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65君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。 事皆有内楗，素结本始，或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也，出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。 内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务隐度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋
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43听到几次，情关难过，那就讲讲情关。
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191原文先 观天之道，执天之行，尽矣。 故天有五贼，见之者昌。 五贼在心，施行于天。 宇宙在乎手，万化生乎身。 天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。 天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。 性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。 火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。 天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜
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54众所周知，鬼谷子最厉害的两篇就是第十三篇《转丸》和第十四篇《胠乱》。
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61000个读者就有1000个哈姆雷特。以下均属个人见解，请仔细甄别。#鬼谷子#共 7 张
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306我放弃的权力愈多，就愈降身以从，而讲求平等，我就更深地陷入平庸性的统治， 最终受治于乌合之众。一个贵族政体社会，为了在其成员间保持高度的自由，就要以极 度的紧张为前提，这种局面产生自与所有成员截然相反的欲望，也就是要求统治的意志…… 假如你们真想取消明显的对立和等级差别，那么你们也就会失去强烈的爱、高等的 信念、自为的情感。 用一段尼采的话作为开头，我不知道能看明白的有多少
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30法门在于《盛神法五龙》篇。 神为之长，心为之舍，德为之大。 心神为之，这五气长了； 心为之，舍弃了； 德为之，壮大了。
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87以心驭物的状态 叫做志 无为而无不为，无为是因为此心不为外物所动。无不为是因为随心所欲而不逾矩 被物驭心的状态 即是欲 有为则亏，合则离,成则毁,廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺（禁不禁欲横竖都是死） 志和欲是一个一体两面的东西，欲越少，志越多，相反，志越多，那么欲的比例就会越小。欲是一个原始的能量，没有对错之分，唯有心能够欲指引方向，一旦控制不住就会沦为**。这个是自然界的定律，能量不往上走就要下流。 这
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41能够做到以德报怨的非贤德之士不可（伪者不谈）。那么以德报怨，何以报德？以怨报怨，相报何时了？所以该如何正确面对？我首先想到的是面对不同资源，起心动念间随心而为，愿如何处置即如何。但想想又不对。顺应内心是为了正视自己内心的感受，但人是有歪邪欲念等，这些是人能认识到并且修身养性者需克服的，故随心所欲的前提是致良知，正如孔子所言的随心所欲而不逾矩。那么这里的随心所为即使没有标准也一定有范围，有所为而有所
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33本贴，是与已明心见性的未识朋友交流，其他朋友，看看便好。
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54故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。故百事一道，而百度一数也。 以上为谋篇截取的一小段，大致讲的是什么?这段翻译让人感觉很模糊。
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5一楼不讲正事
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13老子说，用智去治理乡邦，就是乡邦的贼。而且智会衍生大伪（用智去损害他人为了自己）。
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8当月光倒入河心，星辰与思念对语，团圆有了深意
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8本人其实不咋懂佛家的很多东西，本着拿来就用，用了再说的原则，这两天拿了”空空“这个概念，来说一点东西。
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10近日互联网上某些平台风气极差。外部妖雾见蛀虫凿隙便蠢蠢欲动。圣人见萌芽，一因黎民，二因萌芽， 抵而塞之；小人见萌芽，一因损人，二因利己， 抵而扰之。在这里总结出了几个其所用的常见手段。 一、用错误结论揭示正确事件，使人忽略结论错误以为其正确。 二、将自己想要对抗的事物与别人的切身利益曲解为对立面。蒙蔽他们的眼睛，是他们认识不到，那是他们的切身利益，而同其一同对抗其想要对抗的事物。 诸如此类还有一些，破法
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28一楼清静经
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54五行虽然取金木水火土五种形象，但并非是说是五种物质，只是因为这五种物质的行性普遍存在事物之中，所以取名为金木水火土。 如果有意义可以互相讨论以精进不知。
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0【话术】【24-09-16】分享贴子
聚缘道...
