【龙腾九天】︽230802文字︾《我了解的李小龙》

我了解的李小龙

所有类型的知识最终都意味着自我认知。
这是1971年，在皮埃尔伯顿的专访中，李小龙先生说过的一句话。为什么我把这句话放在本篇的开头呢？因为，欲知人者先自知；欲论人者先自论；欲胜人者先自胜。
一谈到他，有人赞不绝口，也有人嗤之以鼻。不论是互联网上的个人资料，还是关于他的传记书籍，可以说是浩如烟海了。但是，有很多人还是会问：他有什么了不起的？我无法回答这个问题，我也不会回答这个问题。因为对很多人来说，不论别人的答案多真实多客观，只要不是他想要的答案，那就不是对的答案。早在2017年的时候，我在李小龙吧发的贴子，就已经说明了这种行为是毫无意义的。
虽然我不会回答这个问题，但是我可以分享我了解的李小龙先生是一个怎样的人。

自知自胜
《道德经》有言：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”很多人觉得现在什么年代了，还看这些，早就过时了。然而，人与人之间最大的一个差距就在这里。这也是为什么一些人总是喜欢对别人说长道短，夸夸其谈，而从来不反省自己的根源所在。现在大部分人都只是一味地试图知人、胜人，活在一种虚幻和错觉当中，还沾沾自喜的觉得卓尔不群，无人能及。又怎能懂得“品诣常看胜如我者，则愧耻自增”
再反观李小龙先生，我只说一件事。在1964年与黄泽民比武之前，他特别注重速战速决，并一度如愿以偿。但是，在此次取胜之后，不仅没有胜利的喜悦和自满，反而陷入了痛苦而深刻的反思。经过此役，他发现自己曾经引以为豪的，以中国传统武术为主要理论和实践根基的振藩功夫体系，在体能训练方面、在快速灵活地步法移动方面、在技战术放长击远的多种距离切换的多变性和适应性方面，均存在严重缺陷。为此，他重新审视并不断改良之前的武术体系，痛下决心要创立自己全新的现代实战武道，即后来于1967年创立的截拳道，终成一代宗师。
他身经百战，甚至被他数十秒甚至数秒之内击溃的对手也不乏其人。他却从来没炫耀过胜利。相反，他曾经这样说过：“譬如少年时在香港我曾到处与人挑战讲手，然而这是我还未深入哲学领域时做下来的傻事，那时候确因此使我成为拳术界的‘强人’，但这到底是没有多大意义的，这是匹夫之勇而已，也是侥幸的‘胜利’。因为，我国武术中有一句老话，‘强中自有强中手，一山还比一山高’，每一位拳师授徒的时候，总以这句话作为对弟子的赠言。”
都只是听说他狂妄自大，又可曾了解过他内心真实的想法。他并不热衷于知人，却能自知；他并不热衷于胜人，却能自胜。了解自己才称得上明智，战胜自己才称的上强大。

知书达理
“非读书不能入圣贤之域”古人早就告诉过我们读书的重要性。“有人会问读书最本质的意义是什么？其实很简单，四个字就能概括。那就是‘知书达理’。”这是大概2016年我思考读书的意义，有所感悟写下的一句话。李小龙先生的藏书量高达2500余本，包含了武术、哲学、文化、历史、等等多种类型。他一边阅读，一边思考，学思结合，取长补短；他一边获取，一边舍弃，去伪存真，知行合一。武学书籍明拳理，文学书籍明道理。
甚至是在1970年当他训练伤到腰部，被医生诊断为永久性伤残，被医生告知别再想功夫了，他已经不能再踢腿了之后，依然坚信自己能康复，并在病床上对他的大量藏书进行阅读还写下各种笔记，看看有哪些能应用于他的截拳道之中。
那些质疑、轻视、诽谤李小龙先生的人，有多少时间在看书？读了几本书？又能运用几成？我不会想知道他们在这种巨大的差距和强烈的对比之下，心里会不会感觉到羞愧。我只知道，对我个人而言，李小龙先生的阅读量之大，阅读类之广，阅读时之思考，阅读后之践行，卧病在床依然坚持阅读的决心，无不令我自愧不如。

