59、茅山后裔
抗战时代那场特殊隐蔽战线的斗争，印象深刻
主线和主角方面，世俗化较重，没有道意
如果只是把法术当成一种谋生的技能，那就跟蓝翔出来的技工没多少区别
本书主角给我的就是这样一种感觉。
现代修行题材的小说的忌讳
六阶上段
60、阳光大秦
历史穿越类
五阶上段
历史穿越类中有一个很大的类别，名为技术流
这个流派，注重的是以现代的技术和理念来影响和改造古代
最早的发源，应该是寻秦记
网络小说中，印象较早的是《时光之心》，偏向于工科技术流，六阶下段
另一本《幻之盛唐》，偏向于理念改造流，六阶中段
个人对这个流派，评价是不高的，往往落于卖弄
61、我叫术士
类别：介于都市异能与都市修行之间
等级：七阶下段
这是一本最近随意开的书，感觉不错
其中的一种理念，个人觉得有参考价值
那就是，天朝中央并没有龙组
因为这个组织的个体成员力量过于强大，整个组织一旦被利用，或主动介入，对社会基本稳定影响极大。核心原因是当前毕竟是科技时代，不是修真时代。无法建立对这个强大组织的体制性制约
以前我就对此一直有疑问，觉得龙组这把刀太过锋利，不太可能有适合的刀套，一旦被最高层出于私心利用，那就会出大麻烦
比如当年的查封的《北和谐京战争》以及另一本《重组DNA》，里面都有这个情节发展
《我叫术士》里面的设定是，不建立中央级别组织，力量由民间各大势力（寺庙道观等）自行传承，但必须跟体制合作。合作也是势力与本地体质合作，不与中央直接联系。这样就会在全国范围内对这种修行力量进行分化，也不会被体制内高层在全国范围内操控。个人觉得这种模式更合理。
中央可能会有一个综合联络组织，但没有对地方以及具体修行势力的指挥权，这个组织可能下设有一个研究机构，以及可能有一个实验性的行动小组，这个小组就是龙组的雏形，一个注定不会长大的雏形。
小说第246章对本书修行界与体制的关系，以及修行界内没有势力背景但实力极其强大的个体应该怎样面对体制这两个课题，有一番间接论述，个人觉得有参考价值
味道不错。考虑，把我叫术士升为七阶中段，如果不是开头部分对主角一身能力的来由胡诌不靠谱，还可以考虑七阶高段
不过，后面的一些情节明显有些矫情。看来作者对于道和力量的理解有独到之处，但是对于世态人情还有很多不足，架构情节时有些生硬。前期矛盾冲突还不充分时，这不明显，后面面对陈氏争产这个复杂事件时，作者的不足就暴露出来了。考虑定为七阶下段，不升。
鉴于中后期情节始终很矫情，明显是作者生活阅历积累不足，基本限于闭门造车，所以虽然对于道和力量等概念有独到理解，全书还是将再次降阶。定为六阶中段。

62、重组ＤＮＡ
六阶高段
63、天下道门
七阶中段
以上两本都很优秀
64、道藏美利坚
最近开的一本都市修行类，看到一半放弃
看不进去，不过也没什么大问题
五阶高段
65、小地主
感觉很矛盾
优点和缺点有太明显
对人与自然部分的描绘相当吸引人，奇奇、笨笨、嘟嘟、威威、狐狸一家等等，让人极其难忘
但是对人与社会部分的设定和描述，则非常**粗陋，最后部分的拟穿越，简直是在打读者的耳光，一个二十多年都没长大的小女孩，真的就那么容易掩饰，轻松就混过了众人和官方的注意？
不好定阶
人与自然部分，七阶中段
人与社会部分，五阶中段
66、贾似道的古玩人生
没看完，弃
异能：探测术
人设情节都很一般，不过似乎也没大的问题
定阶：五阶高段
67、文玩天下
没看完，弃
人物鲜活
世界观、大局观有较大问题
穿越异能而轻易否定神鬼，不合逻辑
定阶：六阶初段
68、晚上与一兄弟吃饭，兄弟提起最近看的一本小说
官神
这本书几年前看过。当时感觉也在水准之上。夏想综合素质虽然比张青云还略有不及，但也远远超出平均水平。这本书当时没看完。现在初步定阶七阶中段
但是，几年前个人注意到这本书的一个不寻常之处。
这本书中一些具体情节竟然与现实高度重合。书中的某人与现实中某人重合度太高。而书中此人被重用后，现实中此人也咸鱼翻身，位置一如书中所言。故事在先，现实在后！

