正如家规对仁菜的人际关系投下阴影一般,其也不可否认地让仁菜这个人充满能量。仁菜一方面因为家长管教的良善用心,对于什么是对,什么是错有很强的道德判准;同时在另一方面,又因为家长管教的错误手段,渴求着桃香《空之箱》中,“没有正解,没有失败”那样的不羁。严格的管教与桃香的音乐,让仁菜形成一个对善有很强的信念,同时又有勇气偶尔地打破规则,冲动行事的性格。我想GBC在矛盾的解决上总让人觉得痛快,多少是出自仁菜这种特别的性格。另外值得注意的是,出于这种性格,仁菜是不会“恨”人的,她对于那些做了在她来看“不对”的事情者,哪怕是那些80者,她所采取的态度都是“瞧不起”,这点在第8集也能见到。
从这方面来说,仁菜不仅不是幼稚的,甚至是成熟的,以美学者L. Kohlberg的道德认知能力发展理论来说,仁菜仅仅是高中学生,便能够说已到达了道德认知的最高阶段:对普遍的道德标准有一定认同,同时又在自己心中存有独立的正义感。(当然,有人认为Kohlberg的道德认知发展理论因为缺乏对包容与温柔的评价,不能直接使用在女性身上,这里因为讨论的是正义感话题,lz觉得我们可以先不管。)
从这里我们可以开始讨论仁菜前往东京的意义。从第一话中仁菜在电车上说的话,我们就能够知道她到东京的心结,是因为不想认输,觉得自己没有错,所以她的注意力从一开始就不在那些80者的身上,她更重视的是自己遭遇的困境。以仁菜厌恶逃避的性格,如果她在意的是80者没有受到惩罚,她的决定绝对不会是离开老家,那无异于向80者投降。所以观众们应该注意到,当仁菜坐上前往东京的列车时,她所在意的早已不是那些无聊的80者如何了。实际上那些80者没有完整的脸,或许也是一旁证。(毕竟连路人都有脸的。)那些觉得第10集应该解决80者问题者,便是不知道仁菜的注意放在何处,没有以Weber的idealtype来看待角色与故事,陷入一种片面的唯心主义了。
所以仁菜之所以前去东京,其原因正如桃香所说,问题在于家庭。仁菜的家庭把她教育成了有很强正义感的孩子,但却在仁菜亲历的事件中,并没有站在自己这一边,没有错的这一边。这里开始引入对仁菜父亲的讨论,仁菜父亲对于80事件的处置到底什么态度,其实在第8集里是不很明显的,虽然他叫住了狂奔出去的仁菜,但是lz以为是不能够直接地说仁菜父亲便是认可了学校的处置。在这个角度上来说,仁菜可以说误会她的父亲了,但是这个“误会”是情有可原的,并不是如一些人所说,粗劣的情节安排,这点放到晚一点再说。
对于仁菜来说,立定了奇怪的家规,在外有教育学家之名的父亲,曾经应该也是道伟岸的身影吧,虽然有时候会觉得困扰,但应该还不至于讨厌。直到她看到在假笑着的校方与80者面前,什么都说不出的父亲,仁菜对于父亲曾经的尊敬,此时换成了等量,甚至更多的鄙视。这个口中总说着大道理的家伙,到头来不过如此吗?有了这种想法,仁菜便不再能服从父亲的管教了,相比于轻易就屈服的那家伙,她想要证明自己没有错,自己只要脱离熊本、学校那个污浊的环境,自己一定能够保持着自己的真心、自己的正义感,达成自己的成就。仁菜从九州前往东京,因此不是逃避,而是自证,在那个黑暗的熊本,软弱的家庭里,怎么努力都没有意义,自己需要的是一片开阔的天空。