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8扬佳其珠
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时间：章业元年八月 地点：坤宁门 人物：木蝉女（1）扬佳隋珠（1）嘉瞻翁爱（1）孔薰（1）富察怜是（1） 内容：皇后召集各宫嫔妃开晨会，昌妃因病缺勤、但未提前同皇后请假，明妃有意为皇后立威，暗指昌妃对皇后不敬，宜贵人虽不站任何派别，但仍意维护礼教传统，故而亦有维护皇后之举，慧妃、容贵嫔、贞贵人等与昌妃旧日交好后妃纷纷为其打圆场，皇后不欲过多为难新秀，故而仅罚昌妃择日同大公主一道学习孝悌之义。 -
3时间：章业二年元月 地点：永寿宫 人物：其珠（4）九官（2）虎兕（3） 内容：文妃九官有意暗示其珠去做令妃的对照组，言及其珠御下宽和，不愧为从小礼佛磨砺出的好心性，可对外加以宣传此点。虎兕心知九官与虚藻旧日不睦，担忧此番宣传可能会使其珠得罪令妃，故而暗示其珠做自己便可，不必与旁人攀比。
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4时间：章业元年十月 地点：御花园 人物：侯严真（1）孔薰（1）扬佳隋珠（1） 内容：宜贵人孔薰与庄贵嫔侯严真于御园闲聊之时，谈起后宫现状、代掌诸妃，言及妃位除昌妃外均得皇帝诏幸，被昌妃堂妹隋珠无意听到。
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5扬佳其珠
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时间：章业元年八月 地点：花房 人物：崔庆春（1）周泊凤（1） 内容：花房人多识眼色，知晓昌妃见罪于皇后，固而在选送当季新鲜花卉时，昌妃处为妃位拣择剩余后的「楼子佛顶」*，崔庆春因旧日曾得罪花房执事太监，被安排去给昌妃送花。小崔于御园徘徊，忧心昌妃为人尖刻，恐会刁难自己，路遇刚从永寿宫把脉归来的太医周泊凤，周泊凤问及赵崔为何在宫道徘徊，崔庆春言及原因，周太医表示给昌妃问案时，并不见她刁难外人，应当也不会为
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7扬佳其珠
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时间：章业元年九月 地点：永寿宫 人物：崔庆春（2）女官小犬（1） 内容：崔庆春惴惴送花，然而并未得见昌妃，仅有女官小犬出面收下盆景，同时仍受大方打赏，小崔问及女官，昌妃是否介怀此事，小犬暗示小赵，昌妃对于花房区别待遇一事并不在意*，同时大加赞美，表示昌妃这儿打赏钱多、干活事少，且老板不爱挑剔下人，令小崔心存投简历之心。
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6时间：章业二年元月 地点：雨花阁礼佛处 人物：薛瑛漱（1）嘉瞻翁爱（2）周虚藻（1） 内容：令妃周虚藻对于昌妃率性而为向来不满，兼之坤宁宫嬷嬷亦暗中略代昌妃说话*，忧心昌妃是欲搏宠皇后，取己而代之。虽因共同好友富察怜是之故，仍维持表面和平，但背后与明妃翁爱提及其珠时，多语出冒犯。齐妃向来为人直率，且与昌妃同宫，有同僚之情，见令妃于礼佛处仍出言不逊，故而暗讽令妃行事过于狠厉，佛前辱人，更损阴德，故而承宠亦不
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3扬佳其珠
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时间：章业元年十月 地点：永寿宫 人物：扬佳隋珠（2）女官小犬（2） 内容：慧妃隋珠告知昌妃宫中流言如此，不仅庄、宜二妃议论，旁处亦有人茶余饭后以她为谈资，忧心堂姊处境，并提起令妃处理流言虽颇为严酷，但当下行之有效，建议堂姊效仿令妃。昌妃心知宜、庄及宫中诸人所言皆为事实，堵不如疏，兼之先前裕妃所言，不愿再消沉于此，但现今已与坤宁、寿康二宫存在隔阂，不知如何解决。女官小犬建议不如走亲民路线，在其他后妃活动