69、天朝之梦
题材，穿越回十九世纪中期
文笔中上，人设中，情节比较持中
作者对于19世纪中期的世界局势，大局观强，细节翔实，具有一定参考价值
综合定阶：七阶中段
后期出现重大BUG。南海大战后大幅削弱了英国战败的影响力辐射，尤其是国际金融资本家，之后对北美作为移民大陆的人心变动也没有涉及。这两处都牵扯国际整体格局，作者出现误判很可惜。综合定阶七阶中段高位。
70、官仙
这本书比较特殊
作者走的是韦小宝模式
不过是反其道而行之。韦小宝是以变通之术打天下，官仙作者是要刻意塑造一个愣头青，所以这本书应该叫愣头青在官场
这本书的特点就是“愣”，为了弥补逻辑上的缺陷，设定成这个愣头青有“仙法”，所以可以在很多时候霸王硬上弓
作者设定主角为了锻炼情商而进入官场，但为了保持特色，主角情商提升的幅度极慢，慢到要提升至普通正常人的水平遥遥无期（只看了三分之一篇幅）
个人无法忍受，只能弃了
除了人设之外，作者对于社会和官场的理解还是比较有水平的，不是二愣子
综合定阶六阶初段
71、太古仙人在现代
无限装B流
五阶中段
低阶信息炸弹。七武士为中阶，九流为高阶
72、官道无疆
官场类
综合位阶：六阶高段
作品的素质较高，对于官场的描写比较到位
但是个人总感觉距离七阶还差那么点味道
可以借用龙蛇演义中对武道的等级划定，明劲、暗劲、化境、抱丹、罡劲
天地入心的七阶，就相当于化境
本书感觉还差那么一丝
混官场，婚姻很重要，但都让主角混到副厅级级了，还是单身......

73、七阶是一个坎。达到七阶，就能有自己真正的灵魂来透彻的看待这个世界，有自己独立的思维。
简单说，七阶，也就是所谓看山不是山、看水不是水的境界
八阶，即看山像是山、看水像是水的境界。原原本本地展现生活，又高于生活，就高那么一丝，但精华也就在这一丝
至于九阶，那是看山还是山，看水还是水的炉火纯青境界。达到这个境界的，吧里书友钱老的同族钱锺书先生。
还有一个十阶，典型代表曾文正公，特征为山水一体浑然天成境界，凡人就不要指望了
实际上，十阶之上还有一个层次，几千年来为人所知的大概一双手都数的出来，最后一个达到的是阳明公。
但是，从功利的角度看，达到七阶的文化作品的商业性，往往未必比得上六阶高段作品，最典型的例子就是神片东邪西毒，反正我是看不进去。比如香港有史以来最成功的电影——英雄本色第一部，就是六阶高段，要说寓意，也就停留在江湖义气上面，但是编导演配合的天衣无缝，的的确确是传世之作。
六阶作品的综合价值高于七阶，这太正常了。
既然七阶看山不是山，看水不是水，那当然各人有各人的角度，往往说不上谁对谁错。并且，往往有些人的角度非常偏激，不为人所喜。
在我的评价体系里，具体而言，一些六阶的书其实也有自己的角度，只不过我认为还不够深刻系统化，所以没有将其纳入七阶，这又是一个比较主观的做法，见仁见智。
十阶之上，称为圣级，特征：山即是水，水即是山，山水入心，胸怀万物
印象里，宁财神的武林外传有一集，主题是中秋节
片尾，大家聚餐，提议吟诗，掌柜说：
幻境再美终是梦，珍惜眼前始为真
小贝接
莫使金樽空对月，举杯幸会有缘人
这四句一出，个人感觉全剧境界立刻提升了一个层次
整个武林外传，也就是六阶高段的级别
但这四句诗，至少将这一集提升到了七阶高段，大跃升
片尾，镜头没切换，直接从演员身上转开，现出就在旁边的场务摄影等人员，开始清场。
这种手法，不仅没有破坏意境，感觉倒是将意境稳稳站在高位。

