题目：
题目一——请围绕“北伐”，完成一个三国杀设计
题目二——请围绕“信仰”，完成一个三国杀设计

来自拉普拉斯的一号设计：
格1
祖逖 4
申志——轮次技，中央区有【杀】回合结束后，你可令一名本轮未执行过回合的角色提前执行其下个回合，若本轮均已执行过，你可失去1点体力并执行一个额外回合。
誓复——轮次技，中央区内的【杀】被移去前，你可保留之，若如此做，下个回合内被使用的第一张牌须与之颜色相同，若也为【杀】，则之无距离限制。
闻鸡起舞，誓清中原。
以杀之颜色指代收复中原的志向
Q：誓复中的“保留之”指什么？
A：指将杀留在中央区，不被置入弃牌堆。
宣宣：7分，整体结构很朴素，技能内联动和技能间联动也完成得不错，只不过技能间联动可能缺少一些这样操作的意义。
孤城：7分，伪对称的结构和对中央区概念的应用都很有意思
端木：8分，虽然自身没有额外摸牌手段，但是抢动透支回合仍可有所发挥，两个技能自身也有联动，同时二技能也能用作限制对手（虽然画面感会很奇怪）。期待下一场的表现。
辰末：8，不错
平均分：7.5

来自步练师的二号设计（格1）：
【武将】诸葛亮
【勾玉】3
【称号】烛火将熄
【残策】每回合限一次，你可以视为使用一张基本牌或普通锦囊牌。若如此做，此后你的与之同名的牌均视为【杀】。
【进势】其他角色的回合结束时，你可以对当前回合角色使用一张无视防具且无距离限制的【杀】，若此【杀】造成了伤害，你可以重复此流程。
设计思路：
该设计原型为北伐时的暮年诸葛亮，故此以“残策”契合诸葛亮虽足智多谋但即将命陨。
“进势”契合诸葛亮屡次北伐，造成伤害虽可以继续进攻，（司马懿等大魏武将卖血）暗示最终蜀汉的失败。
宣宣：4分，整个设计刨除主题限定之外的因素，1技能需要小本本，2技能范围过宽效果过赖也给1技能拖了极大的后腿。
辰末：6，一技能过于泛用了，而且辨识度低
端木：3血约等于无防御的技能组，二技能感人的方差，虽然我理解到了作者想要表现的画面，但实际上诸葛亮的北伐并非穷兵黩武没有章法，曹魏的应对也并非是割肉诱敌，卖血取胜。相比于如此极端的转化，可能有更好的表现方式。期待下一场能有更好的表现
孤城：4，想法可以，但总体还是有股平庸感，而且游戏性可能会比较差
平均分：4.25

来自路人乙的三号设计（格1）：
岳飞 4体力
铮阙：轮次技，其他角色出牌阶段结束时，你可以视为使用一张能造成伤害的牌（【闪电】除外且无视距离），然后你和其可以轮流执行：
1.重铸一张【杀】增加一个目标；
2.重铸一张【闪】取消一个目标。
共执行四次后，不能再执行，且你失去1点体力并重置“铮阙”。
ps：
增加或取消的目标由重铸牌的角色选择，且须合法。
执行操作时由你先开始。只要未达到四次，就算一名角色选择不执行，另一方仍然能继续执行。均选择完后，结算你使用的牌。
宣宣：9分，味道很足，就是过强了。
辰末：7，还行
端木：6分，卡在别人的回合发动让画面感略显诡异，一个增加一个取消有一种争论拉扯的画面感，可惜的是岳飞并没有能“舌战群儒”。期待下一场能有更好的发挥。
孤城：5，看的出作者在设计上的用心，但强度方面没有把控的很好
平均分：6.75

来自朱古力的4号设计（格2）：
北伐
邓艾 9999
凿险：出牌阶段限一次，你可以失去任意点体力并摸等量的牌，你下回合开始时，回复以此法失去的体力。
宣宣：2分，作为比赛设计，仅做到不出错不够，比较易想的元素导致设计性也较差，过于朴素，从游戏上来说，结构单一不兜下限，也极难在被压血时拥有正常发挥。
端木：4分，从各种意义上来说都是极其敷衍，契合上勉强说得过去，但技能本身并没有特别突出的点，套在很多人身上也都可以，期待下次能拿出更加精心雕琢的作品。
辰末：6，一般
孤城：2，满脸写着敷衍的设计，只剩下简洁。
平均分：3.5分

