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②游昆明世博园
中午，下榻昆明一酒店。下午一行人即去昆明民族村游览。
昆明民族村位于昆明市南6公里，占地2000亩。南临浩瀚的滇池、北望历史文化名城昆明，西靠著名的西山风景区，湖光山色秀美无比。
民族村内为云南的26个民族各建一个村。目前已建成傣、白、彝、纳西、基诺、拉祜、布朗、佤等八个民族村寨。
走进民族村，只见村舍错落有致，民族风情古朴浓郁。园中有园，村外有村，千变万化，五彩纷呈。而且到处花红柳绿，碧波粼粼，笙歌不绝，舞影婆娑，被人们誉为“人间仙境”。
游园之后，诗兴盎然，赋词以记之。
永遇乐·游昆明民族村
南国春城，民风古朴，醇厚浓郁。漫步其间，心舒意惬，恰似甘霖沐。徜徉其内，转身换步，满眼绿楼青竹。憩茅庐，清音委婉，舞姿夺人回目。
婆娑白塔，玲珑红寺，掩映芳林葱郁。特色名食，不同服饰，引得游人逐。彩莺飞舞，游鱼戏水，留影悬泉飞瀑。最倾慕，纳西少女，走婚小屋。
注：纳西，因是固定名词，故“纳”未押平韵；
中午，下榻昆明一酒店。下午一行人即去昆明民族村游览。
昆明民族村位于昆明市南6公里，占地2000亩。南临浩瀚的滇池、北望历史文化名城昆明，西靠著名的西山风景区，湖光山色秀美无比。
民族村内为云南的26个民族各建一个村。目前已建成傣、白、彝、纳西、基诺、拉祜、布朗、佤等八个民族村寨。
走进民族村，只见村舍错落有致，民族风情古朴浓郁。园中有园，村外有村，千变万化，五彩纷呈。而且到处花红柳绿，碧波粼粼，笙歌不绝，舞影婆娑，被人们誉为“人间仙境”。
游园之后，诗兴盎然，赋词以记之。
永遇乐·游昆明民族村
南国春城，民风古朴，醇厚浓郁。漫步其间，心舒意惬，恰似甘霖沐。徜徉其内，转身换步，满眼绿楼青竹。憩茅庐，清音委婉，舞姿夺人回目。
婆娑白塔，玲珑红寺，掩映芳林葱郁。特色名食，不同服饰，引得游人逐。彩莺飞舞，游鱼戏水，留影悬泉飞瀑。最倾慕，纳西少女，走婚小屋。
注：纳西，因是固定名词，故“纳”未押平韵；
5.2印象大理
“洱海月映苍山雪,下关风吹上关花”是美丽大理的真实写照风、花、雪、月，多么富有诗意的地方，这就是南诏古国大理，我是带着一种浪漫的梦想来到这里的。
①大理“三月街”
上午，一行人奔赴大理，游览在南诏古国大理城内。
古城大理自古就为经济繁华之地，远在唐代南诏时期，南诏（即今大理古城），不仅是云南的政治、经济、文化中心，还是南诏与东南亚诸古国进行文化交流、贸易通商的重要门户。
传说：云南洱海边上住着一位年轻的白族渔夫阿善。夜晚，他在月上打鱼，弹着三弦，唱起渔歌，歌声传到龙宫。龙王小女阿香听见了，来到船上，与阿善结为夫妻。三月十五，是月亮里赶集的日子，各路神仙都到月宫去买东西。阿香变成小黄龙驮着阿善去赶集。他们来到月宫，与嫦娥、吴刚一起游了大青树下的月亮街，街上热闹及了，万物透明闪亮，看得见，摸不着。他们回到村里，把月亮里赶集的情况告诉乡亲，大家决定模仿月亮街，在苍山脚下种起三株大青树，定三月十五日在大树周围摆摊设点，让四乡八寨的人前来赶集。大理的“三月街”就这样延续到今天。
大家徜徉在“三月街”内，浏览购物，乐在其中。看到今日大理繁花鼎盛，感慨万千，便赋诗以记之。
七绝·游大理古城
古城大理换新颜，三月街前看紫鬟。
满目琳琅繁盛景，捻来五彩作巾纶。
2010-5-10 11:27 回复
“洱海月映苍山雪,下关风吹上关花”是美丽大理的真实写照风、花、雪、月，多么富有诗意的地方，这就是南诏古国大理，我是带着一种浪漫的梦想来到这里的。
①大理“三月街”
上午，一行人奔赴大理，游览在南诏古国大理城内。
古城大理自古就为经济繁华之地，远在唐代南诏时期，南诏（即今大理古城），不仅是云南的政治、经济、文化中心，还是南诏与东南亚诸古国进行文化交流、贸易通商的重要门户。