74、死人经
传统武侠类，少见
意境不足，无法进入七阶
不过也没有明显的疏漏
初步定阶，六阶初段，如果全书能够稳住水准，有希望达到中段
定阶，六阶中段。大局观不错。第二卷起，主角犯的一些失误是作者为了情节冲突刻意写的，不自然。某些核心逻辑点缺失。
撤销对本书的具体评价。本书定为六阶中段标准。

个人对蜀山剑侠传一直很有兴趣，但也一直觉得有些不对头
这种思路，应该是来自于封神演义，书中破十绝阵一段，以十名低阶弟子祭阵，却又暗示他们本就该死云云
蜀山把这种理念衍化到了极致
以现在的眼光看，蜀山和封神十绝阵一段是犯了超脱因果、倒果为因的理念错误
因果大道是天地五种至高大道之一，没有谁可以真正超脱
部分超脱或者相对超脱是可以的
前者即斩断因果，不过也不可能全部斩断，比如徐长青就还有一两根因果线无法斩断
相对超脱是指阶位相差太大，在不影响天道的情况下可以获得绝对免疫
相对超脱的极限，即担任一界天道主魂
但即便最高主魂鸿钧，也不敢说完全超脱因果
并且还有一个特点，即相对超脱者，往往不会卷入世间常规事务，也就是说他们可视为不存在
蜀山的问题就在于把本不应该存在的事物低阶化了，结果造成巨大的因果紊乱
九城也谈到过蜀山
说蜀山剑宗，原本是楼观道剑宗，后独立。后来的楼观道便只指原本的楼观道法宗
楼观道是汉朝两兄弟无意中获得太清化身老子的记名弟子尹喜遗留的残卷发展而来，后来修行思路出现分歧，一个只注重剑意，发展成楼观道剑宗，再之后独立
蜀山剑宗因放弃尹喜残卷的心法，全力修行剑道，结果难以驾驭，遂借鉴佛门心法，以压制自身杀意
九城的这段文字对我启发很大，几年来一直忘不了那几句话
思索良久，确然
大觉剑经的心法，隐隐与蜀山剑意相合，甚至包含部分灭世的魔门心法
可剑经名称又是大觉这个佛门词汇，巧合？
对于死人经这部网络小说的作者而言可能只是一种设定而已，没必要深思
可即便顽童所垒砂堡，却也未必没有道意
万事万物皆可悟
死人经，这部小说的主题，还是常规意义的世俗争霸
阶位不变，依然定位六阶中段
不过最近考虑，似乎可以再继续设定下一级阶位，即每个段再分三个层次，称位，死人经可定位六阶中段高位
大概五六年前，个人即做到了定性三个层面，最近几年因为种种原因，退化，最近才重新拾起
不过这种三层划分，对心神的消耗太大
蜀山超脱因果倒果为因的危害在于，破坏了世间伦理，即我杀了你是你本来该死，死于我手乃是天理，我抢了你的东西是因为那东西本来就该归我，你不给我，就是你不对，我就可以杀你。当年我和断空几位反对这种理念，三英二云等说还珠写的对。
一直考虑要不要将死人经提升为六阶高段
这本书写的还是很精彩的
思索再三，还是不提升
六阶高段算是常规文化作品的极限
这个段位有一个基本要求，即“常”
即看山是山，看水是水
这个境界虽然只是“基础三境界”的第一层，但是也非同小可
很多人恐怕连这个层次都达不到
什么叫没有达到“第一层”？
其实可以类比，如同青少年时期的叛逆心理，扩展到整个人生，无法达到“平视”，也就达不到第一层的基础要求“如常”
第二层看山不是山看水不是水，为“无常”
第三层看山还是山看水还是水，为“归真”
再往上是山水一体和山水不分两个境界
死人经的问题在于，书中主要角色全部都有严重的偏激心理，哪怕是看似最正常控制力最强的男主角，也有一股无法言明的自大，个人感觉问题还是出在作者自身。男主角的很多次胜利，要么是运气，要么是没有交代的莫名原因，这些，都违背了一个“常”字。书中也多次描写男主角认识到自己犯了巨大的错误，可就是没有展开，没有表示究竟是什么错误，只是让读者觉得是“过于自信”，但在之后的情节中，也没有让男主角有真正的反省，反而一犯再犯。

