“燕王扫北”这这个民间传说的最大证据，是明初曾经从山西向山东河北大移民，许许多多的人都说自己祖上是从山西洪洞县，迁徙原因是“燕王扫北”造成山东、河北人烟稀少。
但是史书记载，明初在５０年内一共从山西迁民１８次，其中洪武年间１０次，永乐年间８次。也就是说，在“靖难之役”之前，大移民就早已开始。
史书对此的解释是“元朝末年，由于兵乱蝗疫、天灾人祸造成中原广大地区民不聊生、非逃即亡。明朝建立后为了恢复这些地方的农业生产，朱元璋采纳郑州知州苏琦、户部郎中刘九皋等人的奏议，实施了“移民屯田”的战略决策。”
也就是说，明初山东河北等地人口减少是元末造成的，和靖难之役关系不大，那么“燕王扫北”就失去了最大的证据。

既然历史没有明确记录，为什么“燕王扫北”的传说如此流行，以致让很多人觉得是事实？
等会再说，先吃饭。

明朝建国后朱元璋虽然诛杀功臣，但他出身农民，父兄饿死却不能埋葬，知道底层百姓的疾苦，施行抑制官员，宽待百姓的政策。
朱棣延续了他的政策，对大臣，甚至对皇族都很残暴，却对百姓轻徭薄赋，赈济灾民，而且鼓励开荒，谁开的田就是谁的。甚至对于曾经的敌人，蒙古人，只要投降了，也会接纳。
从这些来看，因一时意气滥杀百姓可能性不大。


这段真实的历史为什么很少有人说起？“燕王扫北”的传说反而广为流传？
我们先分析一下庆云的两个传说，来推论“燕王扫北”的来历，再分析这个传说流传的原因和真实历史被掩盖的原因。

在庆云，两个传说非常有名，这两个传说我都非常熟悉，一个是“罗成曾在唐枣树拴马”，一个是“唐僧从小在金山寺出家”。
罗成是《隋唐演义》等小说和评书中虚构的，历史上并没有罗成其人，他也不可能来唐枣树上拴马，但这个传说在村里代代相传，已经不知道传了多久。
它的起源是小说中罗成被射死在淤泥河。离唐枣树几里远有苟寨、罗寨等十八个以寨为名的村子，旁边也有条淤泥河，现在已经於塞，村民把这条淤泥河当成小说里虚构的罗成死亡地，由此衍生出“瓦岗寨的罗成过不了十八寨，死在淤泥河”之说。
唐枣树和淤泥河只有几里远，既然死在附近，就有可能到过唐枣树，于是出现拴马的传说，并一代代相传，在很多村民心里这就是事实。
庆云流传着唐僧在金山寺出家的传说，没上学时遗址旁边一个长辈亲戚就和我说起过，附近村民也认为这是史实。
历史记载玄奘在洛阳净土寺出家，和庆云没有关系。这个传说的起源是小说西游记，西游记里唐僧小时候出家的寺院和金山寺同名，村民错把小说里的金山寺当做村旁边的金山寺，以讹传讹，数代以后，就都以为是真实的历史。
从这两个传说的起源来看，传说不像历史那么真实，每一字、每一句，皆是有章可循，绝不是历史事件的照抄。
但传说不会脱离历史，一般有类似的事件、类似的人物或类似的事物为依据。正是因为传说中总是有着那么几分历史的根据，才使得其中的故事情节更加地真实可信。
这一楼，如果有不合适的内容，就删了吧。


今天正好没事，说者玩。只是对“燕王扫北”的个人看法，难免偏颇。
也查不到史料，若有确切史料，当以确切史料为准。

小兔好。这件事，聊聊天行，深究不得，五十六个民族的大家庭，哪能深究，影响团结，昨天省略了部分内容。