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2时间：章业元年九月 地点：雨花阁礼佛处 人物：富察怜是（2）扬佳其珠（2）叩德虎兕（2） 内容：昌妃受太后惩处于雨花堂孝襄皇后抄经祈福*，贞贵人怜是同于此处参佛，怜是同其珠提及皇后也志投佛学，旧日自己上香之时，曾遇皇后与令妃同往。其珠因受惩戒之故，本对皇后、太后二派均颇为抵触，一时闻得贞贵人言及皇后亦志投佛学，对（佛学同好）皇后抵触情绪减弱，兼之裕妃提及皇后平日行事治威肃命*，并非有意针对其珠，其珠渐有豁然
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3时间：章业二年二月 地点：永寿宫 人物：侯严真（2）其珠（5）薛瑛漱（2） 内容：宫中人多口杂，兼之皇帝念及靖沧公为绍武重臣，于新年之际加以传召昌妃，宫人惯会见风使舵，知晓赵庆春投桃昌妃，颇受重用，亦多愿给昌妃处干活，不愿至令妃处作活。传召昌妃次月，太医循例问脉时，告知已有身孕。庄贵嫔虽多承雨露，但仍未有孕，故而特来找其珠咨询饮食及生活起居相关事宜，昌妃告知庄贵嫔：茹素、念经、放宽心，相信你也没问题的！庄
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5时间：绍武十二年腊月 地点：荣王府 人物：黎升（13）外国使臣夫人A 内容： 以“东学”为根基，设筵款待英、葡、法、俄等驻京公使夫人、荷兰翻译官阿查理妻女，以宣我朝文威。筵中，法国伯爵科维察夫人对于殖民主义引发争议，黎升藉以玉阶所著的《儒教汇纂》，假儒学思想诠释基督教义，对于科维察夫人的殖民主义思想进行了适度的批判，既彰清廷之仁德，也全使臣夫人颜面，宾主尽欢，为众人所褒赞。
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4时间：绍武十一年三月 地点：雍和宫 人物：黎升（4）lama 内容：内容百度不让审核，老山跟我shimo
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3时间：绍武十年三月 地点：坤宁宫 人物：富察念是（1）皇后（1） 内容： 其珠虽生于京畿，然长于陕甘、藏南，于蕙胄揣谄之职多有不能而为处，为女官之途颇较坎坷。虽熹妃并不计较其珠‘行事粗鄙’，可仍有人将其珠一干莽撞行事告知皇后。皇后着令坤宁宫女官富察念是去敲打其珠，其珠、念是二人为旧日好友，其珠同念是大吐苦水，并表示亟三年期满便欲离宫。
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5时间：绍武十二年四月 地点：怡王府 人物：巴林阿日斯兰（1）项象（1） 内容： 巴林阿日斯兰对于蓟门书局近来出刊的蒙满英相关译文颇有兴趣，知晓书局背后有皇室势力，固同怡王项象（二人关系较近，怡王为巴林氏之子），项象知晓《满文礼仪风俗老档》为黎升主导编辑，模糊推测背后东家为荣王项菽*，但不能明确认定，阿日斯兰欲与项菽修好，固请项象引荐，项象顺水推舟应下。
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6时间：绍武十二年冬月 地点：珍郡主府 人物：爱新觉罗蔼冰（2）黎升（11） 内容： 黎升特至府邸看望蔼冰，问及蒙地相关，蔼冰提及备婚之中多了解蒙地人文风俗，忧虑嫁至蒙古多有文化、饮食、气候等多重差异，黎升遂欲介绍海别福晋，同表姐认识，以解忧情。黎升触类旁通，思及西洋妇人甫至清廷，应亦有难融合进其中的现象出现。
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7时间：绍武十二年六月 地点：跑马场 人物：嘉瞻玉阶（1）黎升（8）巴林阿日斯兰（3）爱新觉罗蔼冰（1） 内容： 荣王攒局巴林阿日斯兰与嘉瞻玉阶等八旗贵族，于京郊举办马球赛，荣王妃邀蔼冰、黎升等人观战。黎升藉《儒教汇纂》与玉阶讨论了东西文化交流内容，二人思想相契，提及西学，均有遣洋不若立育自身，知育、体育造就通材，激发国人之忠爱，于燕京延至诸省开通智慧，有一拍即合之感，此外，黎升见阿日斯兰对蔼冰颇有锺情之意，