75、重生之世家子弟
都市官场商战类
有较多《重生之官道》《重生之官路商途》的影子，应该是模仿之作
对官场的理解，大局观不足，不及重生之官道和布衣官道
对官场斗争的手法偏向狭窄，不及官神
对宏观社会的大局观不足，远不及重生之官路商途
看至三星车头灯小姐出场段落，止，弃
也算有自己的特点
综合评价，六阶中段上位
作者的技巧比较高超，几乎看不出模仿的痕迹，但是始终是模仿之作，缺少神魂核心
作者的核心手法就四个字，打脸、坑爹。用的太频繁
76、最近看的《香火成神道》
有些创意，理念不足，核心逻辑有重大BUG，文笔想刻意写出道韵的味道，但明显功力不足，画虎类猫
综合定位五阶中段高位
77、捉鬼笔记
现代灵异类
综合定阶六阶中段
还不错，没有灵异类常见的故弄玄虚的笔法
值得一提的是这个故事的创意源头，应该是现实中真实存在的诡异的“封门村”
这个村子的诡异，已经被拍成了电视片，好像是浙江还是湖南的哪个村子。现在已经被大型水库隔绝了通路。
几年前在网上看过相关视频
封门村应该不是村子的本名，因为“封门绝户”可不是啥好词。
降为五阶高段。文笔不行，故事会水平。
78、一世之尊
特殊武侠修行类+无限流
个人感觉，本书一开始，作者就是想写一本有趣的书，但是后来效果不错，起点又力推，于是作者想进一步写出道意
但是作者的社会历练、心性感悟和文笔，都还有明显缺陷，导致本书进入中期开始，总体效果感觉很勉强
但是总体而言，本书到目前为止，还没有出现让我反感的情节和因子，所以也算不错了
综合定阶，六阶下段高位

