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18《唐原来是这样》,王觉仁著 玄武门之变是李世民一生中最为重大的转折点,它将李世民一举推上了大唐帝国的权力巅峰,同时也将他推上了一个彪炳千秋的历史制高点。然而,不可否认的是,这个骨肉相残的悲剧事件无疑也使他背上了一个沉重的道德包袱——终其一生,李世民也未能真正摆脱玄武门之变留下的心理阴影。 我们说过,这样的一种负罪感在某种程度上被李世民化成了自我救赎的力量,成为缔造盛世贞观的潜在动力之一,但是
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0再一次穿着汉服去田里试了我的弓箭,40磅弓射程160-200步,约合120米-150米。50磅弓估计150米以上,该玩五十磅了。有两次都和距离三五十米的和鸟擦肩而过,有点可惜。继续努力练箭,以后就不缺野味吃了。 因为穿汉服玩弓箭,在乡下回头率常常百分之二百。已经给很多农民带去汉服的冲击。 根据长时间的日常反应和交谈农民对于汉服新鲜感,欣喜程度,多于质疑和抵制,甚至有几个年纪不小的人还跃跃欲试的询问做汉服。 汉服运动已经到了走进农
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1夏后禹 最早的真龙天子 龙的传人即夏禹传人 龙图腾崇拜的原始偶像,龍的崇拜源於大禹崇拜。 道教水官大帝,後世主管風雨的龍王廟極可能演變自大禹廟。 土地山川万方神祗 萬神之神,萬氏之祖,萬王之王。 华夏三至尊之一, 道统五圣之一, 华夏人伦五圣之一。 漢道五祖:伏羲,黄帝,【夏禹】,老子,孔子 人伦五祖:伏羲,炎帝,黄帝,颛顼,【夏禹】 华夏至尊:伏羲 黄帝 【夏禹】
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0【三部九候论篇第二十】 黄帝问曰:余闻《九针》于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,著之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄,令合天道,必有终始,上应天光星辰历纪,下副四时五行,贵贱更立,冬阴夏阳,以人应之奈何?愿闻其方。 岐伯对曰:妙乎哉问也!此天地之至数。 帝曰:愿闻天地之至数,合于人形,血气通,决死生,为之奈何? 岐伯曰:天地之至数,始于一,终于九焉。一者天,二者地,三者人,
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2【脉要精微论篇第十七】 黄帝问曰:诊法何如? 岐伯对曰:诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀气血未乱,故乃可诊有过之脉。切脉动静而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分。 夫脉者,血之府也,长则气治,短则气病,数则烦心,大则病进,上盛则气高,下盛则气胀,代则气衰,细则气少,涩则心痛,浑浑革至如涌泉,病进而色弊,绵绵其去如弦绝,死。 夫精明五色
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0【平人气象论篇第十八】 黄帝问曰:平人何如? 岐伯对曰:人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息脉五动,闰以太息,命曰平人。平人者,不病也。常以不病调病人,医不病,故为病人平息以调之为法。 人一呼脉一动,一吸脉一动,曰少气。人一呼脉三动,一吸脉三动而躁,尺热曰病温,尺不热脉滑曰病风,脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰死,脉绝不至曰死,乍疏乍数曰死。 平人之常气禀于胃,胃者,平人之常气也,人无胃气曰逆,逆者死。 春
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4【玉机真脏论篇第十九】 黄帝问曰:春脉如弦,何如而弦? 岐伯对曰:春脉者肝也,东方木也,万物之所以始生也,故其气来,软弱轻虚而滑,端直以长,故曰弦,反此者病。 帝曰:何如而反? 岐伯曰:其气来实而强,此谓太过,病在外;其气来不实而微,此谓不及,病在中。 帝曰:春脉太过与不及,其病皆何如? 岐伯曰:太过则令人善忘,忽忽眩冒而巅疾;其不及则令人胸痛引背,下则两胁胠满。 帝曰:善。夏脉如钩,何如而钩? 岐伯曰:夏
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11说起诸葛亮,大家自然想到的是智慧的化身,曾经有人曾说“诸葛为智绝,曹操为奸绝,关羽为义绝”,如此诸葛被家喻户晓,流传至今,当然再加上《三国演义》,罗贯中对其加以修饰,就连鲁迅也忍不住说“状诸葛之智近乎妖”,也是在难为鲁迅了(说起鲁迅,不得不提这位名人,传说这个人抛弃发妻,大搞师生恋,玩过日本女妓,偷看弟媳洗澡而与胞弟终生绝交,因为一些稿费经常问候他人爹娘,专骂比他出名的人,民国之时,真不知鲁迅为何
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124941611孙悟空本身被看作是“心猿”的象征,白龙马则喻指“意马”。在《西游记》中,“心猿”两字一共出现过三十三次,“意马”则出现过五次,古人常用猿猴的攀缘跳跃、野马的奔驰来形容心念不安分,“心猿意马”这样的词常常是现在班主任教训顽童的话。为了不让人“心猿意马”,所以要心有约束,于是“紧箍儿”就戴到了心猿孙悟空的头上。约束有了还须修行,在《西游记》中,向西游而不是向东游,是因为西方代表虚空,认识到空是成佛的前0唐朝军队打突厥,一个被隋朝狠狠痛打了一次,分裂为东西两部分的突厥。*河蟹*厥颌利是完全的草包。为了一个波斯美女,和突利翻脸,在*河蟹*厥内部也大搞分裂。北方雪灾。突厥人和畜生冻死无数。唐朝继承隋朝巨大的仓库,有些几十年也没用完。突厥完全没有国防理念。唐朝有长城防线,几十万骑兵。打败了突厥。评论:“唐朝经过长期准备,打败了一个弱智儿童统帅的乌合之众部落”唐朝打高丽。唐朝极盛时期。兵强马壮,十几万精锐部队012243