9-16
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156我不知道先秦之后的古人是怎么想的，居然把“少私寡欲”给改成了无私无欲，还弄了个无我。
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16请问哪位大佬能推荐一本通俗易懂的书籍，让小弟能轻松学会鬼谷子的思想！感恩！
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11说来说去皆是幻，连幻这个都没有。
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11一文两念三转作种种思量。
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37很多人都认为鬼谷子、商君书、司马法、六韬三略等书籍都属于权术、帝王术的范畴，而且头几年炒这个概念还跟火爆。我觉得这些书籍有一个共同的名字就是哲学，一种特有的哲学，而不单单是讲什么玩权弄术。所谓厚黑学不是让人脸皮厚心肠黑，而是让人通过了解这本书，了解人性、社交、心理等多方面社会科学，我觉得他们都属于社会科学。 我曾经在读书的时候，老妈买过一本鬼谷子让我看，我那时候读大学，身上毛病很多，遇到事情急躁，
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118赚钱是件简单的事情，交易也不过是完成彼此给予的动作。 所以赚钱很简单，难的只是赚钱的技术，即人、事、物。
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52积精全神与养志法灵龟高度相关。 欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。 削减了自身的欲望，便没了那么多的消耗，自身的精，自然积攒起来。
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2心平气和
9-12
我碰到了职场pua。怎么办怎么办？ -
32古之善为道者，非以明民，将以愚之。 这里的愚民，不是说愚弄百姓，不是让百姓不懂得技术、知识，而是不让他们过于了解道。 人一生能经历的，就那么点，心境起伏的机会真心不多，这些都是把道深刻入心的好机会，但若是这个人提前理解了很多，在道理层面明白了很多，他遇到这些经历、机会，就会直接反应成记忆上的理解，啊，我知道啦，我知道啦，其实他并不知道，因为他只是理解了，并没有做到，也没有深刻入心。再想天人合一，可真
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31
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3盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大，养生之所归诸道。道者，天地之始。一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形，化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养武器，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也，生受于天，谓之真人，真人者与天为一。内修炼而知之，谓之圣人，圣人者，以类知之。故人于一生，出于物化。知
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38今日了悟，狂心顿歇。 心神本清明，又于何处寻得清明？ 骑马找马，头上安头。 一切皆道，又何必求？
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13一般认为静是一种平和安宁的一种自然状态，反义词是动，静是动的相对面，静心止观，也衍生出许许多多的词汇，但是，衍生词汇远远没有本意来的准确，容易产生误解。所以，我们需要从最初字意开始分析理解，静的本意是青，右边一个争，俗话说青出于蓝而胜于蓝，青是一种茂盛的转态，青春，青年，青草，是一种不需要掩饰完全展示自我的状态，光鲜亮丽，朝气博发，静也多用于形容美女，右边换一下就是靓女。然而时间美好的事物必然会引
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27礼主要表达的是4个意思。第一个是礼节和礼仪，比如婚礼、葬礼等。第2个礼是礼物。第3个礼是礼制、礼法，是指古代社会的礼节制度。第4个是尊重、敬意。古代圣贤讲的礼通常指的是第1种和第4种，我这个标题所表达的是第4种。然后“德”更多指个人内在的道德品质、德行和道德修养。我认为一个道德修养高的人肯定会具有很多美德吧，那礼不是有德之士的体现吗？礼的出现是一个人内在品德的体现。但是我听一位吧友说礼是俗成，未解其意，求
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4万物在阴阳中孕育，阴阳相交在中道，得一则生。故自然之道静，秉气而为一，天地万物生。中道犹如舍屋也，室满则倾。
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16最近看了一句“非独忠信仁义也，中正而已亦。道理达于此义者，则可与言。”我这人读东西不求甚解。读过这句，过了三天竟然还能想起来。
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5钱 【本质】质量好、做工精美的印花纸。 【组成】印花纸、信用担保机构（公立机构）、等价信用物质封存（金子） 【作用】以物易物中间的信用媒介。 【需求】事物需要消耗，消耗需要物质，物质需要交换，交换需要钱。 【获取途径】法律与道德允许的范围内。（法律与道德是筛选器，筛选出来的范围更安全）。
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15已经粗通啦，可以帮你们解惑。
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12原文：粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。 个人理解：此篇为鬼谷子捭阖篇的第一段，也是鬼谷子所有篇章的总纲，鬼谷子以古往今来的圣人为比，通过观察古往今来的圣人，在世间为人处世的方法和技巧，不难发现，圣人与普通人的区别在于圣人先于普通人一步观察到了阴和阳开和闭的变化，
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1“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。” 摩擦的方式，有的用来安抚，有的用来取悦，有的用来激发愤怒，愤怒会引发行动，所以引起百姓的愤怒甚至可以倾倒帝王，用于兵，则可以带兵打仗
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17你以为有了眼睛，就不瞎了？超过百米之外就看不清楚了，更何况那些看不到的地方，甚至近在咫尺之内，也是盲目的。 你以为有了耳朵，就不聋了？超过百米之外就听不清楚了，更何况那些听不到的地方，甚至近在咫尺之内，也是聋溃的。
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2从15年被人问道于文学吧，从而与道德经吧结缘。 16年5月2日发表了第一篇翻译、理解的贴子，开始学习感悟，承蒙关照也一直在打基础与斧正，由散到聚、由粗到精、由外到内…… 直到今天忽然悟到，一切念想便都放下了，开始修行。 真应了那句话，证到空无才知幻，洋葱扒完原无心。
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101.阳谋阴谋 原文：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。” 翻译：智慧和策略有各种形态，有的圆润有的方正，有的隐秘有的公开。圣人在隐秘中策划称为‘神’，在公开中完成称为‘明’。所谓主导事情成功的人，是积累德行的人。 2.扭转乾坤 原文：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。” 翻译：保持内心的平静和坚定意志
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25所谓方法，就是对事情形成锚点，从而形成系统，按步骤操作，从而掌握精通。 这个锚点怎么锚，是千变万化的，有的高效，有的无碍，有的应急…… 就像一张纸，a点到b点的路线有无数种，这无数种都是方法，方法是真切的方法，但都是生灭法，是虚相，最后是要放下的，或许这世间根本没有什么法，搭桥过河，过了河，桥也就抛到脑后去了。
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52核心不具备核心应有的能力，就会衰退。 核心被外力掌控，就会消亡。 必须要站在以己方为核心的大立场上。
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6现代社会是否还存在想苏秦，张仪一样的说客？现代社会是否还需要说客？是否还有说客存在的经济基础和社会环境？ 说客的存在必然是有其历史意义的。在春秋战国时期，出于交通的不便，信息传播的不便。人与人之间的交流更少，交流更不方便。人与人之间存在更多互相猜忌的间隙。尤其开启了臣弑君，子弑父之先河的春秋战国。君王不能直接的对军队和豪强传达信息，所以彼此之间保持着相当大的独立性。地方诸侯甚至保留税收权和军权。而
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18这两节读了很久还是没理解，请师哥们帮忙过一下
本吧礼赞
感谢你与本吧的一同成长
感谢你与本吧的一同成长
聚缘道...
炼炁游...