来自袁绍的5号设计（格2）
罗夏 The Hanged Man 4HP
【Midnight agent】
一回合结束时，若本回合有角色进入过濒死状态，你可以从弃牌堆获得其濒死前使用和被使用的最后一张牌；一轮结束时，若本轮有角色死亡，你可以展示对其造成伤害致其死亡的牌，令轮次计数加一。
【Justice matters】
一名角色死亡后，你可以指认另一名角色为内奸或者更改你的指认；第十二轮游戏结束后，若被指认的角色没有死亡，明置其身份牌，若其为内奸，你获胜。
【Never compromise】
任何空闲时间点，你可以死亡，然后游戏进入下一轮。
——” And I' ll whisper, ‘No. ‘ "
题目2，罗夏可以说是《守望者》中信仰最坚定的人，他至死也不愿与现实妥协。
一技能技能名来自于《守望者》第一章章节名“At midnight, all the agents...”,表现了罗夏在犯罪现场查找证据并推动整体剧情发展。二技能则表现了罗夏通过搜集到的线索指认幕后凶手，但真相只能在末日时钟走到了终点（十二轮游戏结束），法老王实现了他的计划后才能被揭露。三技能则代表了罗夏的结局，他宁死也不愿和这一切妥协。
讲一下技能的几个注意点，先说一技能，如果一个回合结束时本回合有多名角色进入过濒死状态，则可多次触发技能效果。进入过濒死状态的角色濒死前使用的最后一张牌也不一定要是本回合使用的。后半段也是同理，如果有多人死亡就结算多次，另外展示对其造成伤害致其死亡的牌只需要是同名牌就行了。二技能达成额外胜利条件后不影响游戏的后续进行。三技能的任何空闲时间点包括其他角色的空闲时间点，比如二号位使用一张杀结算完后，你就可以发动。游戏进入下一轮也不同于轮次计数加一，是真的从主公开始重新进行一轮游戏。
最后从实战角度来看，这个设计并不完全围绕二技能展开，二技能作为一个能达成额外胜利的技能，成功发动有一定难度。大多数情况下，这个角色主要还是靠一技能捡牌赚收益，然后在关键时刻发动三技能自爆跳过后面角色的回合来帮助队友爆发。
宣宣：3分，1技能的捡垃圾元素引发很多记忆问题，如果限定在当前回合内更好，比如"场上角色于其濒死前被使用的最后一张牌"和"其脱离濒死后场上角色使用的第一张牌"，除此之外所有描述都在围绕2技的时点，显得头重脚轻。
辰末：6，画面不错，但感觉自己没啥游戏体验
端木：5分，前期体验略白板，作为一个自身没有任何额外创造力的角色，1技能发挥基本上看其他人（徐荣好歹有个增伤标记），而且这个最后使用的牌可能会延迟很久（比如一个人被曹丕不停翻面，翻面摸的都是锦囊装备回合外用不出来，然后过了几轮才死）。这个自爆虽说是永不妥协，但技能组里并没有体现出命运对他的操弄（当然你可以说他是对反贼身份被杀摸三张牌不妥协）。总得来说想法很好，但实际表达出来的可能没有那么完善，期待下一场能更上一层楼。
孤城：6，创新性很强的一个设计，但是实在太弱了
平均分：5分

