巴林萨那，幼呼潮洛濛，意长庚星，札萨克台吉那木吉勒之女。

哥哥伊勒德是男人，希望自己永远像男人般活着，男人般死去，阿爸给他取名“战刀”，望他向巴特尔的高巅攀战，在山顶有白雪般的死亡。那女人呢？一开始是女人，似乎永远只是女人。
我问额吉，女人要做什么，她说女人要选出真正的巴特尔，出嫁，生育，掌管营盘，就像弘吉剌的圣母孛儿帖兀真那样。但帝都的太阳、月亮、群星，都坐在一场筵席上，以便男人将来的挑选。⠀
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“我们的马车穿过巴彦他拉草原，涉过响水河，在黄沙漫天的官道上整整走了一个月。我可不是为了让人像赶牛羊似的撵回去，才来到这里。”
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颠颠这位永定河和燕山山脉养育的满人，看惯了巍峨华美的宅邸，无法理解漠南来的姑娘对殿宇宫舍的警惕。我记得紫禁城在上一个秋天的样子，过了安定门，马蹄嗒嗒走过肃雨后的五道营胡同，撩开帏帘，朱红色的巨兽伏在枫黄的景山前，缓慢平和地吞吐着飘过的云气。它已经有百岁了，护城河像溺水者的双臂，求生般环抱着永不沉没的宫宇。它和金帐，敖包，或是猎人们的毡棚都不相同，一个永远不会移动的王廷，本身就是一部史书。
我愈看愈迷离，觉得它既像食人的神兽，喜欢把北京城中最有慧心的一群人吞进腹中玩弄；又似奇幻的囚笼，每一个渴望靠近的人，都被淹没在寂静和血泊中。⠀
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我年幼时惧怕燥热的野风，长大却又爱上它，它是反抗者，是草原永恒的伴侣，横冲直撞，放声大笑，在乌兰哈达的壑谷里吞噬积雪，摧残松桦，折磨得它们叹息连连。我站在深爱的野风里，向芳香、美丽、过于富庶的南方致意，有一日我会比风更先抵达那里，去践行额吉所说的、女人生来的使命。

至次年夏日，我已习惯这座围城，抚摸着粗糙的青砖，眼前稍转晦隘后又明敞起来，越善蜿蜒的街道越使我好奇，使我探寻。街与胡同，是窄的，贫的，惫懒地交错，长年蛰伏，发酵着无数秘辛，巴林原野上，大河是蒙古人的通史，在燕地京城，胡同是满人的稗史。
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走胡同的间隙，我会亲近山，北京的山会睡，会醒，会躁性子，也会懒洋洋。每一条山脉各有脾气，日光一匹一匹倒在它们松青色的山腰上，让自己想起故乡的杭爱山和红山，想起成熟而沁胸的草香。
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有关山的记忆从我降生时开始，高山，湖泊，沙暴，太阳，都是我的朋友，向我讲述，授我教育。许多南人认为内札萨克四十九旗便只有弯如满弓的河流，辽阔无垠的草原，实则不然，我们也有山，就近的乌兰哈达、巴彦哈剌，遥远的杭爱山、索岳尔济，太多山脉，它们是愤怒和死亡的神威，也是温柔平和的母亲，是凡世人渴望的一切美的譬喻，既属于长生天，也属于人间。我喜欢和阿爸去登山，去端详它们，长大后，我逐渐明白，我喜欢的是立于山巅的轻盈感觉：俯瞰众生、居高临下是一种快乐，札萨克台吉亦会在彼时告诉他的长女，何谓渺小，何谓伟大。

谁在苍嶂翠崖前也会有澎湃豪阔、纯真益粹的心情，此刻的爱新觉罗莫德里和巴林潮洛濛，都是诗人的料、 英雄的种，咀嚼着实则不属于本族血液的历史。即使是出生在英雄之地、带着傲慢的巴林，也必须承认，摧敌灭旄的冠军侯霍去病无愧于史书对他的赞叹和惋惜，就算是在草原，这样的青年也是会让史诗和歌谣续唱千年的巴特尔，只有这时我会觉得，巴林与北京，与南方，并没有什么不同，土地上诞生战/争、太阳，也诞生神武的征服者。
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莫德里正朝城池的方向远眺，那真是一座忙碌、快乐、老气横秋的首/都，被街巷愈拉愈长，切割得四四方方。走进巍峨的城门，往里能看到孤孑高耸的索伦杆，除了让曙光和暮晖催促，轻易不会挪动，而漆器般晶亮的神鸦，就在胡同里追啄人影。
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太阳的倒影正缓缓滑过一丛蒙古包似的山形，我猜那是景山，而景山的阴面就栖息着爱新觉罗的皇城：一个巴林尚未探究过的神秘地，我从太多人口中听到它，额日乐沁额吉，成格尔，博尔卓克和富察家的姑娘，还有莫德里，一位爱新觉罗的宗亲，在这些描述里，紫禁像黄金的废墟，涌现于普世之上的权力迷城，它照亮踏过午门的门徒，提醒他们，它提炼的快乐有多纯净、辉煌，投下的阴影便有多惨灰、嶙峋。
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我是第一次俯瞰它，在群山之巅，几乎借用了云的眼睛。

