著《天龙八部》之后,论融佛入道之佼佼者,舍马舸其谁?纵观《望月楼》第一部,禅心道性,俯拾即是,然而玄机处处,有待一一破解的地方太多了,从人物言谈中咋似无心之谈,实则为结局埋下伏笔。顽生不自量力,在未睹结局前,试解当中最大的谜团——尚景侯身世之谜,从中可能牵涉其它小谜,在未有过多实证的情况下采以悬置,在有可能性发展,非确定的情况会予以言明。请诸君看以下一节文字:
那老僧道:“此子得我神通,十年后当创一拳。此拳一出,是人便不可敌了!”尚瑞生道:“难……道连老师也胜他不得?”那老僧一叹,忽望定他道:“但有一人,久后必胜此拳。”尚瑞生奇道:“这人是谁?”那老僧笑道:“是你的后人。我们都看不到他了。”尚瑞生愕然道:“我……我的后人?那是哪一辈呢?”那老僧道:“七七相遇,乃是绝大的异数。可惜世人都容不下他,最后竟然落得……”
熟悉马舸诸作的都知道是《幻真缘》结局一段,由此段观之,《江湖拾遗录》这个系列是前后联结,相互呼应,单是一段或是一句,伏线已在千里之外。那老僧说了“竟落得......”就打住了,落得怎样?试看这一节:
石敢当心头一颤:“此人犹被吓疯,那些死去的僧人,岂不更为了得?魁首又不是神仙,怎能杀个干净?莫非和尚们连环布局,犹在骗俺?”眼见一僧蹲在角落,突至其侧。那僧人瘦骨嶙峋,一脸诡秘,正自掐指测算。石敢当疑情更盛,出掌按上其肩。那僧人扑通坐倒,欢声道:“是了!七侯活不过今天了!他是二月二龙抬头的生日,八月十五正是死期。我告诉方丈去,让他老人家也欢喜欢喜!”说着便要起身。石敢当五指微扣,拿在他锁骨之上,稍一用力,骨缝大响。
那僧人毫不觉痛,急声道:“我去报喜,你别揪住我不放!七侯已经死了,你还怕个甚么?”奋力挣扎,强要站起。石敢当觉出此人功力甚深,心头忽生无名,用力一推,那人直飞上墙壁,登时晕倒。众僧有的哭叫,有的拍手怪笑,更有人鹰瞵鹗视,目喷毒焰。
石敢当顾不得室内大乱,又向一僧走来。那僧人闪躲不及,忽自胯间掏出一把粪便,抹在脸上道:“老……老七,我……知道你……最爱干净,你……你可千万别过来!我……我甚么都没看到,只……只听你哭了两声,便腾空走了。你……你根本不是血肉之躯!你……你要过来,我便把这东西弄在你身上,让你一辈子也洗刷不净!”边说边褪下底裤,露出秽所。
显然《望月楼》的结局是要七侯死去,但同时引发疑问,是真死,还是假死?真死是普遍所指的死去,再也不能意识,肉身根本不能运作;假死就存有不确定性,七侯天赋异禀,绝非凡胎俗骨所能比拟,上文提及到他不是血肉之躯,论武艺,而世上谁能与之颉颃,顽生所指的假死是肉身死去,灵魂得道,那七侯是否就真的得道了呢?务请细心留意第五章这一大段:
在网上搜索马舸大名,讨论的读友渺渺无几,何也?马舸非凡人,所书所著大手笔,不愿与世俗媾和,正如世间众生皆可成佛,而有慧根灵性者只是一小撮人。读马舸之书如品清茶,如嚼甘榄,齿夹留香,绝非市面上依庸附俗,动辄以情色,暴力惑人眼目的末流劣书所能比拟。浮躁的年代,这类书能经得住时间的洗礼吗?马舸诸作与大众图书之最大的区别就是耐读性之强,一品再品三品,不会使人有如驴解渴之感,可说马舸无愧为黄易之后跻身宗师境界的绝世高手,对于封笔一事,余子想必在心中窃笑。
谈马舸不可不谈《望月楼》,颠峰之作,谁与争锋!古承施耐庵,曹雪芹,言简意骇,一笔多变,草蛇灰线,伏脉千里;今继梁羽生,金庸,妙笔生花,技击东西,恪守古典,翻空出奇。金氏煌著《天龙八部》之后,论融佛入道之佼佼者,舍马舸其谁?纵观《望月楼》第一部,禅心道性,俯拾即是,然而玄机处处,有待一一破解的地方太多了,从人物言谈中咋似无心之谈,实则为结局埋下伏笔。顽生不自量力,在未睹结局前,试解当中最大的谜团——尚景侯身世之谜,从中可能牵涉其它小谜,在未有过多实证的情况下采以悬置,在有可能性发展,非确定的情况会予以言明。请诸君看以下一节文字:
那老僧道:“此子得我神通,十年后当创一拳。此拳一出,是人便不可敌了!”尚瑞生道:“难……道连老师也胜他不得?”那老僧一叹,忽望定他道:“但有一人,久后必胜此拳。”尚瑞生奇道:“这人是谁?”那老僧笑道:“是你的后人。我们都看不到他了。”尚瑞生愕然道:“我……我的后人?那是哪一辈呢?”那老僧道:“七七相遇,乃是绝大的异数。可惜世人都容不下他,最后竟然落得……”
熟悉马舸诸作的都知道是《幻真缘》结局一段,由此段观之,《江湖拾遗录》这个系列是前后联结,相互呼应,单是一段或是一句,伏线已在千里之外。那老僧说了“竟落得......”就打住了,落得怎样?试看这一节:
石敢当心头一颤:“此人犹被吓疯,那些死去的僧人,岂不更为了得?魁首又不是神仙,怎能杀个干净?莫非和尚们连环布局,犹在骗俺?”眼见一僧蹲在角落,突至其侧。那僧人瘦骨嶙峋,一脸诡秘,正自掐指测算。石敢当疑情更盛,出掌按上其肩。那僧人扑通坐倒,欢声道:“是了!七侯活不过今天了!他是二月二龙抬头的生日,八月十五正是死期。我告诉方丈去,让他老人家也欢喜欢喜!”说着便要起身。石敢当五指微扣,拿在他锁骨之上,稍一用力,骨缝大响。
那僧人毫不觉痛,急声道:“我去报喜,你别揪住我不放!七侯已经死了,你还怕个甚么?”奋力挣扎,强要站起。石敢当觉出此人功力甚深,心头忽生无名,用力一推,那人直飞上墙壁,登时晕倒。众僧有的哭叫,有的拍手怪笑,更有人鹰瞵鹗视,目喷毒焰。
石敢当顾不得室内大乱,又向一僧走来。那僧人闪躲不及,忽自胯间掏出一把粪便,抹在脸上道:“老……老七,我……知道你……最爱干净,你……你可千万别过来!我……我甚么都没看到,只……只听你哭了两声,便腾空走了。你……你根本不是血肉之躯!你……你要过来,我便把这东西弄在你身上,让你一辈子也洗刷不净!”边说边褪下底裤,露出秽所。
显然《望月楼》的结局是要七侯死去,但同时引发疑问,是真死,还是假死?真死是普遍所指的死去,再也不能意识,肉身根本不能运作;假死就存有不确定性,七侯天赋异禀,绝非凡胎俗骨所能比拟,上文提及到他不是血肉之躯,论武艺,而世上谁能与之颉颃,顽生所指的假死是肉身死去,灵魂得道,那七侯是否就真的得道了呢?务请细心留意第五章这一大段: