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回复:眼开一天妄,无话找话说。

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见见之时——能见、所见是以意识为主体。
见非是见——能见、所见没有自性内缘外合形成。
见犹离见——能见、所见皆是幻相。
见不能及——能见、所见皆是如来藏的影相。


IP属地:陕西来自Android客户端67楼2024-08-28 07:38
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    IP属地:陕西来自Android客户端68楼2024-08-28 07:39
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      本自清净为何污染?本不生灭而生万法?千灯照一室。自己见不到就怪六祖,何为我见就是自己要证个什么?什么有是人见?众生见?寿者见?


      IP属地:陕西来自Android客户端69楼2024-08-28 07:57
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        IP属地:陕西来自Android客户端70楼2024-08-28 07:57
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          IP属地:陕西来自Android客户端71楼2024-08-28 10:25
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            无分别心只是一种境,是第六识对境心不起,以轮回心说如来还是轮回心,而清净法身遍虚空法界如如不动,如来一切法如意是也!


            IP属地:陕西来自Android客户端72楼2024-08-28 10:29
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              IP属地:陕西来自Android客户端73楼2024-08-28 10:31
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                见相非相就是一合相,文字语言只是表义是生灭法,而义是什么?万里无云万里天!


                IP属地:陕西来自Android客户端74楼2024-08-28 10:49
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                  IP属地:陕西来自Android客户端75楼2024-08-28 10:49
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                    以幻修幻是用正观熏习染的种子,无分心是从第六识起的空观禅修。禅外不起分别,定内而不住见性。


                    IP属地:陕西来自Android客户端76楼2024-08-28 11:19
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                      IP属地:陕西来自Android客户端77楼2024-08-28 11:20
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                        唯识学非常难,只有佛全知,不是简单的八个识、三自性,二无我,这是从粗的方面讲的,而细的方面是从中子、粒子、细微处讲的。


                        IP属地:陕西来自Android客户端78楼2024-08-28 11:44
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                          IP属地:陕西来自Android客户端79楼2024-08-28 11:45
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                            卧轮禅师:卧轮有伎俩,能断百思想。对境心不起,菩提日日长。
                            六祖惠能:惠能没伎俩,不断百思想。对境心数起,菩提作么长!


                            IP属地:陕西来自Android客户端80楼2024-08-28 12:19
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                              卧轮禅师用的是如来禅,六祖用的是祖师禅。如来禅只是到了禅宗二关,破了牢关需六祖的偈语!


                              IP属地:陕西来自Android客户端81楼2024-08-28 12:24
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