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佛说如是偈警醒世人心

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摘抄于《起世经》地狱品
世尊说如是偈
若人身口意造业  作已向于恶道中
如是当生活地狱  其中可畏毛竖处
经历无数千亿年  死已须臾还复活
怨仇各各相报对  此由众生更相杀
若于父母起恶心  或佛菩萨声闻众
此等皆当堕黑绳  彼处受苦极严剧
教他正行令邪曲  见人友善必破坏
彼等皆堕黑绳狱  两舌恶口多妄语
乐作三种重恶业  不修三种善根芽
此痴人辈堕合狱  彼等于中久受苦
或害羊马及诸牛  种种杂兽鸡猪等
并杀诸余虫蚁类  彼等堕于合狱中
世间怖畏相多种  以此逼切恼人故
彼堕硙山等狱中  捶押臼杵舂捣苦
贪欲恚痴恶使故  回转正理令别异
判是作非乖法律  彼为刀剑轮所伤
若倚强势劫夺他  有力无力皆悉取
故作如是诸逼切  彼为铁象所蹴蹋
若乐杀害诸众生  身手血涂心严恶
常行如是不净业  彼等当生叫唤中
诸种触恼众生故  于叫唤狱多被煮
彼中复有大叫唤  此由谄曲姧猾心
诸见调林所覆蔽  爱网弥密所沉沦
常行如是最下业  彼则堕于大叫唤
若至此大叫唤中  炽然铁城毛竖处
其中铁堂及铁屋  所来入者悉烧然
若作世间诸事中  多诸恼乱众生者
彼等当生热恼狱  受诸热恼无量时
世间沙门婆罗门  父母尊长诸耆旧
若恒触恼令不喜  彼等皆堕热恼中
生天净业不乐修  所爱至亲常远离
如是之事喜作者  彼皆当入热恼狱
恶向沙门婆罗门  并诸善人父母等
或复害于其余尊  堕热恼中常被煮
恒多造作诸恶业  不曾发起一善心
如是人向阿毗脂  当受无量众苦恼
若说正法为非法  说诸非法为正法
既无增益于善者  彼等皆当入阿毗
活及黑绳此两狱  合会叫唤三为五
热恼大热共成七  其阿毗脂为第八
此等八是大地狱  严炽苦切难忍受
恶业之人所作故  其中小狱有十六


IP属地:浙江来自Android客户端1楼2024-06-06 17:34回复
    世间人辈当生时  舌头自然出斤斧
    所谓口中说恶故  还自损害割其身
    应赞叹者不称誉  合毁辱人反谈美
    如是名为口中诤  以此诤故无乐受
    若人博戏得资财  此是世间少言诤
    清净行边起浊心  是名口中大斗诤
    如是三十六百千  泥啰浮陀地狱数
    及五頞浮陀地狱  堕彼波头摩狱中
    以毁圣人致如是  缘口意业作恶故


    IP属地:浙江来自Android客户端3楼2024-06-06 17:36
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      众生造作恶业已  死后堕于恶趣中
      时阎摩王见彼来  以悲愍心而诃责
      汝昔在于人间时  可不见于老病死
      此是天使来告示  云何放逸不觉知
      纵身口意染诸尘  不行施戒自调伏
      如此云何名有识  而不造作利益因
      尔时如法阎摩王  作是诃责罪人已
      彼即喘息心恐怖  战惧便作如是言
      以我昔共恶朋友  闻善意中不喜作
      贪欲嗔恚所缠覆  不作自利故损身
      汝既不修众善因  唯造种种诸恶业
      愚痴今日当得果  彼业受来地狱中
      如此一切诸恶业  非父非是母所作
      亦非沙门婆罗门  非是国王非诸天
      此直是汝自造作  诸恶业子不净故
      自既作此诸恶业  今当分受此恶果
      彼王以是三天使  次第诃责罪者已
      阎摩罗王于彼时  弃舍诸罪众生去
      时阎摩世所住者  即便取彼丈夫辈
      牵将向于地狱中  极大可畏毛竖处
      四边相向有四门  四方四维皆整顿
      诸院垣墙皆是铁  用铁周匝以为栏
      炽然猛热铁为城  光焰严盛烟火合
      遥见可畏心已惊  严炽焰赫难可向
      犹如一百由旬内  大火炽然悉弥满
      其中所烧众生辈  皆由往昔作恶因
      被于天使之所诃  而心放逸无觉察
      彼等即今长夜悔  皆由往昔下劣心
      所有智慧诸人等  若见天使来开导
      应当精勤莫放逸  诸圣法王善巧说
      既见闻已须恐怖  诸有生死穷尽处
      一切无过于涅槃  种种患尽无有余
      至彼安隐则快乐  如是见法得寂灭
      所谓诸怨皆已度  自然清净得涅槃


      IP属地:浙江来自Android客户端4楼2024-06-06 17:37
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