德艺双馨
丈夫之高华，只在于道德气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。
于名族大义，李小龙先生在中国还贫穷落后的时候，在国人还备受歧视的时候，他却立起了信仰，挺起了脊梁，昂起了头颅。就算身在异国他乡，就算遭遇艰难险阻，也从不卑躬屈膝。宁愿不要演出机会，也不损害中国人的尊严。那一句“我是中国人”是身份归属的自我认同，也是身为中国人的自豪；那一句“中国人不是病夫”喊出了无数中国人的心声，也沸腾了无数中国人的热血。
于个人修养，宁愿国术馆赔本，也不为了商业化放弃教学质量。不仅如此，不论是李小龙先生众多好友、弟子对他的评价，还是拍电影时合作过的剧组人员对他的评价，都一致认可他的良好人品。李恺说：“小龙师父收徒是非常挑剔、严格的，特别强调品德修养。”贾巴尔说：“我和李小龙合作过，他有着伟大的人格。”曾经合作过剧组人员说：“他没有架子，讲义气，照顾人。”
他用自己良好的品德修养诠释了“丈夫之高华，只在于道德气节”。

反求诸己
《孟子·离娄上》：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”
在异国他乡的李小龙先生，因为普遍存在的种族歧视，难免受到重重阻碍。被好莱坞轻视的时候，也曾一度壮志难酬。但是，他始终没有放弃自己的信念。哪怕曾经他生活拮据到眼镜摔坏了多次，也只能用胶布包好在用。后来他将这副眼镜放在嘉禾公司自己办公室里的显眼处，以提醒自己不要忘记那段艰苦的岁月。
最终当他在香港取得巨大成功之后，好莱坞再也无法无视他的成就，再也不敢轻视他的才华，主动寻求合作。在皮埃尔伯顿的专访中，李小龙先生曾说：“我不会责怪他们，同样的情况在香港也会发生，没有什么大不了的。因为如果你诚实的表达自己，尽力而为，这就不算什么。”
休诿罪于气化，一切责之人事。休过望于世间，一切求之我身。身在困局之中，唯有反求诸己、自强不息，方能柳暗花明，拨云见日。

这就是我了解的李小龙先生。他有着人人都有的平凡，他也遭遇过人人都会遇到的挫折。他说“我没你想的那么坏，但我也不是什么圣人”我也从没说过李小龙先生是个圣人。因为每个人都有缺点，这都是不言而喻的事情。我们只需要“择其善者而从之”，就这么简单罢了。

现在有这样一种现象，有些人总是觉得过去的一定比不上现在的；总是觉得自己在过去就一定比其他人都聪明能干。按照这种理论，就好比说古人没有燃气灶，所以他们煮不熟饭；古人没有电水壶，所以他们烧不开水；古人没有打火机，所以他们生不了火。
时代发展，技术进步并不代表你在古人的时代，就一定能技压群雄，一枝独秀。未逢敌手，难求一败只是你的一场美梦，醒醒吧，这不是穿越小说。自以为是地用当今的时代背景，去衡量古人，大言不惭的贬低古人的智慧和能力。只不过是掩耳盗铃，自欺欺人而已。
可曾听闻“在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。”《道德经》有言：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”所以，当你觉得古人徒有虚名的时候，尽情的笑吧；当你觉得自己出类拔萃的时候，尽情的笑吧；当你“近来始觉古人书，信著全无是处”的时候，尽情的笑吧。反正老子已经告诉你了：“不笑不足以为道”（请注意这句不是骂人，老子指道家始祖李耳。我和刀郎一样，都不会骂人）
当然，我也从来没打算通过一篇文章去指责谁，去改变谁。因为“今人恶人之意多，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。”
更重要的是“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。”这几句话被曾仕强曾老称为老子的最高境界。按照曾老的解释就是“自作自受”。无论你想什么、做什么，那都是你的自由，但是结果只能自己承受，想推到别人身上都不可能。

在文章结尾我想申明一点：我写这篇文章的初衷不是为了说教，也不是为了指责，更谈不上给人启发。引经据典也不过是述而不作，借花献佛，更谈不上什么才华。看过我之前写的文章的人，就知道我此言不虚。虽然，成文过程中也曾多次锤炼，但是个人终究才疏学浅，所以难免有错漏之处，恳请大家多多包涵；文中所有观点也仅仅代表个人的肤浅见解，难登大雅。最后，奉上几句《道德经》与诸君共勉。
“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”
注：本文与我之前发在李小龙吧的另一文《我从李小龙宗师那里学到了什么？》同参，会更加明朗。

最后一段，一直发不出来。只能再等等吧