传说：云南洱海边上住着一位年轻的白族渔夫阿善。夜晚，他在月上打鱼，弹着三弦，唱起渔歌，歌声传到龙宫。龙王小女阿香听见了，来到船上，与阿善结为夫妻。三月十五，是月亮里赶集的日子，各路神仙都到月宫去买东西。阿香变成小黄龙驮着阿善去赶集。他们来到月宫，与嫦娥、吴刚一起游了大青树下的月亮街，街上热闹及了，万物透明闪亮，看得见，摸不着。他们回到村里，把月亮里赶集的情况告诉乡亲，大家决定模仿月亮街，在苍山脚下种起三株大青树，定三月十五日在大树周围摆摊设点，让四乡八寨的人前来赶集。大理的“三月街”就这样延续到今天。
大家徜徉在“三月街”内，浏览购物，乐在其中。看到今日大理繁花鼎盛，感慨万千，便赋诗以记之。
七绝·游大理古城
古城大理换新颜，三月街前看紫鬟。
满目琳琅繁盛景，捻来五彩作巾纶。
2010-5-10 11:27 回复
5.4印象纳西族
①拉市海
拉市海位于丽江县城西面8公里处的拉市坝中部，是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区。“拉市”为古纳西语译名，“拉”为荒坝，“市”为新，意为新的荒坝。这里原为滇西北古地槽的一部分，中生代燕山运动时褶皱隆起成陆，至中新世成为一个准平原，随着横断山脉造山运动的发展，到上新世末至更新世初，这个准平原又分割成三个相对高差在100米至200米的高原山间盆地，即拉市坝、丽江坝、七河坝。拉市坝是其中最高的坝子，坝中至今仍有一片水域，便称拉市海，湖面海拔2437米。
拉市海由季节湖变成了保持一定水位的高原湖泊，如镜的湖面倒映着玉龙雪山，越冬水鸟安然栖息，或翱翔于蓝天白云之间，构成高原湿地特有的气息。
拉市海湿地共有鸟类57种，每年来此越冬的鸟类有3万只左右，其中特有珍稀濒危鸟类9种，包括青藏高原特有鸟类斑头雁，国家一级 保护鸟类中华秋沙鸭、黑颈鹤、黑鹤等。面积5330公顷，成为候鸟的栖息乐园。
拉市海边山青水秀，尤以美泉为最。美泉源于卧虎山与北斗山交汇处，从嶙峋怪石中汹涌而来的泉水形成姊妹潭，水绿得像无瑕翡翠，清得可见6米多深的潭底。这里森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，拉市海将成为“美景——拉市海——美乐度假村——指云寺”的环海旅游线路。
渡江云· 游拉市海
高原瞻碧水，绿波荡漾，翠草映天光。泛舟微浪起，缕缕波光，锦鳞任徜徉。沙洲萍处，看翠鸟，凌宇翱翔。歌委婉，纳西山曲，古乐有戎羌。
心伤，旁无词侣，诵月吟风，对图赋诗行。临水吟，心中宏志，凭马由缰。诗情咏遍江山画，惨淡淡，雨凄风凉。暗落泣，千凝百结愁肠。
①拉市海
拉市海位于丽江县城西面8公里处的拉市坝中部，是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区。“拉市”为古纳西语译名，“拉”为荒坝，“市”为新，意为新的荒坝。这里原为滇西北古地槽的一部分，中生代燕山运动时褶皱隆起成陆，至中新世成为一个准平原，随着横断山脉造山运动的发展，到上新世末至更新世初，这个准平原又分割成三个相对高差在100米至200米的高原山间盆地，即拉市坝、丽江坝、七河坝。拉市坝是其中最高的坝子，坝中至今仍有一片水域，便称拉市海，湖面海拔2437米。
拉市海由季节湖变成了保持一定水位的高原湖泊，如镜的湖面倒映着玉龙雪山，越冬水鸟安然栖息，或翱翔于蓝天白云之间，构成高原湿地特有的气息。
拉市海湿地共有鸟类57种，每年来此越冬的鸟类有3万只左右，其中特有珍稀濒危鸟类9种，包括青藏高原特有鸟类斑头雁，国家一级 保护鸟类中华秋沙鸭、黑颈鹤、黑鹤等。面积5330公顷，成为候鸟的栖息乐园。
拉市海边山青水秀，尤以美泉为最。美泉源于卧虎山与北斗山交汇处，从嶙峋怪石中汹涌而来的泉水形成姊妹潭，水绿得像无瑕翡翠，清得可见6米多深的潭底。这里森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，拉市海将成为“美景——拉市海——美乐度假村——指云寺”的环海旅游线路。