鸟群都在逃离我，我追出门去，胡同又用它的狭窄路勒住我的脚，仰头时，鸟群已经逃进云隧深处，我的手里原本有弓，弓上搭着蒙根都拉克亲手帮我削好的木箭，只要巴林潮洛濛的眼睛锁住这些苔藓般的羽毛，总能把它们（的尸身）留在帝都。可转眼，我什么也没有，手中空荡，足下茫然，我能去哪呢？北京的雨突兀地遮挡了我的目之所及。一串天穹的种子落在我的氅衣上，洇出一片一片或深、或浅的泪团，仔细看了很久，长生天！我分不清，哪一团是蒙古的血，哪一片是女真的血。
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忽然感觉意兴阑珊，即使我现在已经能用谚语汉诗来形容某个瞬间的心情，但总是懒得记录。就着一场，两场，数场淋漓的夏雨，我喝光了成格尔叔父家仅剩的四坛马奶酒，我们的“赛琳艾哈日”。而后，一切恢复如常，雨水终于停止，弘伟、威慑、富有生机的北京城又醒过来，萨那在酣畅痛饮后忘掉所有不快，遵照额吉的意愿，继续投入帝京八旗的飨宴和社交里。
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偶尔还会继续望向鸟群和云层。
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扬佳姑娘说，“或许以后你读够了汉人的书，会有自己的答案。”
我说，“读够汉人的书，那或许还要花费很漫长的日子。”
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在读书写字两件事上，我诚实得可怕。汉人的历史留在文字里，而我们蒙古人过去没有文字，史诗被编进歌谣里，唱在白热篝火边，我们对文字的感性是如此天差地别。凭声让我去翻书卷里醉醺醺的喝彩，但那些白纸墨字，在自己眼里就像历史打的一个喷嚏。
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而扬佳凭声，这位早把血里的黄沙和草籽都洗干净了的满洲小姐，女真的后裔，竟然早于我自己，把草原来的巴林萨那看透了。漠南的草甸、岩石、雨水、根、芳香如斗篷般庇佑着我，可身处夏日，没由来出了通身冷汗：巴林的女儿拿走桦树林和月亮，吃掉河流和曙光，让孛端察儿祖宗的血液流淌在内脏里，可她仍只是个待选的贡品，仅此而已。

不知为何会困倦，在富察的香车上浅盹了片刻。或许在睡眠里握住了馆娃腰，嗅着上面模糊的越罗香，半醒半睡间，巴林做了一个梦：没有水泉，桦树林，或者草地，月亮的波光望着荒漠中可怜的白马，血流淌在荒原的肢体上。白马哭嘶一声，跑向西山下的伟大燕京，胸膛被时间的利爪划开，它跑得越来越慢，越来越瘦，最后倒在香山脚下，化成一个刚刚醒来的姑娘。她问，我们到了吗？富察氏的九姑娘答：到了，萨那，下车吧，用双脚去丈量香山的高矮。
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“我方才听到喇嘛的诵经声，不过，我从没拿香火敬奉过佛祖，他还是不要听到我的心愿比较好。”
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香山有古刹，波颤的喃喃声调，夹杂着我听不懂的音节（或许是梵语吧），叮噹地敲着磬铃鼔钹，呜沉沉的，连方才在梦境里狂驰的心神都安稳下来，可惜巴林心目中只有长生天，足尖都没有朝着梵音的方向挪动。随富察登上苔色浓重的石阶，觉得雾中的香山好像被困在一种魇里，连同富察姐姐说话的嗓音，都亦真亦幻。她谈起北京的前生，在它还被叫做汗八里的时候。
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“萨那，”富察氏注视着来自木伦河的长庚星，以一种母性的包容姿态。
“至元四年，忽必烈修葺殿宇。四九城在叫作汗八里时，还没有这样多的水，许是元世祖福至心灵，想念起无垠旷原中难得一现的绿沙渚，所以揽水入内城，你们蒙古人叫它们，‘海子’。”
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“因为水对于蒙古人是很珍贵的，一座都城，必须要有珍贵的水哺育，就像生养我们的额尔古纳与克鲁伦河。只可惜京城没有这样的大河流经。”
说到这里，巴林乌黑的眉弯已被笑意梳开。
“但京城人打了许多井，姐姐知道吗？大都因井而成巷，即使王朝更迭，这样的习惯却保留下来，至今留在众人的口中。”
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我轻声呼出那个词，
“胡同——姐姐、我，许多帝都百姓生活的地方，与蒙古语里‘井’的发音很相似。”

