血袭者的历史
血袭者的历史非常悠久，它的起源可以追溯到人类穿过EVE之门之前。在那时，有一个被称为“天主教一致宗”（The Conformists）的小而狂热的教团，他们是第一批穿越EVE之门并定居在新伊甸的殖民者之一。他们遵从他们的先知——丹诺·格诺克的指引来到了阿提拉（这是艾玛星系的一个行星，先民到达阿提拉后居住在艾玛大陆，这也是后来艾玛帝国艾玛星系名称的由来）定居，这群教团是艾玛人，卡尼迪人和塔科马人的共同祖先。（萨沙帝国、天使联合企业等，在血袭者面前就是弟弟。血袭者其实就是和艾玛祖先一起来的，和艾玛共用一个先知-丹诺·格诺克）
根据圣典文书的记载，萨尼 - 萨比克这个教派（血袭者的前身）最初诞生于复垦运动早期。它最初坚守两个教条，其一是某些人出生之初就比另一些人伟大，其他的所有人都是为了这些高贵者（Savants）的生活和繁衍而服务；其二是这些高贵者可以通过某些手段实现永生。这个组织一开始只是被认为是纯正信仰的一个分支，“高贵者”也被认为只是宗教教义上的比喻。在那时他们还没有展示出对血液的痴迷。

但是当它的势力日渐壮大时，开始有人以该教派的名义牟取现实利益，而信仰这个教派的士绅也开始真正的谋求长生不老。他们的手段就是血液，而一般的血液供应已经无法满足他们了。他们开始转而寻求更广泛的来源。罪犯，奴隶甚至是普通人都以净化和不朽的名义被牺牲，它的存在开始威胁着艾玛信仰。艾玛皇帝被迫取缔了这个教派。
很快，清剿开始了。帝国卫兵在信徒议会和正信派贵族的带领下突袭了 萨尼 - 萨比克的各个教堂，上万的牧师，修士和其他神职人员被逮捕。它的信徒被迫改宗或者隐藏他们的信仰，执迷不悟的信徒被施以酷刑成为了殉道者。逃脱的少数人在远离帝国的偏远地区建立了新的殖民地，而清剿他们的帝国大军通常会尾随他们而来。每隔几十年，总会有发现新的萨尼 - 萨比克聚落地的消息传出，而帝国也在坚持纯洁他们信仰。
（以上这段历史发生在艾玛星球上，这个时候的艾玛还没有开始，从AD 8061EVE门爆炸，新伊甸进入黑暗时代以后直到AD20000多年艾玛帝国第一个跳跃星门建立，血袭者一直生活在艾玛帝国的镇压之下。）

萨尼 - 萨比克教派（血袭者的前身）被压制了数千年后，直到太空时代来临，邪教徒们才找到摆脱帝国监视的机会了。他们出资建造了一艘殖民船——当然表面上是以普通商业公司的名义，使用低温冷冻技术，远远逃离了艾玛帝国所控制的疆域。前往当时遥远的被称为阿拉德的星座创立了塔科马帝国。这些人不受艾玛宗教限制的束缚，并且在几百年间发展到了巨大的技术高度。他们之后被称为塔科马人—血袭者们的祖先。
然而由于萨尼 - 萨比克教派宗教信仰迅速堕落（毕竟养了一群白吃饭不做事的高贵者Savants），最终帝国崩溃。
帝国崩溃后，各宗教团体四散离去，有些在艾玛境内的偏远角落建立聚落地，有些则抱定隐修的念头，倒退回了石器时代。有个教团在逃亡的过程中变得越来越极端，他们开始广泛的在自己的仪式上使用血液作为媒介，蜕化变成军阀或者海盗，成为了新伊甸的另一支势力。
今天，新伊甸内最有名也是最危险的莫过于这群四处掠夺血液的邪教徒，无论他们内部的派别如何，他们总是被外人成为“血袭者同盟”，这也是萨尼 - 萨比克教派最广为人知的一个形象。在其他地区，该教派的一些分支是合法的信仰，但是在艾玛帝国境内，它依然是被制裁的对象。

血袭者的仪式和信仰
- We will eat the body and sanctify its blood,to let it be born again.
“我们将食这圣体，使血成圣，使之重生。”
萨尼 - 萨比克教派又分成数不清的小派系，但他们有三个共同的特点。
第一个特点
他们在大部分的仪式中都使用血液。最初，血液只是作为洗礼仪式的一部分使用，但它很快在一个称为“流血”的圣事中成为萨尼 - 萨比克仪式的焦点。追随者将血液视为生命和精神的本质，并相信它具有神秘的力量。这些仪式的确切性质以及血液的使用方式在教派之间差别很大。
在一些更为极端的教派中，血液从外界获得， 而不顾及对方是否愿意被采集血液用于宗教用途，他们将此作为圣事的一部分。这些血袭者会发动大规模袭击，绑架平民组成“血液农场”，他们以前更青睐于儿童的血液，因为那些血液更加“纯净”。基于同样的原因，在奥玛·萨利库萨领导下的血袭者同盟也一直在寻找克隆人飞行员作为血液的来源。而一些在盖伦特联邦境内活动的教派会在成员之间互相交换血液。