渡江云· 游拉市海
高原瞻碧水，绿波荡漾，翠草映天光。泛舟微浪起，缕缕波光，锦鳞任徜徉。沙洲萍处，看翠鸟，凌宇翱翔。歌委婉，纳西山曲，古乐有戎羌。
心伤，旁无词侣，诵月吟风，对图赋诗行。临水吟，心中宏志，凭马由缰。诗情咏遍江山画，惨淡淡，雨凄风凉。暗落泣，千凝百结愁肠。
②茶马古道
在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。 其中丽江古城的拉市海附近是保存较完好的茶马古道遗址。
茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。
历史上的茶马古道并不只一条，而是一个庞大的交通网络。它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚，远达欧洲。
茶马古道中的滇、藏路线是：西双版纳-普洱-大理-丽江-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。到达拉萨的茶叶，还经喜马拉雅山口运往印度加尔各达，大量行销欧亚，使得它逐渐成为一条国际大通道。这条国际大通道，在抗日战争中中华民族生死存亡之际，发挥了重要的作用。
我骑着纳西族老木的矮脚马行进在这条古老而又神秘的古道上。一阙《御街行》在我的脑海里涌现出来。
御街行·咏马帮
崎岖小路丛林处，历寒暑，登途旅。披星戴月踏征程，身影渐消离去。食盐茶叶，谷粮布匹，千里均偿予。
天涯魂断安能阻？女儿泪，娇妻沮。孤灯长夜盼君归，双眼含情长伫。漫长古道，情牵西藏，铃声充边渚。
在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。 其中丽江古城的拉市海附近是保存较完好的茶马古道遗址。
茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。
历史上的茶马古道并不只一条，而是一个庞大的交通网络。它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚，远达欧洲。
茶马古道中的滇、藏路线是：西双版纳-普洱-大理-丽江-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。到达拉萨的茶叶，还经喜马拉雅山口运往印度加尔各达，大量行销欧亚，使得它逐渐成为一条国际大通道。这条国际大通道，在抗日战争中中华民族生死存亡之际，发挥了重要的作用。
我骑着纳西族老木的矮脚马行进在这条古老而又神秘的古道上。一阙《御街行》在我的脑海里涌现出来。
御街行·咏马帮
崎岖小路丛林处，历寒暑，登途旅。披星戴月踏征程，身影渐消离去。食盐茶叶，谷粮布匹，千里均偿予。
天涯魂断安能阻？女儿泪，娇妻沮。孤灯长夜盼君归，双眼含情长伫。漫长古道，情牵西藏，铃声充边渚。
②茶马古道
在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。 其中丽江古城的拉市海附近是保存较完好的茶马古道遗址。
茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。
历史上的茶马古道并不只一条，而是一个庞大的交通网络。它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚，远达欧洲。
茶马古道中的滇、藏路线是：西双版纳-普洱-大理-丽江-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。到达拉萨的茶叶，还经喜马拉雅山口运往印度加尔各达，大量行销欧亚，使得它逐渐成为一条国际大通道。这条国际大通道，在抗日战争中中华民族生死存亡之际，发挥了重要的作用。