来自麟镜的7号设计（格3）：
孙** 9999 此炬永耀
《此去何归》：你可以无视限制使用或打出牌，然后于结算完成后执行一次【闪电】判定；若此时你已进行三次或更多【闪电】判定，你可以为此技能添加“锁定技”标签，然后获得《星魂犹在》并删去此技能第一个逗号后的内容。
《星魂犹在》：锁定技，你的获胜条件改为当一个阵营取得胜利时，如所有存活角色武将牌状态，体力值，各个区域牌数均相同，你获胜；你死亡后，所有其他角色可依次选择将获胜条件追加此条件以选择①摸四张牌；②获得《此去何归》。
Q：何为“无视限制使用或打出牌”，限制指什么
A：无视限制指无视游戏规则和角色技能限制，即使用牌没有距离，次数，目标数等限制，不影响牌面本身效果，亦可以对空城老诸葛杀/决斗，被马岱禁颜色后依然可以使用或打出对应颜色牌
Q：游戏结束时，若你所处阵营获胜但你未满足获胜条件，是否继续游戏。
A：不继续，你所在阵营的其他角色判胜，你判负
Q：你死亡后，若场上满足你的胜利条件，你是否胜利。
A：胜利
频频的电闪雷鸣，划过黑暗的天空。狂风暴雨已至，拍打着**的江山。
这是一曲属于**者的赞歌。
何惧天命？吾即天命。
新的世界，当要吾辈开创。
这是一条无法回头的道路。
只可惜……我走不完这一程了……
这**主义的烛火，等着尔辈来继承了
且让我化作天上一颗繁星
护佑着这片大地的曙光
**先生千古
宣宣：4分，一厢情愿的后果常常是被抛弃。
辰末：6，这真的有思考过玩家之间的游戏体验吗
端木：5分，革命的暴雨为什么闪电劈的是自己不是**，你这是跟**赌国运吗。二技能额外胜利的条件意义不明（平等不是平均），且不论达成条件如何，一个阵营获胜的时候存活角色可能一个该阵营的角色都没有（反贼死光，主公死亡），也可能场上存在两三个阵营的人。也许为了那四张牌，他们都加入到了你的行列，最后大家为了赢坐在一起，互相打造状态，然后一起欢乐的献祭了主公，浩荡的革命变成了**家PY交易的游戏，这样真的好吗？期待下一场能有更好的表现。
孤城：7，这个思路过于中二（）
平均分：5.5

来自硝酸的9号设计（格4）：
阿努比斯 四勾玉
存魄：锁定技，死亡的角色拥有摸牌阶段和只能使用一张牌的出牌阶段。
祟携：每轮每种花色限一次，当一名角色使用牌时，你可以令其摸一张牌。若该角色不是你，你可以获得其一张牌。
说明：
题目是“信仰”，故选择了古埃及神话中制作木乃伊的神。
一技能意为已死亡的角色的操控者任然能操作其武将，但武将技能不能发动，且不再视为“角色”，即其进行的操作均没有来源，这也意味着其不能成为牌和技能等的目标。让死亡的角色依然有游戏能力，增大了玩家的参与度，也象征着古埃及信仰的木乃伊复活。
宣宣：4分，全局性技能中有掌控力但掌控力较差的一个。
辰末：6，看到一技能还以为后续会有啥更好的想法
端木：6分
评语：思路和表现力还可以，就是对于一个神来说效果过于朴素了...期待下一场能有更好的表现。
孤城：4，。。。
平均分：5分

来自暗彻的10号设计（格5）：
信仰
日本，吉野，后醍醐天皇 3
《隐歧的流放》出牌阶段限一次，你使用基本牌或普通锦囊牌指定唯一目标时，你可以额外指定一个目标，且两名目标角色可以互相弃置对方一张牌。
《失败的亲政》结束阶段，若此回合未成为目标角色数大于成为过目标角色数，你下次发动《隐歧的流放》时可以选择一项:1，若目标未失去牌则重置此技能；2，若你造成伤害则其必须选择弃牌。
《建武中兴》主公技，同势力的角色未成为你使用牌的合法目标时，其可以令你摸一张牌然后其也成为目标。
设计思路:屡遭失败也不死心的后醍醐天皇，虽被流放 小岛或遭受软禁，但依然逃出，坚持斗争，这是皇室史上 独一无二的 刚毅不屈的天皇，但他却没有认识历史发展趋势的眼光，所以注定失败。对那位命运多难却意志超凡（也许仅仅是单纯的固执）的天皇多少有一股油然而生的敬佩，在那样 武家 政权的乱世，能够将生死置之度外，坚持自己的理想而奋然举起反幕大旗的勇气，足以令那些在他之前和之后的依赖 俳句和歌，春樱 冬雪消极避世的天皇们汗颜。不论成败，那一次只为本心而活，便足以伟大。
诚然，他所有的努力只在于恢复古代 天皇制的全盛时期（从大建 皇宫可以看出来），是一种单纯的幻想。但茫茫 人世间，究竟又有几人能将历史的轨迹看清呢？ 想起中国的一句唐诗”不识庐山真面目，只缘深在此山中“，又是多么富有 哲理啊！即使今日早已置身”史“外的我们，回溯俯视着这一段历史时，也未必能够将其纹理弄透彻；即使博古通今，也未必能够预测未来的发展，有怎能苛求当时处于政治旋涡中心的后醍醐天皇呢？他能够做的，只有用自己的愿望去影响未来吧。站在历史的高处评价过去总是轻易；处于当世斩棘开路却总是惶然。后醍醐天皇的半生，是那个时代的 悲剧。这个悲剧，并非指其逆历史潮流而招致失败，而是 宿命地生活在那个时代中，怀有无法实现的梦想并为之徒劳奋斗过的人所特有的。曾经失去日野等心腹却不得不忍辱负重时，徒居高位却连自己都无法保护时，为了目标而被迫与武家妥协时，其心中之凄凄然恐怕不是我们所能够想象到的了。
我曾很多次想：不知临终前的天皇，是否也会有”人生五十如梦幻“的感慨呢！
宣宣：7分，主公技占了4分，不过主公技本身也没有什么设计限制，1、2技能的主要收益在额外目标这句话，剩下收割和爆发的追加效果受人数、牌量、质量影响，且2技能完全依附1技能，稍显绕与肿。
端木：6分，一技能弃牌时机最好写清楚，虽然从二技能的效果来看是使用的牌结算完毕后。作为三血武将，约等于只有一个技能，而且收益也不高，二技能要发挥必须等一轮，强度主要靠主公技撑着，倒也算是一种巧妙的契合。思路写的很多，但设计整体没有表现出那种宏大悲剧的感觉，期待下一场能有更精彩的发挥。
辰末：8，结构不错
孤城：5，这个设计给我的感觉就是，三个技能单拿出来都挺好，组合到一起就非常奇怪。一技能作为整个技能组的主技能，是让你的牌增加目标，三技能也是让你的牌增加目标，二技能却要求成为过目标的角色尽量减少，有些矛盾。
平均分：6.5分

来自墨诚裕的8号设计（格3）：
高宠 9999 枪落华车
枪解：你可以摸一张牌，然后将一张牌置于牌堆顶，视为你使用一张【杀】或【闪】，若不为你本回合首次发动此技能，你选择：1.失去一点体力2.失去一点体力上限3.弃置装备区的一张牌。
思路：我选取的是南宋北伐中岳家军中的名将高宠，被誉为南宋第一枪。
高宠在北伐战争中高光点是挑滑车，凸显其枪术之高，一模一盖，抽象的理解为舞枪的动作，进可攻退可守。
高宠虽然勇猛，但是想要多次发动技能，也是需要付出代价，当高宠拥有四个装备满血时，一共可以发动十一次技能，也和挑滑车这一故事相契合。
宣宣：3分，这什么荆棘龟壳
辰末：7，还行
端木：6分，总得来说画面感有了就是太弱。期待下一场能在强度的把握上更加精准。
孤城：5，负收益神将
平均分：5.25

来自风尘慰酒的11号设计（格7）：
北伐
王镇恶
神兵电临
宋 四
推锋》:
出牌阶段，你可以(弃置)一张牌，令一名其他角色(重铸)一张你此时无法使用的牌；当你以此法弃置牌后，你可以视为使用一张无视装备的【杀】；当你发动“推锋”后，交换括号中的内容。
思路:
刘裕北伐的尖锋，在于不断推进战线。
可惜穆之一死宋班师，王沈不合陷宋业。
宣宣：3分，元素紧凑感较差，不知道弃置和重铸替换的意义，因为一套下来都差不多，也不知道技能里"其他角色"的意义，是为了替换"随机"俩字？围绕这个意义不明的其他角色做得更漂亮些的空间还很大。
端木，7分，逼迫对手舍弃防御牌，不断推进战线的想法很好，如果在技能设计上更巧妙一点，连续转换发动，想必整体观感能更上一层楼，期待下一场能再接再厉，有所突破。
辰末：6，一般
孤城：5，整体还行吧，交换括号那里有推进战线的感觉。视为使用杀的那一段描述似乎可以再修改一下。
平均分：5.25分

