“上谕”的内容为允禩集团的罪行
“上谕”长达4000余言，宣布允禩及其同伙的罪行，表达雍正帝对他们深恶痛绝的态度并号召大家声罪致讨，以正国法。雍正帝要求所有臣民明白皇帝不得已的苦衷，争取官民的同情。“上谕”的内容，概要为：
深知阿其那的奸恶。对阿其那的为人，众人不可能尽知，而“朕因三四十年共在一处，知之甚悉”，故而有条件揭露他们。皇帝亲自出马，为国家、臣民计，也必须将他们的罪行宣示无遗。这开篇的话，将发此上谕的必要性表白出来。
阿其那的罪恶大于废太子允礽。阿其那等人，“扰乱国家，其罪倍甚于二阿哥”。废太子，是众人皆知的，是有共识的。阿其那的罪过既然比废太子还加倍的严重，更应该让天下人知晓，以达成共识，共同讨伐之。
阿其那不忠不孝的罪恶莫大于对康熙帝的伤害。阿其那对年高之人的父皇康熙帝，“种种激怒，无所不至，圣躬憔悴成疾”，都是他们造成的。如此乱臣贼子，自然人人得而诛之。为康熙帝，惩治允禩党人也是不言而喻的事情，其实这是打着康熙帝的旗帜惩治允禩集团，以此更为有理、有力。
康熙帝已经洞烛阿其那之奸，予以惩罚遏制。“知臣子者莫如君父，我皇考因阿其那不孝不忠，恶贯满盈，深用震怒，曾谓阿其那为乱臣贼子，乃吴三桂之再世，实梁山泊之逆党，父子之恩绝矣。”雍正帝还是以康熙帝为旗号，置政敌于无可抵御之境。
阿其那结党图谋大位。“阿其那、塞思黑、允礻我等，共为党羽，包藏祸心。将不守本分诡随之人，百计千方引诱交结。又将生事凶恶喇嘛、僧道、医卜、棍徒、优人之属，种种贪利小人，留心收揽，重利贿买，各致死命。以为伊等在各处称扬伊等美名，串通内外奸伪之人，希图大位。有不入其党者，即妄加危言以恐吓之，故不为其所笼络，不为其所欺蒙者盖少。国家被其扰乱，人心受其蛊惑 外则与阿灵阿、鄂伦岱、苏努、七十、黑寿等乱臣结党往来；内则与皇考御前侍卫、拜唐阿、太监等钻营交结，探听一切喜怒信息，若非我皇考圣明如金石，未有不为伊等诡秘之计所动摇者。”说明了阿其那的各种身份，即以私利相勾结，目标则是“希图大位”——从皇储到皇位。这是事情的要害之所在。

阿其那在雍正朝不改谋逆之心，对皇帝不敬。“阿其那仍不改其觊觎悖逆之心，奸伪之行。凡朕所交之事，俱有意欲败坏之，事事以美誉自居，欲将恶名归之于朕，其悖逆之心无少悔改”，乃至为封王说出人头不知何日落地的恶语。阿其那是前朝作恶，今朝不改，实乃恶贯满盈、无可救药之人。

阿其那才具福分平常，哪里能“位登大宝”。阿其那清誉甚高，均系误传，真实情形是：“于皇考在日不能承欢奉事，以叨君父之矜怜，不能保其贝勒之爵禄，不犯锁拿之罪；伊之乳公乳母之首领不能保；妻子不能保；家产不能保。则阿其那之才具福分显然可知!夫阿其那以此才具福分，兼以不孝不忠”，倘致大位，“岂能上安宗庙、社稷，报答祖父之恩，泽被生民之众者!”

