风水如果没有传承，就好象是任人拿捏的泥。杨公五经就是真奥，传承，一切违背其法者皆伪！当然，必须正确弄懂原意的基础上。

世面上存在流行的是真诀吗？其实很好判断，杨公五经是以来龙生旺衰败断吉凶的，每一方向的山水吉出是随着元运的变化而变动不居的。三合有以来龙断吉凶的净阴净阳，透地六十龙狐虚旺相龟甲空亡等，但这些都是固定的，百年前是，百年后也如是；沈氏飞星是根据元运（也是龙的一片）左飞右飞，但二十四山阴阴是固定的，更要命的是不管此山向是北在黑龙江，还是南在天涯海角都是一样飞，可能吗？不管三合，还是玄空，都是相互抄袭，美名其曰，融合，借鉴。

以丁向坤水黄泉为例，事实上有运吉有运凶。刚过去的八运，我附近就有，有阳宅也有阴地，都吉，啪啪打脸什么杀人黄泉理论。

甲庚壬丙俱属阳，顺推五行详。
乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。
这是两片的具体方法。
首先必须要知道正确下罗盘的地点，然后要知道怎样分阴阳。
那里下罗盘？
过峡？山脊？穴场？……
怎样分阴阳？
左水为阳？右水为阴？还是罗盘上一卦三山中壬子为阳，子癸为阴？……
这些都是秘诀，千金难买！

不讲具体峦头，想要立什么坐向，挖个圆结不是全部搞定？例如在坟上测得水口为坤，我不立丁向，而立甲卯向，不是旺向墓流；立个亥向，不是生向墓流？

老马起码讲一下周围具体环境，理论上有一半立准向。你这种三合理论，还不如老马方法，纯粹扯淡，死都可以讲活。

卢王母坟天子地为什么不出天子？我用我理解的五经理论反推一下，纯粹纸上谈兵，诸位不必当真，作笑话可了：立辛乙兼戌辰，按《都天宝照经》：寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流之理，反推此穴三叉水为亥。按《天玉经》：水到玉街官便至，神童状元出之理，此穴出天子时为四运已酉丑三合年。元运反推2024一180X3X2=944年为下元九运始年，再减五运100年，公元844年为上元四运开始之年。查卢王生于公元840年，为生于四运，按金峰讲此坟葬后没几年卢死推（卢死于公元914年，约在七运），已超出最佳发达的四运己六十多年，所以就算峦头是天子地，也不可能全应。

杨公之法，不管是五经，还是杨公本人，是不讲黄泉的，吉凶只论龙的生旺与衰死，卢王墓就是龙歇脉寒的典型例子。假如此坟在上元葬，绝对吉应：《都天宝照经》云寅申已亥骑龙走，乙丁辛癸水交流，若有此山并此水，白屋科名发不休。昔日孙钟扦此穴，从此声名表万秋。卢王母坟在下元葬则应《青囊奥语》的断语：龙歇脉寒灾祸侵，纵有他山来相助，空劳禄马护龙行。此法不但骗过卢王及其周围的风水师，而且千年过去，又有几人明白？至于杨公为什么要这样做，那又是另外的因果。

杨公懂不懂风水？从卢王母坟可以看出杨公是真懂：一，他事先已知结果，知道要付出生命作代价，故一人承担。二，所以他按排唯一弟子曾公远走他方避灾，灾不及弟子。三，弟子事后也不要复仇。

回到卢王母坟，假如卢王是自私自利，凶狠狼暴，鱼肉百姓，为达自己目的不顾一切之人，照你是杨公怎么做？是助暴作恶，还是替天行道？注意啊，风水可生人，也可杀人！