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4时间：绍武十一年五月 地点：长春书屋 人物：黎升（5）山渐青（4） 内容： 黎升自雍和宫归宫后，于长春书屋通读藏文经典，发现藏文典籍多晦涩难懂，虽内容涵盖佛学、天文历算、藏医学、工艺制作、舞蹈、音乐等内容，但多为无经板手抄版，文章多有遗失之处，黎升发觉满蒙有官制的《御制满蒙文鉴》*，汉文化有《尔雅》起释词归义的汉语词典，而藏地暂未有藏地词典出现，因此在藏地文化传播上仍有部分经典为口耳相传。女官山氏见黎升览
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5时间：绍武十二年四月 地点：怡王府 人物：项象（2），阿日斯兰（2） 内容： 项象设春日赏宴延邀荣王、巴林世子诸人，宴中阿日斯兰同荣王暗示蓟门书局相关，表示不仅满汉民间名士雅客对书局出刊趋之若鹜，亦有部分蒙地名仕对其著有意，其满藏相关内容于（与清廷交往最深）巴林旗影响力颇大，暗表投报之意。荣王知晓阿日斯兰欲归蒙地，夺回郡王之位*，固虽否认了蓟门书局东家一事，但仍属意阿日斯兰常至荣王府来往，共同交流满蒙文化
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3时间：绍武十二年冬月 地点：显王府 人物：黎升（12）嘉瞻雪聊（2）叩德虎兕（1） 内容： 黎升同几位王妃提出宴会可从西人视角出发，来探索自身于东方文化的契合点，以此加入满、蒙、藏、汉等元素，兼之融入京师内容，金銮献艺时叩德虎兕、侯严真曾以中式内容诠释西式经典，或可藉此契机，编撰以西式为表，中式为里的筵庆汇演内容，外或可聘叩德虎兕，作为专家指点升平署乐舞表演，显王妃雪聊、荣王妃杨葭甚为认可，并与叩德虎兕一道
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5时间：绍武十一年冬月 地点：重华宫 人物：山渐青（5）嘉瞻翁爱（1） 内容： 女官嘉瞻翁爱同昭妃女官山渐青共译满文礼仪风俗老档，翁爱知晓山渐青为宝珍公主伴读，二人相交甚密，黎升正值淑龄且尚未议亲，遂为胞弟玉阶侧面同山渐青打听其感情状况。自转译习学以来，重华法儒、复满蒙旧俗之气渐盛，崇洋之气渐减，为皇后、太后所期。
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2时间：绍武十二年八月 地点：杨府 人物：苏稷（1）杨适（2） 内容： 项菽对岳父提及此事，杨适对于京师学堂的雏形虽表示充分认可，但仍同荣王暗示京畿之地敏感，应谨慎行事，或可先将南英书院为试点，发展为“各省之表率，万国所瞻仰”的世界一流学校，苏稷为荣王拥趸，参详过南英书院的建设后，表示除理学、算学、化学、机器制造、西洋史地和万国公法等基础各学分科外，译堂、西洋军事等亦被考量于其中*。
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3时间：绍武十二年十月 地点：荣王府 人物：嘉瞻藻首（1）嘉瞻雪聊（1）黎升（10） 内容： 显王妃、荣王妃、宝王妃几人均为第一次操持大型宴会，兼以均没有蒙藏文化背景，恐有不慎疏漏之处，遂欲同他人请教，黎升提及本朝除却先丽妃萨那外，未有其他蒙妃入宫，显王妃雪聊提及显王明威福晋巴林福晋为丽妃内侄，可同其参详一二，藻首亦提及珍郡主蔼冰已备指赐婚巴林右旗扎萨克多罗郡王之子巴林日斯兰，或可同蔼冰相询*。
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2时间：绍武十二年三月 地点：永寿宫花园 人物：嘉瞻翁爱（2）黎升（7） 内容： 黎升阅读留学团所带来的西洋文刊，大为感兴趣，女官翁爱见机提及其弟玉阶，曾帮助德国基督教礼贤会传教士福柏著以《儒教汇纂》，致力于以儒学思想来诠释基督教义，玉阶曾同翁爱表示倘若西方文化欲传入东方应当以“补儒、合儒、超儒”的观点来得全中式知识分子的认同，东方文化亦是如此，黎升对玉阶所言甚为认同，唯有同条共贯才能达到文化输出的本质。