我骑着纳西族老木的矮脚马行进在这条古老而又神秘的古道上。一阙《御街行》在我的脑海里涌现出来。
御街行·咏马帮
崎岖小路丛林处，历寒暑，登途旅。披星戴月踏征程，身影渐消离去。食盐茶叶，谷粮布匹，千里均偿予。
天涯魂断安能阻？女儿泪，娇妻沮。孤灯长夜盼君归，双眼含情长伫。漫长古道，情牵西藏，铃声充边渚。
在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。 其中丽江古城的拉市海附近是保存较完好的茶马古道遗址。
茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。
历史上的茶马古道并不只一条，而是一个庞大的交通网络。它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚，远达欧洲。
茶马古道中的滇、藏路线是：西双版纳-普洱-大理-丽江-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。到达拉萨的茶叶，还经喜马拉雅山口运往印度加尔各达，大量行销欧亚，使得它逐渐成为一条国际大通道。这条国际大通道，在抗日战争中中华民族生死存亡之际，发挥了重要的作用。
我骑着纳西族老木的矮脚马行进在这条古老而又神秘的古道上。一阙《御街行》在我的脑海里涌现出来。
御街行·咏马帮
崎岖小路丛林处，历寒暑，登途旅。披星戴月踏征程，身影渐消离去。食盐茶叶，谷粮布匹，千里均偿予。
天涯魂断安能阻？女儿泪，娇妻沮。孤灯长夜盼君归，双眼含情长伫。漫长古道，情牵西藏，铃声充边渚。
②茶马古道
在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。 其中丽江古城的拉市海附近是保存较完好的茶马古道遗址。
茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。
历史上的茶马古道并不只一条，而是一个庞大的交通网络。它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚，远达欧洲。
茶马古道中的滇、藏路线是：西双版纳-普洱-大理-丽江-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。到达拉萨的茶叶，还经喜马拉雅山口运往印度加尔各达，大量行销欧亚，使得它逐渐成为一条国际大通道。这条国际大通道，在抗日战争中中华民族生死存亡之际，发挥了重要的作用。
我骑着纳西族老木的矮脚马行进在这条古老而又神秘的古道上。一阙《御街行》在我的脑海里涌现出来。
御街行·咏马帮
崎岖小路丛林处，历寒暑，登途旅。披星戴月踏征程，身影渐消离去。食盐茶叶，谷粮布匹，千里均偿予。
天涯魂断安能阻？女儿泪，娇妻沮。孤灯长夜盼君归，双眼含情长伫。漫长古道，情牵西藏，铃声充边渚。
在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。 其中丽江古城的拉市海附近是保存较完好的茶马古道遗址。
茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。
历史上的茶马古道并不只一条，而是一个庞大的交通网络。它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚，远达欧洲。
茶马古道中的滇、藏路线是：西双版纳-普洱-大理-丽江-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。到达拉萨的茶叶，还经喜马拉雅山口运往印度加尔各达，大量行销欧亚，使得它逐渐成为一条国际大通道。这条国际大通道，在抗日战争中中华民族生死存亡之际，发挥了重要的作用。
