一.谐趣诗
选入历代诙谐、滑稽、幽默的诗。或庄谐杂作，幽默风趣、语言犀利泼辣；或故作憨态痴语、不和常态，亦违常情，出语荒唐，但不合理却合情，无理而妙，逗人乐趣；或想象奇特诡谲、怪气充溢，惊世骇俗。总之，以风趣多彩、富于智慧为特色。

两地书
【汉】司马相如
一二三四五六七八九十百千万
作者介绍：
司马相如（前179~前117），字长卿，小名犬子，因慕蔺相如为人，更名相如。蜀郡成都人。西汉著名辞赋家，景帝时为武骑常侍，不符其志愿，称病罢官。归蜀，在临邛以琴棋打动卓王孙新寡女卓文君，与其私奔，并在临邛买酒为生。后因《子虚赋》受武帝信任，人为郎。晚年为孝文园令（管理文帝陵墓），故又称为司马文园。一生政治失意，其词赋成就最大。明人辑有《司马文园集》。
简析：
相传，这是司马相如和卓文君结婚后不久在长安做官五年后写给卓文君的一封信，只有是三个字。这是什么意思呢？原来这就是司马相如巧妙、含蓄的表现。聪明的卓文君一眼就看出了其中的奥秘。十三个数字后面还有“亿”（意的谐音）字没有写出。无“亿”即无“意”，这就是说司马相如欲说又难以启齿的意思，即已对卓文君有了离异之心，已“无意”于她。这种手法，从表现看就是极有风趣的。看懂了含意的卓文君当然十分伤心，聪明的卓文君立刻挥笔回书，用是三个字写成诗：
一别之后，两地相思
说是三四月，却谁知五六年
七弦琴无心弹，八行书无可传
九连环从中断，十里长亭望眼穿
百般想千般念，万般无奈把郎怨
这封回书巧妙地把自己真挚之情和幽怨之情挨次嵌入十三个数字中，意思连贯，构思极巧，极富表现力和感染力，相传，后来果然使司马相如感动而回心转意。从文学表现看，这样的两地书确是极富风趣，让人赞赏。

孟姜女庙趣联
无名氏
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
简析：
孟姜女庙在河北省秦皇岛市山海关城东望夫石村。此联书于庙门。上下联各十个字，有七个字相同。很费解。可谓怪联。但如果知道这是同形异音异义。就是，“朝”和“长”读音不同，意义也不同。按其不同读音去读就成了一幅饶有意味的对联。朝，一读chao（巢），通潮；一读zhao（昭），早晨，引申为早。长，一读chang（常），经常的常；一读zhang（掌），生长的长。这样，此联应读成：
海水潮（cháo），朝（zhāo）朝（zhāo）潮（cháo），朝（zhāo）潮（cháo）朝（zhāo）落。
浮云长（zhǎng），长（cháng）长（cháng）长（zhǎng），长（cháng）长（zhǎng）长（cháng）消。
上联说，海水潮，天天早晨都涨潮，早涨早落；下联说，浮云生长，是常常增长的，经常长又经常消失。怪联所写的恰是在孟姜女庙能见到的海水涨潮和天上浮云变化的壮澜奇丽景象。这首趣联利用同形异音的特色，新奇风趣，表现了作联人的智慧。

互嘲诗二首
【南北朝】牛弘 马敝
尝闻扶风马，谓言天上下。
今见扶风马，得驴亦不假。
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尝见陇西牛，千石不用軥。
今见陇西牛，卧地打草头。
作者介绍：
牛弘、马敝，生平不详，隋人。牛弘任吏部尚书，马敝后为牛纺部署。
注释：
扶风：县名，在陕西宝鸡市东郊，古迹有法门寺，班固墓等。
陇西：县名，在甘肃东部，渭河上游，春秋战国为郡名，因在陇山之西而得名。
千石：容量单位，秦汉官品高低，常以俸禄的多少计算，从二千石减到五百石止。古代年俸千石以上的官员品级较高，因以“千石”指高官。
軥：qú，又读gōu，车轭两边下伸反曲以夹马颈的部分。
草头：草端。
简析：
据《朝野金载》：牛弘为吏部尚书时，有候选官马敝拜见。马敝形貌丑陋，牛弘见到后看不上，侧身躺着吃水果。还吟诗嘲讽。马敝应声作诗回嘲，牛弘吃惊坐起，便答应马敝入选。两人所作诗，都扣合两人的姓。牛弘作诗针对马敝的形貌，用对比手法，扶风马本为仙马，从天而降，今天见到的像个驴。马敝针锋相对说，原先听说陇西牛，珍贵至极，价值千石，今天见到的，不过是卧地打滚的牛罢了。显示了自己的气概不凡，也表现了及时应对的才华，所以是牛弘大吃一惊，佩服马敝的气度和才华，让马敝入选。这互嘲的事颇为幽默风趣，引人发笑。

读曲歌
南朝乐府
奈何许！石阙生口中，衔碑不得语。
注释：
石阙：墓道前面的石碑坊。
简析：
这首诗构思奇特怪异。写的是女子的悲怨。一开始，她悲叹，怎么办？有什么办法呢？她痛苦至极，不知道怎么办。为什么痛苦？因为有一块石碑坊生在嘴里，使她因为口含石碑而说不出话。这种情景实在是怪异之极，口中竟然会生出一块大石碑，这不是荒唐之至吗。但弄清了所谓含“碑”的“碑”是谐音“悲”音，就恍然大悟了，原来含大石碑也就是极大的伤悲，有极大的不幸。诗要写的就是女子的巨大悲痛。虽然为什么悲痛并没有点名，但可以想象必是遭遇了悲惨之事。这首诗的奇特想象，给人印象极深，因而广为流传，“石阙含悲”后成为了成语。

