人在局中笑人,却不知有人在局外笑你。身在局人,永远不要嘲笑别人,也不要自傲自负自以为"智"!
南怀瑾这位国学大师,他其中一部作品<论语别载>,开篇却没有急着开讲论语,而是谈了一下"学识"与"学问"这两个词语的区别。
他说道,学识与学问是不同的概念,世上很多人称得上学识者,但有学问的人却少之又少。你懂得很多知识,无论是古学亦或者现代学,讲起话来头头是道、侃侃而谈,张嘴闭嘴一番道理就这么随口说出,一个个专业名词信手拈来,这是学识者。这种人坐而论道不能起而行之,徐公子称之为非"知常",只有对自己所学所识有了真正的感悟,才能称作学问者。而对大部分道理都达到"知常"境界,那么就可称他为"真人"。
想怎么辨别有学问与有学识的人,其实很简单,单单看他所谈的问题有没有给你一种收获,一种精神领域上的收获,而不是知识上的收获,那么这就是一位在某方面有学问者,而获得知识的人也不要灰心,毕竟接触更多的知识也有利于你今后的生活,这是学识者。
有学问者能让更多的人获得学问,而学识者也就只有知识优势了,言谈之间却不会让人有什么智慧上的收获。
正所谓仁者见仁,智者见智,是什么样的人看什么都是那样。
南怀瑾这位国学大师,他其中一部作品<论语别载>,开篇却没有急着开讲论语,而是谈了一下"学识"与"学问"这两个词语的区别。
他说道,学识与学问是不同的概念,世上很多人称得上学识者,但有学问的人却少之又少。你懂得很多知识,无论是古学亦或者现代学,讲起话来头头是道、侃侃而谈,张嘴闭嘴一番道理就这么随口说出,一个个专业名词信手拈来,这是学识者。这种人坐而论道不能起而行之,徐公子称之为非"知常",只有对自己所学所识有了真正的感悟,才能称作学问者。而对大部分道理都达到"知常"境界,那么就可称他为"真人"。
想怎么辨别有学问与有学识的人,其实很简单,单单看他所谈的问题有没有给你一种收获,一种精神领域上的收获,而不是知识上的收获,那么这就是一位在某方面有学问者,而获得知识的人也不要灰心,毕竟接触更多的知识也有利于你今后的生活,这是学识者。
有学问者能让更多的人获得学问,而学识者也就只有知识优势了,言谈之间却不会让人有什么智慧上的收获。
正所谓仁者见仁,智者见智,是什么样的人看什么都是那样。