奥玛·萨利库萨（ Omir Sarikusa），他是一个艾玛人，也有加达里血统。在奥玛接掌之前，他们为了得到“纯净的鲜血”去残杀孩童。奥玛放弃了这项传统，但他们开始把罪恶的目光对准克隆人，因为他们相信克隆人的血更适合他们荒诞变态的血祭。在猎取克隆人的过程中，他们太空中游荡流窜、为害四方，短短几年，他们频频袭击客船和其他太空飞船，使得整个艾玛甚至更遥远的地方到处弥散着恐怖的气息，人们惶惶不可终日。

第二个特点
对于Savants（高贵者）的信仰，他们相信这些高贵者会取得伟大的成就，因此侍奉他们是合理而恰当的，这一信仰源自于艾玛人的传统信仰——艾玛的金字塔式社会结构与此息息相关。血袭者倾向于自由地观察他们认为有前途的个人，认为任何人都能拥抱萨尼 - 萨比克式的生活方式。这种信念在分散在新伊甸园的许多其他教派中得以发现，特别吸引了很多艾玛平民——他们经常不满被拘束在社会体系中。
第三个特点
他们都坚持认为永生是能够通过萨尼 - 萨比克式的仪式实现的，无论是从精神上还是身体上。虽然这与他们关于高贵者的信仰息息相关，但是又有不同。尽管植入体和克隆技术的发展使这项信仰有些动摇，但是更多的血袭者认为这种不朽更重要是精神上的，而肉体上的不朽则位于次要。他们相信通过仪式，可以在死后实现精神不灭与永久的幸福。

（血袭者正在举行的“放血”仪式，牺牲品在中央的祭台，而周围的修士们正在接受血液的输入。位于绝地。）

血袭者的文化
血液是血袭者教团之中联系的纽带，正如同严密的皇室血缘关系之于艾玛帝国。很多追随者们都会随身佩戴一个项链，项链上坠着金质的小瓶，而他们聚集地的墙面也会嵌入这种瓶子作为装饰。值得注意的是，这一标志是血袭者文化中最重要的一个，他们对于放血这一行为也有着隐秘的兴趣。
信徒们佩戴的金质的小瓶是一种象征保护的标识，这一标识提醒着佩戴者，血液必定是掠夺而来的。他们必须对于追求和保护他们的信仰表现得机警，富有活性而充满攻击性。这不意味着他们视自己为野蛮人——这仅仅意味着他们的文化比较灵活而已。
萨尼 - 萨比克通常信仰红真神。对于这个神的任何僭越都被认为是不敬的。红真神当然与血液有关，但是又不仅仅如此；红色可以被联系到任何事物中，从平原日出到爆炸的火光。它象征着复兴，权力，毁灭，愤怒与复仇的力量以及死亡。这一多面神的象征意义已经成为了萨尼 - 萨比克教团的文化之一，因为血袭者是新伊甸中少数的以信仰作为主要区分标识的组织。

（血袭者船坞和血牲祭司的剪影）
血袭者的葬礼中有一个特别的环节，他们会将死者的名字写进《逝者之书》（the Book of Dead），这一传统已经延续了数千年，早期的《逝者之书》是实体的，但是随后就被替换成了电子版，而实体书则被血袭者的高层珍藏。
名字被录入《逝者之书》是一种承诺，也是一种威胁。承诺意味着你的名字被你所效忠的血袭者同盟所铭记，当你死亡之后， 你对教团的贡献和平生的事迹都会被记录下来，关于你的争执也会平息，无论你是以世俗的生活为主还是全心全意侍奉真神。只要萨尼 - 萨比克教团存在，它的忠实信徒就不会被遗忘，这也是一种保持他们信仰的一种鼓励措施。
而威胁，则意味着任何一个叛教者——一种被血袭者认为最严重的罪行——会在他们还活着的时候就被记入《逝者之书》，他们在教团内曾经的贡献也会被记录下来。至于他们叛逃之后的事情则不会记录，那时的他们会被认为在精神上已经死亡了。
有些人会主动拒绝被录入《逝者之书》，而另一些家族则是因为犯下了严重的罪行而被剥夺了这项权利，他们会被提供最基本的葬礼。其他的基础服务包括教育，医疗救助都不会向他们提供。他们是整个血袭者社会的弃儿，他们要么坚持着自给自足，要么干脆在荒野自行了断。
萨尼 - 萨比克教团中的大多数人都不会涉足“血液狩猎”。他们明白某些做法只是出于科学或者信仰的缘由，然而那些罪行只是由远方的，富有牺牲精神的不知名者所为，而利益则确确实实由整个教团共享。