不做违法的事，为啥是私欲？这明明就是存天理嘛，和私欲有啥关系

存天理，去人欲，不是朱熹吗？

灭人欲，存天理是程朱理学的，不是陆王心学的。

你自己说了违法，你的天良其实知道不能为。后面为不为是后天的选择，你当下不做就是存天理。

佛家说不要有分别心，是故自己父亲和路上一个男子并无分别。是故自己的女儿跟天上一直雁并无分别。
意在强调众生平等，博爱同仁。并认为分别心是一种错误。
这时候就有个人问了：“那为什么人不吃大便”。
甚至有个人为了修习分别心的级别，做到了吃大便。

解释错了，程朱理学才说存天理灭人欲，王阳明那可是心即理。

知得违法只是良知，扩充出来只是致良知

在下有不同的见解，我认为不应该切实去考虑某件事是否为私欲/天理，圣人之学，也并没有将私欲和天理完完全全的分开，所谓灭人欲，存天理之说源于程朱理学，在心学中，取长补短，可说阴阳，人欲为阴，天理为阳，阴在阳之内，不在阳之对，所以我浅薄的认为，人欲即天理，所有违法犯罪的事情，都是我的欲念，而我不去做违法犯罪的事情，这是我的天理，举个例子，周瑜黄盖施展苦肉计，其实本质上是欺骗，是不好的欲念，但做这件事是为了保家卫国，是最纯正的天理

知无不趣，言无不尽；天理本是佛空，人欲，本是无下；天理是理性，人欲本是无性，大道逆行，文武之道，双簧知灾也。

陷入文字陷阱，平时喜欢逻辑学和西哲？
你说他是欲望也行，说他是人心良知也行，看你怎么决断了。
你如果不想行善，用任何手段都能给自己找到理由。这不是理论的缺陷。
读书要把握主旨，你把存天理灭人欲当成圣经看，不管是批判还是遵从都是不对的，你要的是这些吗？关键是致良知

区分欲望和良知，天性的区别，欲望总是试图超越现实，你不去做，是因为真的觉得不对，还是被惩罚吓到，在恐惧惩罚?要区分

良知本身是不会思虑惩罚后果，在于行