1647年,在安海,从澳门逃跑的黑人超过200人。耶稣会的档案中也载:
“200多名各族黑人在得到一位福建军官(指郑芝龙)邀请后,逃离他们亚马港的主人。”
比利时传教士鲁日满的记载更加详细:
“在战斗里,这些士兵中表现最勇敢的是咖吠哩(Cafres)人(大约是南非洲班图人)。在尼古劳(指郑芝龙)重金及许诺的邀请下,他们逃离其葡萄牙人及西班牙人主人。”
这一次澳门黑人出逃事件是入清以来最大的一次逃奴事件,这些从澳门逃出来的黑人组成了郑芝龙的黑人军队。200多名各族黑人在受到郑芝龙“重金及许诺下”出逃也是合乎情理的,因为他们也想得到更丰厚和公平的待遇。而且他们出逃后的确也为郑氏王国的建立和巩固做出了巨大的贡献。
《历史上的澳门》记载,黑人视圣母玛利亚的像为一面旗帜,在宗教热情的驱使下加入到反对异教徒的队伍中。郑芝龙的黑人军队,其士兵大部分也是基督徒。同书还载:
" 在那里(安海),有一些澳门的黑人。他们是基督徒,是那位官员(郑芝龙)的士兵。一官手下一直有大量的从澳门来的棕褐色的基督徒为其效劳。"
郑芝龙的黑人军队忠实可靠,而且这些“黑番鬼”“猛过白番鬼”,军饷也低于白人。而且黑人擅长铸造和操作火铳,为郑氏家族的发展提供了部分武器保障。《在华方济各会会志》中就载:
“200多名各族黑人在得到一位福建军官(指郑芝龙)邀请后,逃离他们亚马港的主人。”
比利时传教士鲁日满的记载更加详细:
“在战斗里,这些士兵中表现最勇敢的是咖吠哩(Cafres)人(大约是南非洲班图人)。在尼古劳(指郑芝龙)重金及许诺的邀请下,他们逃离其葡萄牙人及西班牙人主人。”
这一次澳门黑人出逃事件是入清以来最大的一次逃奴事件,这些从澳门逃出来的黑人组成了郑芝龙的黑人军队。200多名各族黑人在受到郑芝龙“重金及许诺下”出逃也是合乎情理的,因为他们也想得到更丰厚和公平的待遇。而且他们出逃后的确也为郑氏王国的建立和巩固做出了巨大的贡献。
《历史上的澳门》记载,黑人视圣母玛利亚的像为一面旗帜,在宗教热情的驱使下加入到反对异教徒的队伍中。郑芝龙的黑人军队,其士兵大部分也是基督徒。同书还载:
" 在那里(安海),有一些澳门的黑人。他们是基督徒,是那位官员(郑芝龙)的士兵。一官手下一直有大量的从澳门来的棕褐色的基督徒为其效劳。"
郑芝龙的黑人军队忠实可靠,而且这些“黑番鬼”“猛过白番鬼”,军饷也低于白人。而且黑人擅长铸造和操作火铳,为郑氏家族的发展提供了部分武器保障。《在华方济各会会志》中就载: