师（七）
䷆ 坎下坤上
师：贞，丈人吉，无咎。
▅▅　▅▅上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
▅▅　▅▅六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
▅▅　▅▅六*：师左次，无咎。
▅▅　▅▅六三：师或舆尸，凶。
▅▅▅▅▅九二：在师中，吉无咎，王三锡命。
▅▅　▅▅ 初六：师出以律，否臧凶。

这个卦道理很简单

师（七）
䷆ 坎下坤上
师：贞，丈①人吉，无咎。
【①丈人：古代对老年男子的尊称。】
译文：用兵出征必须坚守正道，以德高望重、足智多谋、有作战经验的长者，作为出征统帅吉利，没有灾祸。
（办事必须坚守正道，单位、企业、公司及国家，也必须要有德高望重、足智多谋、有办事经验的人作为领导才吉利，没有灾祸。）

在下意见与楼主同.

初六：师①出以②律，否臧③凶。
【①师：军队。②以：按照，依据。③藏（zāng）：善。否臧：不好，这里指纪律差。】
译文：军队出征要遵守纪律，纪律不好是危险的。

九二：在师中吉，无咎，王三（多次）锡命①。
【①锡命：颁发嘉奖令。】
译文：丈人在军队中是吉利的，没有灾祸，君王多次对他颁发嘉奖令。
六三：师或①舆②尸，凶。
【①或：有人。②舆（yú）：车子。】
译文：军队中有人用车子拉回尸体，凶险。

六*：师左①次②，无咎。
【① 左：师出尚右，师反尚左，右进左退，师之常法。②次：临时驻扎。 左次：谓退止（在线汉语字典）。程颐《易传》：左次，退舍也。《周易尚氏学》：“古人尚右，左次则退也。】
译文：军队向后撤退，临时驻扎下来，没有灾祸。

六五：田有禽（鸟兽），利执（捕捉）言①，无咎。长子帅②师，弟子③舆尸，贞凶。
【①言：语助词，无义。②帅：带领，率领。③弟子：次子，第二个儿子。】
译文：田野有野兽出没（敌人入境），利于捕捉（消灭），没有灾祸。长子率领军队去打仗，二儿子用车子拉回尸体，打仗即使坚守正道也有凶险。

标题不妥。六十四卦都是指代，不直接等同于具象。所以，或许反过来稍微妥当些：
佣兵出征，打仗，《师》也。
聚集士兵，《同人》也。

上六：大君有命，开国①承家②，小人勿（不要）用。
【①开国：开为建立，国指诸侯国。②承家：承为接受，家指大夫统治的地方。】
译文：经过激烈的战争，取得了胜利。国君颁发命令，有的人功劳大,就封为诸侯，建立诸侯国，有的人功劳较小，就立为大夫，接受封地，而无德无才的小人则不要任用（一定要吸取战争时期血的教训，重用正义公道有能力的贤臣良将，坚决不用祸国殃民的小人）。
师卦：用兵出征，仗也。讲述用兵出征方面的问题。

同人（十三）
䷌ 离下乾上
［同人］：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
▅▅▅▅▅ 上九：同人于郊，无悔。
▅▅▅▅▅ 九五：同人，先号啕而后笑，大师克，相遇。
▅▅▅▅▅ 九四：乘其墉，弗克攻，吉。
▅▅▅▅▅ 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
▅▅　▅▅ 六二：同人于宗，吝。
▅▅▅▅▅ 初九：同人于门，无咎。

同人（十三）
䷌ 离下乾上
［同人］①：同②人于（在）野③，亨。利涉大川，利君子贞。
【①〔同人〕：标题。原经文避免重复而省。②同：聚集。同人：聚集众人（士兵）。③野：郊外。邑外为郊，郊外为野。】
译文：在郊外动员聚集士兵，亨通（顺利）。利于克服重大困难，有利于君子的正道。

初九：同人于（在）门，无咎。
译文：在家门口动员聚集士兵，没有灾祸。（在家门口动员聚集士兵，只是“无咎”而不是“亨”。即在家门口动员聚集士兵没有在郊外动员聚集士兵好。）
六二：同人于（在）宗，吝。
译文：在宗庙一族之内动员聚集士兵，这不好。（在宗庙一族之内动员聚集士兵，可能是只局限于同姓氏的人，则不好。）

九三：伏戎①于（在）莽②，升（登）其高陵③。三（多）岁不兴④。
【①戎（róng）：军队。②莽：草丛。③高陵：高山。④兴：兴师（起兵，兴兵）。】
译文：军队埋伏在草丛中，登上高山观察敌情。敌強我弱，三年不能兴兵交战。
九四：乘（登上）其墉①，弗（不）克（能）攻，吉。
【①墉（yōng）：城墙。】
译文：登上敌人的城墙，根据实际情况，暂时不能进攻，这样吉利。