79、开始扫地。按顺序逐本看诸位道友提到的小说。
就从《新宋》开始
刚看了一点新宋作者的前言部分，是标准的科班生，硕士，写书一部分原因是想整合个人理念，很好，这才是创作者，而不是写手。
全部看完各位的推荐，也不知2015完的成不........
新宋一书，目前只看了很少一点段落，不过感觉已初步把握脉络
这部书仍然属于历史改造流，介于工科改造流和理念改造流之间
总体而言，作者四平八稳，本书没有啥问题，定阶可以达到七阶
但是，感觉作者心性还没有经历恰当磨练，整本书（惭愧，只看了几十章）锋芒毕露，于历史厚重感有欠缺，这不是仅仅对历史细节的展示能做到的，还需要对历史大势有所感悟，作者科班出身，对于历史细节和大势确实有自己的认识，但个人认为，还没有融入自身，意境还不足
也许有书友会说我只看了全书的几十分之一，就敢这样妄言。不过，就意境而言，我认为看这些段落就足够认识了。前面我提过，曾经有一部官场小说仅仅写了十四章就太监了，但其意境至今让我赞叹不已。
怎样写出意境？很难，那东东不是刻意写得出的，必须要作者对于人生观达到一定程度。
三观中，实际是一个渐进又螺旋上升的过程。首先形成价值观，然后形成世界观，最后是人生观，再之后复归价值观，循环往复。
其中，第一轮的人生观的形成是最关键的。因为第一轮的价值观和世界观，在相当程度上受外界干预影响极重，而第一轮人生观的形成才是自己真正的人格成型，然后进入第二轮循环。
而要形成足够深刻的第一轮人生观，往往需要对于世事有真正的个人感悟，这对于未及而立的年轻人往往很难，不是天赋才华就能做到的。
新宋的作者就是写该书时心性还未经历足够磨练，在意境上还有欠缺，不能做到内蕴，“脱颖而出”
以上并非责备求全，仅属一家之言
历史类里，明歌意境较好。明朝那些事，没看过，不过从其作者创作历程来看，个人推断意境在新宋之上。
以上并非个人定论，毕竟确实只看了新宋极少一部分篇幅，观点若有变动，将在本层回复内作说明。
《新宋》看了一百多章，打算放弃。本书就学术氛围而言，确属研言颇深，不过，总感觉缺少历史厚重感与意境。
新宋，改革之心太重，太急
明末中枢一木匠，在前几卷，只是主角在官场中下层浮沉，其中多处情节为破案，古韵浓厚。中期杀伐果断，也多从所处时代出发，后期才发力，启动了一系列现代政治模式的改革，也是点到即止；主角形象也是凡俗习性，才华中上，而新宋类，将主角往高大上的完美流上带，不是很好。
同样写发行报纸，奋斗在新明朝，就有趣的多，也可信的多。
新宋作者，毕竟是第一次创作，对于阐述主旨与创设人物的分寸拿捏不准，主角仍然有脸谱化的趋势。
很遗憾，虽然肯定有人不满，不过我还是要把本书综合定阶为：六阶高段下位。
缺少意境，不能上七阶。
此外，去年还是前年，看过一本跟新宋类似的书，主角登场时代与新宋完全重合，登场角度是横渠派系。名字一时记不清了，综合水准与新宋大致相当，不过新宋是04年的作品，那部应该写于之后。这部叫什么名字来着，有知道的提醒下。（宰执天下）

80、意境何处寻？
有两种途径
一种是确有人生感悟，文笔又得当，则意境自显，比如《明歌》，这种类型的较少
另一种，是对于该书所处背景时代有深刻认识，情节生动，符合历史特征，细节翔实，则可以产生出一种特殊的意境，这种意境相较于第一种要次一等，不过写好了，也属上乘之作
比如天朝之梦，作者对于十九世纪中后期的世界格局了解甚深，算是波澜壮阔，故给予七阶之定。不过后期有一处重大BUG，让人叹息，所以止步于七阶中段。
再比如，重生寡头1991，意境犹在天朝之梦之上，这本书，兼有上述两种模式，难得。多年过去，尤记那个恐怖的小萝莉以及切氏以一个小酒厂的变迁来切入，论述主角的政经模式
历史穿越类，要达到上乘，忌讳以后世之心来改造所处之世，当——以当时之心，顺天地大势，借后世经验，改良所处之世。其中分寸，极难。
意境是个很玄奥的东东
同一件事物，不同的人感悟很可能各自不一
甚至，欣赏者可能感悟出创作者原本并没有的意思
比如，个人最欣赏的电影之一，《东成西就》，原本就只是葡萄对由着性子胡来的王家卫的救场之作，只想拍出一部搞笑好玩的贺岁电影，一帮大明星们听由葡萄指挥，在极短时间内拼凑出了一部集体狂欢的超级无厘头电影，大家都玩得很high，葡萄也没想过要在电影里表达什么理念
但是，我偏偏就从中感受出一种浓浓的“人间喜剧”，一种莫名的韵味......
同样的例子还有那首爱乐团的《天涯》，老版的那首，我愣是从中听出了传统风格的纯正武侠意蕴

81、断情逐妖记
东方玄幻类
数十章后，弃；没有大的问题，尚可
世界观还不成熟，意境不足
综合定阶，六阶初段中位
82、宰执天下
历史穿越类
穿越回王安石变法时代
综合素质在新宋之上
综合位阶：七阶初段中位
本书实际位阶，可能更高一些，感觉可能应该是七阶中段中位，不过全书氛围意境，不太合个人胃口，就略压了压
穿越历史，个人更欣赏顺势而为，而不是乘势而上。虽然二者很可能不好区分，但仔细体味，还是能够辨别，此中有真意，欲辨已忘言。
83、官居一品
也曾追看过，时隔几年，印象不深了
记得当时印象还可以，为什么不再追下去也忘了
总体感觉，定阶，七阶高段下位
另两本待看过再说
84、最后一个道士
现代灵异类
灵异题材和修行题材，很容易搞混，区别就在于看作者和主角有没有道意
本书主角的身份，是仙佛正宗的旁支，说起来跟九流一脉类似
但是本书笔法用的是故事会模式，用的是第三人称主观视角，这种写法很难写出道意（绝大多数小说都是第三人称上帝视角）
主角也只是道门的入门弟子，会一些法术，但始终没有领悟道家真意，这个真意也不是特别玄奥，初步真意实际上仅仅是俗世人间常说的情商
本书主角的情商和三观都没有达到正常水平，这也是作者刻意为之
综合定阶，六阶下段中位
85、穿越宋朝，记得还看过一本，主角走的是隐士学术流，科技树点了热气球，之后没怎么看了，名字遗忘，有记得的提醒声
86、齐天传
似乎有两本同名网文
都是西游类同人小说
一个是孙石头版本，水准一般，如来斗法居然也喧“阿弥陀佛”的佛号，无厘头
综合定阶，六阶初段下位
另一个是魂穿西游版本，看了一阵，兴趣不大，弃了
综合定阶，暂定六阶中段下位

88、关于一世之尊
本书，有优点有缺点
作者敢想敢写，不错
不过，生活历练不足，是最大的问题
全书想写出一些意境，不过感悟不足，非常勉强
退一层次，就意念而言，也属一般，借鉴他书太多，并没有形成自己的想法
不过也比某一些书的模式好一些，没有沉迷于铺排和卖弄，是真想写出意念乃至意境，只是力有不及
文笔，比较糟糕，过犹不及
一般而言，本书的意念文笔，属于24-26岁年龄水准，作者已至而立，有所滞后了，对于一些理念，知其然不知其所以然
本书在前两三个副本时期，意念和文笔还算过得去，后期用力过猛，原因多方面，内在外在都有
综合定阶六阶初段下位
作为休闲网络小说，本书算合格
想要承载理念，还有一定差距
89、流浪仙人
西方玄幻类，经典的DND架构
加入了一些东方文化特征
创意和文笔较好
但是，情节主线过于松散，导致观赏性大大降低，很容易阅读疲劳
这种松散与魔装、七武士不同，后者是情节的核心内在冲突过于隐没，在快完本时才交代，但情节主线本身还是比较凝练的
综合定阶六阶初段下位
比如一世之尊，创意跟流浪仙人大致相当，文笔则差的很远，但是情节构造方面还是有独到之处，运用了无限流模型，矛盾冲突的YY结构也较好，综合观赏性要高出一个档次

90、圣斗士星矢，是70后和80后两代人的怀念
最早的网络小说的一个重要类别，就是流行动漫和电脑游戏的同人
圣斗士星矢，也有一个综合同人网站圣域文苑
不过在2010年的网络严打中殃及池鱼，被视为违规网站关闭，其后经多方努力，网站的众多原创资源得以存活
网站里有很多精彩的同人小说，大多数是小品式的短篇同人，有一些很精彩
综合定阶六阶中段中位
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不过，没有多少圣斗士情结的90后，不是很容易看的进去

91、儒道至圣
创意不错，文笔一般，人设一般，情节设计有大问题
情节冲突过于依赖“纠缠——打脸”模式，几乎八成以上都是这种桥段，易烦，易厌
综合位阶六阶下段下位
以儒家为主题的，记得开创性大作是《道缘儒仙》，水准比本书高太多
六阶下段，基本特征：少年不知愁滋味，为赋新词强说愁
思维宽广，骨架庞大血肉庞松
主要因为作者的阅历和心性都还很不成熟