读曲歌
南朝乐府
打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。
愿得连瞑不复曙，一年都一晓。
注释：
乌臼鸟：雀类，晨间鸣叫。
简析：
本诗写一位女子的反常心理，她要打杀长鸣鸡，还要弹去比长鸣鸡叫得还早的乌臼鸟，她还希望总是黑夜不亮天，一年只有一个拂晓。她为什么会这样反常？主要是因为她希望总能够在黑夜做甜蜜的梦，在梦中和心上人团聚。这是一种痴心的表现，也是一种令人引俊不禁的傻趣。这种希望总和情人不分开的心理，常常使痴情女子妙想天开，本诗是这种妙想天开的一种表现方式，后面还有几篇都属于这一类，但各有特色，极有趣味。

这是传说中的贴吧单机版吗？

似乎这个吧已被人遗忘了。

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城外土馒头
【唐】王梵志
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
作者介绍：
王梵志（590？~660？）唐诗僧，黎
阳（今河南浚县）人，早年坎坷，因而出家为僧，语言通俗。有《王梵志诗》辑校本。
简析：
这首诗以诙谐调谑口气写坟墓和死亡，把坟墓比作馒头，坟墓为城里人所筑，所以说馅草在城里，坟墓人人都有一个，就像吃馒头人人一个一样，不要嫌没滋味。这样风趣又尖刻地写坟墓和死亡，显示了僧人对死亡的达观超然态度，满含哲理又诙谐有致。

啰唝曲
【唐】刘彩春
不喜秦淮水，生憎江上船。
载儿夫婿去，经岁又经年。
作者介绍：
刘彩春，生平不详，传为妓女。
注释：
啰唝曲，又名《望夫歌》。啰唝犹今语“来呀”、“回来呀”。
秦淮水，水名，在今江苏省境内。
憎，恨，生憎，特别恨。
儿，少妇自称。
简析：
这首诗也是作憨态痴语，表现一种痴趣、傻趣。按常理，人们都喜欢江水，也愿意乘船泛游。但少妇不愿意夫婿外出经商，所以就出现反常心理，讨厌秦淮水，更恨江船。因为她认为是江船把夫婿载出去不回来，要是没有船、夫婿不就常留在身边吗？这种反常心理就又合情合理了，突出表现了女子的痴心，且饶有意趣。

女娲弄黄土
【唐】李白
女娲弄黄土，抟作愚下人。
散在六合间，蒙蒙若埃尘。
作者介绍：
李白（701~762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西城纪（今甘肃天水），隋末，其先人流寓碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域）。他即于此出生。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。二十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林，受权贵馋毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流放夜郎，中途遇赦。晚年漂泊困苦，卒于当涂。有《李太白集》。
注释：
女娲，女娲氏，神话中的人类始祖，传说人类是由她和伏羲氏通婚而产生的。又传说她用黄土造人。
抟（tuán），把散碎的东西捏聚成团。
六合，天地东西南北四方，为六合。
简析：
这首诗，《苕溪渔隐丛话》“目曰调笑格，以为谈笑资。”诗人把女娲造人的传说作了风趣的描写。女娲抟黄土为凡人，散在天地东西南北四方，迷迷蒙蒙像灰尘般布满宇宙，这是宏观的描写，是夸张的描写，但极形象，也逼真，大千世界，人就是这样像尘埃般弥漫，这种漫画似的描写，确是诗人对人间世界的调侃，别有风趣。

送草书献上人归庐山
【唐】孟郊
狂僧不为酒，狂笔自通天。
将书云霞片，直至清明颠。
手中飞黑电，象外泻玄泉。
万物随指顾，三光为回旋。
骤书云霮对，洗砚山晴鲜。
忽怒画蛇虺，喷然生风烟。
江人愿停笔，惊浪恐倾船。
注释：
清明颠，指庐山山巅清明而高朗。
玄泉，黑色飞泉。
三光，日、月、星。
霮对，云密聚貌。
虺，毒蛇。
简析：
这首诗是送善于草书的献上人归庐山。但不是送行诗，主要是赞颂献上人的草书艺术。这首诗写的极有特色，主要是以诡奇谲怪的夸张手法形容献上人的草书，达到惊人的效果。首端两句连用两个“狂”字，说明这位献上人不是酒狂，而是“书狂”。用“狂笔自通天”极度夸张的语言来强调他的草书的水平之高。第二联也出语奇特，献上人是出家人，现在要回庐山山寺去写草书，对此，诗人描写说：“将书云霞片，直至清明颠”，意思是要到那最清明高远的庐山山巅用云霞作为纸片来写草书。以云霞为纸，形象奇特壮美，接着描写献上人走笔，也是极度夸张，像从手中突然飞出黑色闪电，像从天外直泻而下的黑色飞泉。描写献上人书写的气势极为壮观突出。不止如此，献上人书写时，真是万物都听从他手指的召唤，日、月、星三光围绕他旋转，这也是惊人的想象和夸张。再进一步，作者又从献上人草书第对环境的影响方面作夸张描写，说献上人奋笔疾书时，庐山的云雾都显得紧凑幽暗，而当和尚洗砚停书时，则庐山顿时变得晴朗和新鲜。接着，写献上人突然发起怒来，笔下就会有无数条毒龙喷射浓烟，这样的描写更是诡谲险怪。结尾的渲染也很奇特，说献上人草书时，江上行船人感到害怕，要他赶快停下来不在写，因为害怕他走笔时所生的惊涛骇浪会把船只颠翻。全篇全用夸张笔法，怪语惊人，形象奇特，从而具有奇趣。