萧丽红 — 千江有水千江月
对萧丽红的了解实在很有限，可以说是非常浅薄，她的书也只读过一部《千江有水千江月》，而读这本书时我还是十六七岁的小丫头。
那年代，台湾的文学作品能够进到大陆来的实在是少之又少，不知为何，我却在一次偶然闲逛书店时看到了这本书，因为喜欢这个名字，便毫不犹豫地买了下来，一同买下的还有另一本台湾小说《我们的歌》，作者也是一个女子，她就是旅居瑞士的台湾女作家赵淑侠，那次，还买了一本赵淑侠的散文集《紫枫园随笔》，这三本书一直保存至今。
回家后，开始阅读《千江有水千江月》，立即就被书中那优美的景色所迷惑，被那优雅的语言所吸引，故事在诗一般语言的叙述中缓缓展开，一切都是那样淡定，一切都是那样从容，如微风轻拂，如春花绽开，又如夏夜的流星划过天空，更像秋夜的月光照临人间。
《千江有水千江月》一书描写了一个台湾小渔港布袋镇，这是主人公贞观和大信的家乡，也是这本书的载体，更是萧丽红心中的天堂。其实，也就是她自己的故乡。
萧丽红笔下写了布袋镇蔡氏家族，通常的家族小说是将家族当成社会的缩影，虽然蒙着温情的面纱，却充满了利益的纷争和人情的险恶，斗争和矛盾是家族小说的重要主题，譬如巴金先生的《家》、《春》、《秋》。但《千江有水千江月》中的家族却是完全不同的面貌。父慈子孝，兄友弟恭，人人朴实醇厚，通书所见的只有彼此间浓厚的亲情。整个家族内部竟然没有任何一起纷争矛盾，展现在读者面前的是一副井井有条，亲厚友爱的大家族繁盛场面。这不能不说是萧丽红对于中国家族的理想化描写。而构建这个桃花源的基础，就是传统礼乐。因为有礼有情，这平静舒缓的桃花源才能一代代传递。
在书中，萧丽红还大量描写了台湾本土的风俗人情，细诉了一年四时的各种节日里大家族的热闹和繁盛，喜庆的节日氛围和浓厚的文化底蕴混合着朴实醇厚的乡情与亲情。这种传统的中国风情对于现代读者而言是既熟悉又陌生的，虽然传统风俗到了现代社会还依稀留有一些痕迹，却已经不再鲜明清晰。萧丽红正是通过这部小说再现了那遥远的渐已模糊的乡土风情，不但令人觉得新鲜，更令人生出对于乡土情结的强烈共鸣。
在《千江有水千江月》的后半部分，经受了失去所爱之痛楚后的贞观，站在幽静山颠，看夕阳西下，这一刻，她顿悟一般找到了令自己宁静的方法：“藏金于山，藏珠于渊，天地间有他在就是好的，未必要占为己有”。我想，这句话或许也是萧丽红自己的人生观吧。这是一种绚丽过后的平淡，一种无奈之后的豁达。
俗话说：“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特”，在这里，我不想再就这部《千江有水千江月》说东道西了，我坚信，只有自己去阅读去体会才能获得最真实的感受吧。
读这本书的时候，我在的城市还没有网络，我也没有去考证萧丽红的生平资料，只是过了N年，我才慢慢了解一些她的情况。萧丽红和张晓风以及朱天文等人，被台湾文化界称作是胡兰成的私淑弟子，与这几个女作家一同被视为张爱玲的传人，很早就打上了张派作家的烙印。究其原因，恐怕是她的第一部小说《桂花巷》吧。
萧丽红的第一本小说《桂花巷》素有台湾版怨女之称，因此，她被认为是正宗的张派作家。但后来《千江有水千江月》一书，显然已经摆脱了对张爱玲的向往和摹仿，全书的精神风貌更加接近于胡兰成的《山河岁月》与《今生今世》。
对于大陆读者来说，萧丽红显得是这样的陌生，但她作为台湾乡土文学的一面旗帜，永远飘扬在台湾海峡的上空。忽然想起她在书中的一句话：“要说就去说与明月，要诉便去诉与清风。”于是，面对清风明月，我失语了。
“千江有水千江月，万里无云万里天”。这句话，送给她。