克苏鲁神话在洛时期并没有完全明确的族谱，除阿撒托斯与奈亚拉托霍特普的直接关联外，其余基本没有任何的交叉点，相对而言CAS的神谱就有内容不少，但是实际撰写的内容依然不多，并且与洛有所矛盾，并不太被重视，他们分别贡献了两份模糊的族谱，CAS额外多一份关于名为《神祇族谱树》的叙述内容，这两张表便是编写的起点。

Cxaxukluth 克赛克修克鲁斯 、Ptmâk 帕特玛克 ，分别是撒托古亚的祖辈与克苏鲁的父辈，其位置定位与Nug、Yeb相近，Robert M. Price，当代的神话研究者则认为，前者可能是后者在终北大陆传说中的名字。两表间最大的分歧点便是在此，所以，为了尽可能保持表中的内容都有其根源可寻，逻辑上不自相矛盾，我决定采用这个猜想，这个猜想也只适用与部分理解，并不代表Cxaxukluth、Ptmâk 、Nug、Yeb四个造物间的关系就是如此。

本表所采用的造物以及其间的关系来源，均为核心的克苏鲁神话创作者，能够比较有效的寻找到其著作以及其中的决定性描述内容，但是现代作者大多名气不够，出版分散，也不是那么好找就是。

这次编表的起源，只是看到外网流传的主图，太过混乱不堪，关系链的确定因素完全不明，只能确定确实有百科记录相关内容，来源则不明，头大。

顺便在资料收集的途中发现了万恶之源，从卡特将“不可言说者”的称号，错误的冠在哈斯塔身上，并写着莎布-尼古拉斯是哈斯塔的妻子，这个误解就越传越远，最终连与哈斯塔敌对的伊塔库亚都莫名成了他儿子辈，这一系列误解的出处，就是风见润为自己的长篇克苏鲁小说《克苏鲁歌剧》系列所编写的关系表，其内容完全打散原有认知，只能说是他自己所想象的谱系，而且集元素轮之大成，四元素明明白白。作为早期的长篇日制克苏鲁小说，其影响比想象 的更加深远