天快落雨了，夏季的午睡不安稳，青砖烧制得太坚硬，隔绝了我与土地的相望相枕，土地没有了没有白藓的辛爽，草问荆的清苦，也不再生长灰旋花和唐松草，代替它们的是遮天的槲栎，青檀，紫蔷薇，上了年纪的松柏。有的人家在自己的院中种芭蕉——可活下来的很少，芭蕉是南方来的客人，伊勒德对我说。
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过去我几乎不写字，这并不是什么难启齿的沉重秘密，北部草原的狂风能让诗人都缄口，吹不来南人的三贤文章。三十年前巴林部有一场叛乱，爱新觉罗的亲王带走了阿日善最小的儿子，就像活生生从草原割下一块血淋淋的心肉，将力未施地咬在帝都的牙齿下。蒙根都拉克告诉年幼的潮洛濛（他现在应该很后悔说了这个故事）：他们把一只狼崽子豢养在绮罗香貂里，用北京的繁华美丽磨掉草原少年的血性，让他拿惯弓箭的手掌，以后只能拿起轻飘飘的酒杯和笔杆。这不过是一段往事，可而今我对一支彤管，一篇文章的威慑，都有了具象的认识，因而更加排斥，它们就像那位仍然活着的亲王，成为巴林在京中生活的一道阴翳！
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太阳，月亮，大风，使我的家族和朴实的草原变得自由，我如何能不想念它们？最初不识汉字，我迷茫于帝京的文字丛林，如同注入大河的一股水色异样的支流，在文墨河流中翻滚，艰难地独自在变化中消耗，难以摆脱地渴望保留自己的习惯。握着一柄又细又弱的竹管，手腕竟然也能痛得发颤，我一遍又一遍地写，使自己缩小到那一颗颗方方正正的字圃里去，如果埋在黑色的墨泥里，能不能长出一个口吐锦绣的巴林潮洛濛？

绘画课上，阿丽塔的手伸了过来，嵌着阿尔泰的白雪，往下一点，窄窄的袖口里收着一方雪青洒花的帕子，几乎堵死了往里再探究的目光，我只能看到它穿过我的眉，涉过眼里的大泽，然后降落在月桂油梳过的鬓角上，漉漉的，还沾着研开的墨成熟的香气。这算是一种抚慰吗？巴林心想，就跟自己安抚乌审马似的，摸一摸它狂乱的鬃毛，抚一抚它漂亮的颈子。
阿丽塔的朱口银牙好厉害，我能听出她话里的相惜相怜，也听出话里的不甘，她应该与我同惑同怒，为帝都的冷情困惑，为自己的“不甘”愤怒，我们想要的是什么？是光明磊落的离经叛道，还是不必改变自身就能捷道赚取北京的宠赞？不论哪种，都比较像蚍蜉撼树的玩笑。她深深眼窝里流出晶莹的清光，像秘密的钥牙，在这样少见的情况下，我总算能窥得一点瓜尔佳的心灵。
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“你竟听过这个。”
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许多和巴林说话的人，无论是琐碎家常，还是北部风物，话里总是离不开京城里的蒙古人最常流露的闲谈，草地、荒原、敖包牧场、铁骑弯刀，很少有人去试图了解另一面，那些猩红的屠戮，可怖的刑场。巴林血里的野蛮也被激起了，曾经那个随水草而移的金帐象征的就是流血的王朝，即使是死去的黄金血液，也还是四十九旗的骄傲。
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托了铜盘银炭的福，内宅温暖，窗牗眼儿里窃窃地钻风，尽被一架玉山屏挡了回去。除了眼下结满油脂香的烤羊和马奶酒，成格尔阿巴嘎的宅子已经找不到巴林的痕迹，他在帝京待的岁月过于长久，久到最好的年华已逝，久到朔坛的长子出生，成格尔也没能回巴彦他拉，看看他的长孙，他已经快要忘记敖包的模样了——唯有潮洛濛，游戏似的地往庭中稍站，妆在臂，香在衣，富丽的松石流穗在乌发间振荡，拨弹出一首清扬的小调，巴林的色和声，便又回到这座宅邸。
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风从窗子进来，内堂西北的回文雕漆长镜子被吹得摇摇晃晃，磕托磕托敲着坚实的墙，声音顿顿的，我朝这个方向望去，往常——在毡包里，西北总是挂着佛事像和怀穆日，再烈的风也不应该惊扰到这个最尊贵的上手位，但这里早不是毡包了，我只有起身去关窗。
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有一刹那，巴林也因联诗的沉闷而郁烦，因为听不懂晦涩的喻体，拗口的格律韵脚，心轻微而惭愧地抽搐两下，但随后一种全新的感觉就取代了压抑——不会又如何，在座有谁和我一样，真挚地承认自己的缺憾？想及此处，仿佛从麻木的口中拔去一颗乳牙，如释重负，长舒一口气，旋即惊讶地发现，这根本没有什么痛觉，失去便失去了，我们草原人可没有什么保存乳牙的习惯，潮洛濛只会在新鲜的愉悦里，大笑着把它扔进西拉木伦河！
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遥遥地眺一眼，蔷薇篱下，芭蕉叶前，都在诗，无人歌，女孩们洁如珠贝的皓齿里，琢磨着难求又易毁的词，好像集体在嚼苦杏仁味的小玩意儿，都有香气，可缺乏感情，诗都没了歌，哪里来的情。我此前向她们解释，蒙古人的“诗”都在歌谣里，在呼麦里，即使不如文字可靠，也值得一听。可她们都说，萨那，潮洛濛，我们听不懂呀——所以我们又陷入难题了，诗和歌再度分道扬镳。或许这样才是常态，巴林继续着她的格格不入。