来自白驹的12号设计（格7）：
北伐
姜维 9999
踯北：你可以于以下时机发动一次“挑衅”，且于此结算中你受到伤害改为发动一次“据守”：1.出牌阶段；2.当你受到伤害后；3.结束阶段且你没有手牌。
探蓁：回合技，每个点数限一次，你可以将一张牌当作【火攻】或【无懈可击】使用，然后若此技能已发动十三次，你发动一次“观星”。
ps：
挑衅为老挑衅，即：出牌阶段限一次，你可以选择一名攻击范围内含有你的角色，然后除非该角色对你使用一张【杀】，否则你弃置其一张牌。
所以一技能选择的时候要选攻击范围内含有姜维的角色
思路：
踯北就是北伐路磕磕绊绊的意思，“挑衅”这个契合他本体就不多说了
然后出牌阶段能挑衅，很合理，覆盖了本体
受到伤害后能挑衅，也很合理，打不过也要在嘴炮上占上风
结束阶段且没有手牌能挑衅，其实也很合理，其实就是把原版“志继”潜移默化过来了，其次没有手牌了更容易挑衅敌人
然后一技能挑衅不成被杀，说明北伐失势，只能加固防守等下一波
但是一回合发动两次挑衅有翻回来的机会，不过触发几率比较小就是了，算是个狂力拆迁办
一技能据守翻面，但是此时姜维还是有些脆，于是二技能给他来了火攻和无懈可击，几乎每回合可以随便丢一张牌当作其中之一用，【火攻】和【无懈可击】两个牌名进可攻，退可守，是丞相稳扎稳打的打法的体现
同时【火攻】和【无懈可击】也是卧龙诸葛火计和看破转化出来的 所以姜维大弟子能用不要太合理
结合技能名“探蓁”，蓁是一种荆棘作物，也就是姜维摸着石头过河，兴兵北伐的路处处布荆棘，十分难走，但是终于技能用满13次，也就是十三个点数都用了，十三条道路都试了一遍，终于领悟了丞相的奥义，然后就发动了一次观星
本来是想获得观星的，但是获得太强了 然后改为只发动一次 而且不是发动观星 观星1234都够用 反正是个技能尾巴的契合类添头
据守：结束阶段，你可以摸三张牌，然后翻面。
宣宣：4分，虽然融合得说得过去但我不推荐这种方式。此外，疯狂挑衅外+免伤+大摸牌已经很无赖了，没看出来脆，对面不会选择杀你的，这结束阶段还能高强度转化耗牌让队友杀你再翻回来，变成杀我神技了。
端木：5分，杂糅了太多东西进去，表现力却没有比官方姜维提升更多。受伤改为发动据守我觉得设置的不太好，其实挑衅失败被杀触发一技能二段再次挑衅是个不错的画面，表现上也更具张力。挑衅完被打血也不掉，就关门跑路，反而有一种跳梁小丑的感觉。二技能可以配合一技能霍霍牌然后多次发动一技能，算是有些联动，甚至表现力比一技能更好。有的时候，删繁就简或许更好，期待你下一场的表现。
辰末：7，思路不错
孤城：7，喜欢这种，契合非常有意思，但是个人认为二技能换成获得观星比较好一点，毕竟达成二技能的条件还是偏难的。
平均分：5.75分

来自re的13号设计（格7）：
信仰
Giordano Bruno
4
天球孰本——
锁定技，出牌阶段开始时，你需展示手牌中点数居中的牌；然后你此阶段使用其余手牌结算后，可将展示牌当一张通常锦囊牌或基本牌使用。若你因此展示了不止一张点数相同的牌，你重铸之并令一名角色失去全部体力。
日若丹心——
锁定技，其他角色的回合结束时，若中央区有点数为X的牌，你获得中央区一张牌并受到一点无来源火焰伤害；否则，你可重铸一张梅花手牌并横置一名角色的武将牌。X为你上次以“天球孰本”展示的点数。
PS：
如果你的手牌为偶数张，“天球孰本”需要展示居中的两张牌；为奇数张，则只用展示居中一张。（如果点数为 2 3 4 5 各自一张，则展示3和4）
↑以上是居中点数只有一种的情况下。
若你手牌点数排列为：2 3 4 4 9 k或2 4 8 8 j 之类，则符合小尾巴情况。
展示两张牌，那么两张牌点数符合X。
为何是居中？
因为太阳居中，真理无敌。
PPS：
信仰是什么？
可以是宗教、政治信念、科学、甚至是爱情，甚至是一个人。
布鲁诺或许信仰过这些那些。
但更可贵的，他是殉道者。
宣宣：6分，1技能的重铸改为弃置更好，一是平衡收益，二是避免2技能重复使用重铸，设计整体操作、询问量和记忆量也偏向于线上了点。除此之外画面感还不错。
端木：8分，表现力很强，我很喜欢，不过2张点数一样的居中牌就能让一个人失去全部体力对我来说有点太刺激了，期待下一场能有更精彩的发挥。
辰末：7，很微妙，既然你都知道中央区，为啥就不继续深挖中央区
孤城：8，整体思路流畅。不过一技能即杀和二技能类似于弱化崩坏的效果虽然体现了契合，但是可能会导致游戏体验较差