我骑着纳西族老木的矮脚马行进在这条古老而又神秘的古道上。一阙《御街行》在我的脑海里涌现出来。
御街行·咏马帮
崎岖小路丛林处，历寒暑，登途旅。披星戴月踏征程，身影渐消离去。食盐茶叶，谷粮布匹，千里均偿予。
天涯魂断安能阻？女儿泪，娇妻沮。孤灯长夜盼君归，双眼含情长伫。漫长古道，情牵西藏，铃声充边渚。
5.4、印象楚雄
下午回昆明，路经楚雄，天色已晚，驻车浏览留宿。
楚雄州是人类发祥地之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。20世纪60年代中期至80年代初，在禄丰发现了生活在800万年前的禄丰腊玛古猿化石，在元谋县发现了生活在300万年前的元谋竹棚人猿超科化石。1965年，在元谋县发现了距今170万年前的元谋人化石，并发现了打制石器和用火的痕迹，证明元谋人不但完成了从猿到人的进化过程，还掌握了用火的技能。1975年，楚雄万家坝出土了迄今为止世界上最早的铜鼓，证明早在2500年前，楚雄地区的先民便创造了以铜鼓为特征的青铜文化。先秦时期，楚雄地区活动着氐羌、百越、百濮三大族群。至西汉中期，中原王朝相继在西南地区设置郡县，民族间经济文化交流得到加强。至隋唐时期，州境经长期民族融合，形成以乌蛮、白蛮为主体的居住区域。唐宋时期"南诏三十七部"在州境有白鹿部（楚雄）、罗部（罗次）、罗婺部（武定）、华竹部（元谋）以及抬萼部（牟定）、易裒部（广通）、摩刍部（双柏）等以彝族先民为主体的少数民族政权。明初大量移民屯垦之后，汉族逐渐成为楚雄地区人口最多的民族。
吃过晚饭，大家徜徉在南国街市。楚雄的夜晚灯火辉煌，彝族男女老少穿上民族特色服装载歌载舞，好不热闹。
最热闹的是市中心广场的篝火晚会，年轻男女在狂欢，他们围着一巨大的火盆，搭肩携手，围着火盆跳跃。熊熊的烈火照亮了夜空，铿锵的音乐回荡在南国的夜空，令游客心旌荡漾、跃跃欲试，有的情不自禁也加入其中，和他们一起狂欢起来。
清平乐·楚雄篝火晚会
熊熊烈焰，墨色晴空染。灿烂华光天际闪，辉映张张笑脸。
清平盛世南疆，万民鹤舞锅庄。走遍千山万水，欢欣南国繁昌。
下午回昆明，路经楚雄，天色已晚，驻车浏览留宿。
楚雄州是人类发祥地之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。20世纪60年代中期至80年代初，在禄丰发现了生活在800万年前的禄丰腊玛古猿化石，在元谋县发现了生活在300万年前的元谋竹棚人猿超科化石。1965年，在元谋县发现了距今170万年前的元谋人化石，并发现了打制石器和用火的痕迹，证明元谋人不但完成了从猿到人的进化过程，还掌握了用火的技能。1975年，楚雄万家坝出土了迄今为止世界上最早的铜鼓，证明早在2500年前，楚雄地区的先民便创造了以铜鼓为特征的青铜文化。先秦时期，楚雄地区活动着氐羌、百越、百濮三大族群。至西汉中期，中原王朝相继在西南地区设置郡县，民族间经济文化交流得到加强。至隋唐时期，州境经长期民族融合，形成以乌蛮、白蛮为主体的居住区域。唐宋时期"南诏三十七部"在州境有白鹿部（楚雄）、罗部（罗次）、罗婺部（武定）、华竹部（元谋）以及抬萼部（牟定）、易裒部（广通）、摩刍部（双柏）等以彝族先民为主体的少数民族政权。明初大量移民屯垦之后，汉族逐渐成为楚雄地区人口最多的民族。
吃过晚饭，大家徜徉在南国街市。楚雄的夜晚灯火辉煌，彝族男女老少穿上民族特色服装载歌载舞，好不热闹。
最热闹的是市中心广场的篝火晚会，年轻男女在狂欢，他们围着一巨大的火盆，搭肩携手，围着火盆跳跃。熊熊的烈火照亮了夜空，铿锵的音乐回荡在南国的夜空，令游客心旌荡漾、跃跃欲试，有的情不自禁也加入其中，和他们一起狂欢起来。
清平乐·楚雄篝火晚会
熊熊烈焰，墨色晴空染。灿烂华光天际闪，辉映张张笑脸。
清平盛世南疆，万民鹤舞锅庄。走遍千山万水，欢欣南国繁昌。