允禟、允禵等皆为不知自量的妄人。“塞思黑乃系痴肥臃肿矫揉妄作粗率狂谬下（河蟹）贱无耻之人，皇考从前不比之于人数，弟兄辈亦将伊戏谑轻贱”。而其在阿其那事败后，“挺身觊觎大位”，真是“不量己才，不知羞耻”，“自古以来，亦未有不自度量，醌颜无耻，悖谬可杀如塞思黑者”。允禵“生性糊涂急暴，天地之高厚亦不知为何如之人”，在阿其那、塞思黑唆使下“顿萌大志”，然而“身为大将军，而所行之事，有国法在，有皇考洞鉴在，有公论在，自当勉力粉饰邀誉，亦欲强忍遂以愿望之心，而乃丑行不法，可笑至如此。似此伎俩人品，若至大位，恣任其意，何所不为，岂能为国家万姓造福也”。允礻我“乃一介下（河蟹）贱，原属无耻之人，但知索取民财，争夺买卖，交结内侍”。阿其那与他们交结笼络，以为党羽，实乃叛逆之行。而这样的人还妄想得到大宝之位，岂不是天大的笑话，如若他们得逞，臣民就要遭殃。
蔡怀玺、郭允进等系妄造谣言的奸民。蔡怀玺向允禵院内投书，内云：“二七变为主，贵人守宗山，以九王之母为太后。”郭允进制作逆书，云“十月作乱，八佛被囚，军民怨新主”；“因朕庚属午，遂指马造出异言”；又谓“自朕即位以来，遭旱潦饥荒之灾”。对这种妄造言语、摇动人心的乱民、奸民，自应诛戮数人，以示警戒。
雍正帝自谓不结党．尽孝道、睦昆弟。朕有能力结党而不为，“只因上天照鉴可畏，皇考恩德甚重，朕心不忍忘负，是以但宁静守分，敬谨孝顺于皇考之前。朕自幼时，诸兄弟俱恭敬朕躬。朕于兄弟中亦并无私嫌，而朕亦从无希冀大位之念。昔朕之兄弟中，往往有得罪皇考者，朕身为之解释调停，以宽解皇考之怒。朕非邀名，而亦非为伊等，乃实为君父年高，仰体圣躬之故，是以坚持心志而行之耳”。这一番虚虚实实的自我表白，臣下只有静听。
雍正帝针对传言讲其勤政而不酗酒。世间传言皇帝日中醉饮，雍正帝因而云：自身从不饮酒，此乃小人加朕恶名；饮酒导致废政，皇考是勤政之君，而自身尤甚。
查拿奸恶小人以正视听。对造谣生事之徒，必须严行查拿，正以国法，令民人知晓“天惟一日，国只一君，八旗人等，亦惟感戴大君，一心事朕而已”。
对允禩党人理应正法。“从前诸王大臣请将阿其那、塞思黑、允禵即行正法，断不可留，所奏甚为得理。此辈包藏异心，扰乱国政，乃获罪于宗庙、社稷与我皇考之人，理应正法”。
让京内外军民人等尽知“上谕”精神。“上谕”最后要求聆听宣讲的文武大臣，依据上谕定稿本向京城内外军民人等宣示，务必让他们知晓，即不为允禩集团所愚，而一心爱戴皇帝。
“上谕”的内容，实际上是对允禩集团进行总清算的带有“定谳”性质的文件。它揭露允禩及其同伙以伪善收买人心，而实为不孝不忠、扰乱国政、希图大位的罪人，不得不予惩治。不过应当说明的是，这是一篇说理的文字，不是法律上的定谳文书，但在实际上具有定谳性质。惩治允禩及其党人，根据就是这些揭露的种种罪行。
从内容方面我们已经知道“上谕”的性质，哪么它的作用呢?在对允禩集团斗争的尾声中公布它，显然是在从整体上说明对允禩集团斗争的合理性，以便臣民从同情允禩集团，转到支持皇帝清除他们，“上谕”的作用，是在舆论方面争取民心。

四哥那会儿哪儿知道这是啥玩意儿捏
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嘿嘿，断句问题。是“四哥”不知道咧，还是“四哥那会儿（的人）”不知道？
所以又歧义了~~
你还不睡，早上不上班吗