游揩鲁壁【Heidelberg，即海德堡】垒及大学
揩鲁壁垣九百年，古藤旧垒俯河烟。面癍胄子日斗剑，尚武国风流血鲜。（揩鲁壁垒在西十一纪为欧洲第一大垒，下有大学，俾相及今德主威廉少亦学焉。诸生日斗刃，伤卧流血，故德人面癍者皆大学生也。人以武敬之无癍者不敬也。国尚武如此，威廉亦伤右手者）




【海德堡是德国著名旅游文化之都，坐落于内卡河畔。内卡河在此处由狭窄而陡峭的奥登山山谷流向莱茵河河谷，并与莱茵河在海德堡西北20千米处的曼海姆交汇。著名的海德堡城堡位于高出内卡河海拔200米高的山上，俯视狭长的海德堡老城。
海德堡大学成立于1386年，早在16世纪，海德堡大学就成为欧洲科学文化的中心，如今的海德堡声望不减当年。由于城内1∕5人口为学生，海德堡是全德平均年龄最小的城市】

【11月21日，康有为前往符腾堡首都斯图加特，并对这里宽广的街道表示推崇】
士笃吉【Stuttgart，即斯图加特】京
宫室无如士笃吉，花样新开天下无。夷域道中吾走马，名园佳宅画难图。（士笃吉属滑敦壁【Württemberg，符腾堡】王国，道广室大，夷域街【疑国王大街】第宅尤新式诡妙，出在十年间，为大地所无）



【斯图加特位于德国西南部的巴登-符腾堡州中部内卡河谷地，靠近黑森林。不仅是该州的州首府，也是州级行政区及斯图加特地区首府和该州的第一大城市。同时也是该州的政治中心：巴符州议会、州政府，和众多的州政府机关部门均设在这里。由于其在经济、文化和行政方面的重要性，是德国最知名的城市之一】



【国王大街是斯图加特最有特色的购物长廊，在街道的两旁有不少的百货公司、专门店以及休闲区域，可以让人慢慢细步，享受悠闲的一天。而在这条一千多米长的行人专用区内，经常有不少来自世界各地的街头艺术家出没有街头，为行人表演各式各样的音乐节目，使到行人道之中常常燃起热闹的气氛。
除了购物的商店之外，国王大街的沿途亦会经过不少富有价值的历史建筑，如国王大楼及皇宫广场等】

【11月22日，康有为到达与瑞士交界处的博登湖，在这里他看见了齐柏林伯爵研制的飞艇】
波颠湖
波颠湖水最明媚，山影倒看阿尔频【Alpen，即阿尔卑斯山】德国文明发于此，又看天上汽船新。（波颠湖受瑞士诸湖之水，巨浸千里，连疆德奥，瑞阿尔频山。倒影苍翠，德文明先发此湖，今翕巴连射【zeppelin，即齐柏林】伯爵创制汽船，方横天上，亦在此湖也，吾见之）



【博登湖也称康斯坦茨湖，位于瑞士、奥地利和德国三国交界处，由三国共同管理，湖区景色优美，风景迷人。博登湖由三部分：上湖（Obersee）、下湖（Untersee）和Seerhein（于伯林格湖）组成。博登湖面积536平方公里，最深处254米，是德语区最大的淡水湖】




【齐柏林和他的飞艇
1838年7月8日，齐柏林出生在德国博登湖畔康斯坦茨。齐柏林是德国著名的工程师和飞行员，他的主要贡献在于发明了齐柏林飞艇，这种类型的硬式飞艇能力较同时期飞机性能更加优秀，在航空事业早期取得了辉煌的成绩。
从1898年开始，他就在博登湖建立飞艇研发基地，直到1910起飞艇终于成为较成熟的商业运输工具。直到今日博登湖还有飞艇乘坐体验】

【康有为随即坐船来到湖边的历史名城康斯坦茨，在这里参观了著名的大教堂并吊唁了胡司和耶罗米两位殉道者】

刊士丹士【Konstanz，即康斯坦茨】三咏
层楼雄构历千年，此是明堂朝岳先。楼中古画吾呵壁，往事如云空问天。（刊士丹士有刊士廉楼【即康斯坦茨大教堂塔楼】，创于六纪，大于十一纪，为德王行幸朝方岳处，制质朴如吾粤五层楼，上悬图画故事，皆数百年物）

【塔楼高76米，登顶可俯瞰老城区，远眺博登湖，于公元590年左右随康斯坦茨主教区建立】
古寺环廊尽画图，千年名迹未模糊。教宗霸业销难尽，水木幽幽烟满湖。（湖边刊士廉古寺十一纪者，廊壁皆古画。德主岁来游，水绕桥通，园木瑟瑟，湖波明媚，诚胜境也）



【康斯坦茨大教堂扩建于11世纪，兼具罗马式、哥特式和巴洛克式建筑风格】

约翰呼斯【Jan Hus，即约翰·胡司】焚处石，铁围碧草尚凄凄。师徒守死能殉教，地狱天宫应尔齐。（波缅【Böhmen，即波西米亚，捷克别称】人约翰呼斯先马丁路德拒旧教，有遗宅居此，即囚于寺室下，与其徒气罗尼谟士【Jerónimos，即耶罗米】同焚于此，今以铁阑围石刻碑焉。碧草凄凄，坚苦守死，以善道，遂为此地名迹）
刊士丹士观约翰呼斯焚石
白石周遭绕绿芜，铁围焚处血模糊。首排旧教终成就，化碧千年亦可吁。



【约翰·胡司，是著名的哲学家、改革家，捷克伟大的爱国者，曾任布拉格查理大学校长。胡司以献身教会改革和捷克民族主义的大义而殉道留名于世，他的追随者被称为胡司信徒。主张建立独立于天主教的民族教会，发动反抗德国封建主的民族解放运动，一四一五年，康斯坦茨教长会议在他拒绝放弃新教教义后处以死刑，将他烧死。
早在胡司出生前波希米亚早就已经发展出一股强烈反罗马教会的意识，在神学思想上他受英国的威克里夫很深的影响。
胡司是宗教改革运动的先驱，他的许多言论，为後来的新教所接受。他对整个欧洲各国和马丁路德也产生了重要影响。胡司一生有多部著作，在捷克文学历史上贡献卓越。胡司认为圣经至上，而非教宗等圣职人员所订的规条，强调教会的主权属耶稣基督，为了此种意念及想法於是撰写了《论教会》（De ecclesia，1413）一书，甚至大肆批评教宗等圣职人员，已偏离基督真道，贪爱钱财及滥权等等，真是改教的先驱之一。
胡司死后，他门徒耶罗米继续发扬他的思想，不久后也在康斯坦茨被教会烧死】
【离开康斯坦茨后，康有为动身前往瑞士】