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4时间：绍武十年九月 地点：承乾宫花园 人物：黎升（3）山渐青（3） 内容： 黎升见金銮献艺先后，太后与皇后均有展清抑洋的倾向，亦有所思，同女傅昭妃三问对于西洋化及东西文化融会贯通的见解，昭妃女官山氏表示当今多为西洋文化的输入，若有机会能师法汉唐，进行文化导向输出，黎升同样表示，如有机遇，可将东方文化的“释源”和“祖庭”为根基作为宣传基点，反向输出法兰西、英吉利等西洋国度。
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1时间：绍武十二年冬月 地点：珍郡主府 人物：爱新觉罗蔼冰（2）黎升（11） 内容： 黎升特至府邸看望蔼冰，问及蒙地相关，蔼冰提及备婚之中多了解蒙地人文风俗，忧虑嫁至蒙古多有文化、饮食、气候等多重差异，黎升遂欲介绍海别福晋，同表姐认识，以解忧情。黎升触类旁通，思及西洋妇人甫至清廷，应亦有难融合进其中的现象出现。
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1时间：绍武十三八月 地点：女学社团 人物：外国使臣夫人A（2）外国使臣夫人B（1） 内容： 绍武十三年，黎升所提出的洋学女子社团受到诸国驻京公使夫人的喜爱，在此影响下，在京洋人妇女群体中掀起以学儒为风尚的新鲜思潮，京中洋华冲突渐而减少。荷兰翻译官阿查理将此事记载于所著书中。先时曾于宴会中表达殖民主义倾向的法国伯爵科维察夫人亦对黎升颇为赞叹，并同翻译官夫人表示其有融通中西文明的冒险精神。
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0时间：绍武十二年腊月 地点：坤宁宫 人物：黎升自戏 内容： 杨葭出生于云南滇缅交界，对法属殖民倾向有所了解，宴中虽黎升暂时平息争端，但杨葭深知非我族类其心必异。杨葭同皇后提及此事，表示或可内化驻京公使夫人思想，令其耳濡目染接受‘东方化’的思想文化教育，黎升提出西式社交偏徕舞会、社团等方式，可便以先朝公主重华课业内容的女傅及有西洋文化背景的京畿闺塾师为基础，设洋学女子社团，以类诗社形式，教化西洋妇人，令
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0时间：绍武十二年九月 地点：坤宁宫 人物：黎升自戏 内容： 项菽忙于政务，罕至坤宁问安。杨葭欲润滑二人关系，暗示项菽可修书皇后，并于皇后千秋悉心备礼，以荣王之名献上，皇后心知杨葭欲敦睦二人，且杨适于前朝颇为得力。固亦愿予杨葭（于诸王妃中渐露头角的）机会，皇后试询黎升，诸皇子福晋孰可迨坤闱之克副，可代为举宴延邀西洋使臣内妇，兴清廷荣音，展满汉蒙藏文化之盛。黎升因久居坤宁宫，见皇后荣王母子关系的微妙，言及
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0时间：绍武十一年六月 地点：坤宁宫 人物：黎升自戏（6） 内容： 黎升同皇后提及于雍和宫所见，并表示藏地文化传承有断代之嫌，宫中馆藏的藏文典籍亦有错疏之处，或可仿照《御制满蒙文鉴》制作藏文词典以绵续文化传承，同时提及西人转译的佛教密宗典籍，西人作译的作品，受几重转译，多有词不达意之处，或有心之人以未开化之名污蔑藏传佛教经典，并同皇后表示京中现下颇为流行西洋转译读物，传输了大量的他国的文化理念。皇后有意提
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0时间：绍武十年六月 地点：慈宁宫 人物：太后（1）叩德虎兕（1） 内容： 太后侄孙叩德虎兕与侯氏女严真，于万寿（金銮）献礼西洋歌舞剧。虽此歌剧极受众妃褒赞，然而，太后有意借此提点后宫诸人遏制西洋化发展，固与皇后一同择定周氏、木氏的茶道献艺为女魁。金銮献艺后，太后诏内侄孙虎兕进宫，一为赏赐，二为提点。
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