左木右金，上火下水，中央为土。以此为图，方便记忆。

火上，水下，金固，木长，土藏。

土，聚拢，含藏生纳，事物生于土（一切元素混杂聚拢之态），死后又回归于土。

金木水火土说的是这五种物质同时也不只是。除了这五种以外还有每个部分所包含的特性。

可参考河图洛书

火，炎上，明光留影。事物生于土，起初需要温度给与生长的动力，如果火过旺，反而让事物瓦解回土，因为那种动力打乱了木。

水，润下，柔软变易。事物在成木之前，在水的状态内形成生发的过程，由于这种生发流动极易变动随机，所以可以形成的事物不定，才有差异，大小多少，类似的，不一样的。

木，生长，有序和建。在土中形成水一样的流动，从而生发出木一样的有序体，自成天地，具备一定的自主性，按照自身排列流动进行生长。

金，静固，坚韧不易。在土中生发的事物发展到一定阶段，变产生金的状态，从而停止生长，变得坚韧不易，而事物如水般的流动，让这种金态事物发生碰撞，直至碎裂成细小的土渣回归于土。

事物中必有五行，缺一则不存，过少过多也有害。
例如火，过少则没动力，过多就会形成混乱失序。
例如水，过少则不流通，过多就会没有原则性。

样例，例如心具备土行，所以积累容纳知识（火），这些知识（火）如水流动混杂建木，产生对身外之木进行识别还原。然而木建逐渐过度为金态，就会越来越难以生长，等到完全金化，这个心就像顽石一块，不断和外界的流动发生碰撞冲突，不断消磨殆尽。
故曰木之生也柔脆，死也枯槁。

一炁化生体源流，五行于流中生发行态，行态被火存影显形，以彰自性。
德是体，源是生生之天道，德体唯按照生生之天道不断的供养孕育……
这也是不够究竟的，前路漫漫，吾将上下而求索。

还请众吧友批驳斧正，感激不尽。

个人看法，五行应该暂时脱离金木水火土的自然取象，而应从中医的五脏藏神角度去理解，毕竟人的思维活动，就是神志活动，关联度更高。
心舍神，在情为喜；
肝舍魂，在情为怒；
脾舍意，在情为思；
肺舍魄，在情为忧；
肾舍志，在情为恐。
一般情况下，一个人的五脏条件，就决定了他/她更能使用哪种神志活动，也更偏好哪种情志。