这个节日有一碗很特别的酒，我喝之前，堂阁里的八旗姑娘都掩着脸笑，说“五月里毒热攻心，别多喝，再厉害的人也只饮一口，更要当心这酒像把利剪，嚓嚓地破肚，若是实在忍不住，就化条小白蛇溜走。”我将信将疑，小浮一口，醇厚的酒浆裹着草木香，浑厚香浓，没什么不妥。后来我才得知，她们是用素贞的典故，玩笑我是个风流娇媚的千年妖精（际遇还很可怜，嘁！）。
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高贵的官邸，黑色的山脉，红襟的姑娘，还有她手里象牙白的骨棍，构成一幅恍惚的图景，使我陷进一个遥远的预言。那些朝伦没有说出口的，关于未来的启示，我不想听，他便站在湍急的西拉木伦河边，徐徐挥手，送台吉的女儿离开。直到我骑着马远离黄江，不可救药的欲望怂恿我去拥抱未知的首都，我还是听到渺渺一声，“潮洛濛，永远不要怀疑自己的命运”。那一日的西拉木伦河，我们的黄江，就像今日喝的那杯雄黄酒，是醉人的毒，永远浸进漠南女儿的血中。
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“我见过人卜吉凶。朝伦与长生天交流，而你，黄姑娘，你与汉人常说的“阴阳”交流。阿爸要朝伦为我占卜，我拒绝了，我不屑于提前得知气运，来日之日，不可驯服。你呢，你替自己算过吗？占天卜地，难算自己，大概是人与阴阳的一桩公平交易。”
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重新拿起菖叶，连太阳也变成一丸冷绿，在黄氏姑娘的杏瞳中无声地退潮，我从她口中得知又一个古老的忌讳。她说，“他们”，不可相告。多年后方才明白，黄小兕短短的半句话，是什么样的预言。父亲，兄长，君王，永远不必让他们探及女人的心灵，不要令他们看到被恨割开的伤口，以及因爱愈合的瘢痂。
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“不会的，黄姑娘，”
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因为女人与女人才是同盟。
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“这将是我们的秘密。”

我的北方永久常驻，平原草浅，不是空空幻影，是信仰与观照的合一。所有关于巴林草原的醉意，在与和卓香璎放马这一日复醺。仲夏了，遍地绿的影子，头顶也是绿影子，罩住了阿依慕松脂色的瞳眸，她的眼仁比寻常人更浅淡，清澈地反映着巴林这一年最不均匀的快乐。
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回部，蒙部，两匹种源各异的骏马快活地在天的绿影下疾驰，铁蹄就要这样不懈地抵达喀什噶尔河，抵达西拉木伦河。我和她赞叹清天子掌中疆域的辽阔，能在同一时辰，看到红山与天山分娩同一个日轮。我亦和她叹息，两条母亲般的河流未能甘哺京都城，只能留给它们的女儿逐渐干涸的梦地……
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在我们未定之先，阿依慕把真言赠与，平息巴林向远方、将来的希求。她往我空心的乡愿里填充了另一种想象：关于她曾经任职、起居的朱红禁宫，她和来自四海九州的子民一起快乐过、苦恼过、崇仰过的王土，那里是神和权忠实结合的印记。她诉说君主与臣仆，亲人与敌人。许多形象从中演化，次第加恵于我，渐渐，马鞭地方向又扬回了京畿。
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才刚休停，又在巴林的心口掣动，那是对紫禁王廷生活最初次的求知。

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“荒野之心”
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昂沁妮浩，鄂温克萨满，父属陈巴尔虎旗，讳昂沁特木尔巴根，母属鄂族布利托天氏。
女居贝尔茨河流域，游猎而营，幼善舞，及笄年承萨满职，奉玛鲁神。绍武四年，部遭戮，为荣王项菽所救，南下赴京。