索达吉法师表示，不担心灾民谎报困境，「因为他们很多都是信佛的，不会说谎。」
这个帖子必须要顶，这才是佛门中人的优秀品德。

“作为一名僧人，我们不应该存有分别念，”将永多吉说。“一切有情众生，都是我们的父母，我们为他们而活。对于一个僧人而言，只顾自己或者自己的亲友，这是一种染著了自私的堕落。我们因为一切有情众生的痛苦而痛苦，我们也因一切有情众生的幸福而幸福。”

僧侣与藏丨人百姓的故事: 柴春芽：向死而生（记玉树地震，首发）
很感人，看看吧！
“人生在世，谁能不经历死亡呢？作为一个藏丨民，你应该知道，死亡只是一道生命的门槛，跨过这道门槛，还有更加漫长的道路需要你去行走。别忘了我们藏族的一句谚语——每个人都会死，但没有人真的死。如果你觉得这一千多名比丘和四十多位仁波切对你丈夫的亡灵所做的超度法事还不够的话，那你最好还是回家去吧，孩子，回到家里，不管你是住在废墟上还是帐篷里，为你的丈夫多多念一念六字真言，这比沉浸在悲痛中无所事事怨天尤人更有好处。”
就在当天，许多人听从了仁波切的劝告，回到自己暂住的帐篷，为亡灵燃起了酥油灯。尽其可能，他们在为生存奔忙的同时——在这个交通拥堵人心惶然的县城里，寻找水和粮食将会花去人们太多的时间——总会和亲人聚族而居，一遍遍念诵六字真言：唵嘛呢叭咪吽。从死亡发生的那一刻起，六字真言就不断地从人们焦灼的唇齿间滑落。


4月14日凌晨7时许，依照长年惯例，僧人们汇集于经堂大殿，将要开始一天的课诵。
地震发生了。
结古寺的550名僧人分成四组，奔赴县城的各个受灾区。
五明佛学院管家将永多吉带领一百多名僧人，赶到县城中心。
结古寺宾馆的五层大楼跨塌成一堆钢筋水泥的垃圾。
僧人们急忙用手刨挖。
当第一具尸体从水泥的碎块中暴露出血肉模糊的面容时，僧人们不约而同地念诵一声：唵嘛呢叭咪吽。随即，结古寺的天葬师仁青以极其熟练的手法，将尸体捆扎成跌跏之姿。这种姿势，也就是人在母胎中十月生长时的婴儿之姿。
按照藏族风俗，人以婴儿之姿赤裸而来，也必将以婴儿之姿赤裸而去。
另外两名僧人抬着尸体，向着结古寺走去。
事后，据江永多吉介绍，结古寺的僧人在4月14日抢险十多个小时，救出六人，只有一位失明的老人活了下来。
当天午后，陆续有消息传来，说某某僧人的家人遇难，亟需抢救，但是，没有一个僧人离开结古寺宾馆的抢险现场。在其他受灾区，同样也没有一个僧人离开。
“作为一名僧人，我们不应该存有分别念，”将永多吉说。“一切有情众生，都是我们的父母，我们为他们而活。对于一个僧人而言，只顾自己或者自己的亲友，这是一种染著了自私的堕落。我们因为一切有情众生的痛苦而痛苦，我们也因一切有情众生的幸福而幸福。”


唵(ong)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bai)、咪(mi)、吽(hong)
      藏传佛教的手印及咒语等，常令人感到十分神秘而深不可测。我们常常听到观音的咒「唵玛呢啤咩吽」，但各人有各人的读音，令人混淆。
      大明六字的梵文读音为Om Mani Padme Hum，是观音大士的名号 。「玛呢」解作如意宝珠，指观世音大士之悲心，令所有愿求都能如意得成；「啤咩」解作莲花，指观世音大士如莲花一般清净不染与其清净智。
      持诵「唵」字能减除天界众生之痛苦；天界的众生得享长寿及福乐，故少会想及死亡及未来生之事情。在命终前，他们身体会失退光泽、体生臭味、遭其友人遗弃而生极大的痛苦。在念诵这一个音节时，修持的人会想及天界众生的痛苦而发心令他们离苦。
      持诵「玛」字能减除修罗道众生的痛苦；他们心中充满瞋恨之念，对天界之种种享乐十分妒忌而常常与天界众生交战，每每落败而遍体鳞伤。在念至「玛」字时，修行人会念及这些众生的痛苦而回向他们减少痛苦及瞋念。
      持诵「呢」时，能减除人间之痛苦与不幸；每个人都必须经历生、老、病、死四种痛苦，还有其他的种种天灾人祸等等灾难困境。在念至「呢」这个音时，修行的人念及人间之痛苦而生出悲心，把功德回向予人间众生以减少痛苦。
      持诵「啤」的时候，能净除畜牲道的生命，减除畜牲之五种痛苦：互啖伤害、愚痴无明、寒热痛苦、饥渴痛苦及受人劳役等痛苦。
      持诵「咩」时，能除饿鬼道的众生之痛苦；生于饿鬼道的众生遭受寒、热、畏惧及疲累之苦，同时，因为他们的不善业力感召，终生不得饮食而常受饥渴之痛苦煎熬。诵念「咩」字时，修行人会念及饿鬼道之痛苦而生起悲心，把功德回向祈望它们痛苦得除。
      持诵「吽」时，能减退地狱道众生之痛苦；生於地狱的众生，因其极重恶业力因感召地狱中之种种痛苦，如幻见烈火焚身、寒冰刺骨、山崩地裂、种种鬼差迫害等等，痛苦莫名，不能得脱。故此在诵至咒中「吽」字时，修行人想及地狱众生之苦而把功德回向愿其离苦得乐。


你们可以去找下凤凰卫视上期《冷暖人生》看看。