目录
一、半神简述
二、上古卷轴中“半神”的起源
三、上古卷轴半神详考
（一）游戏内文本出现者
1.奥瑞·埃尔
2.索萨·希尔与审判席
3.莫里豪斯
4.翠绿女士
5.疯狂建筑师
（二）游戏外文本出现者及疑似者
1.五百战友之二
2.无羽者乌玛瑞尔
四、半神与半君王的差别
五、总结
六、后记（后记言语混乱，请慎重阅读）

一.半神简述
半神，是一个在传统神话、虚构文学、游戏及其他艺术作品当中非常常见的一种对等级、实力、身份或者血统的描述。英文即——Demigod。柯林斯词典有两种释义：1.在神话故事中，身份次要的神，尤指半神半人的神；2.敬语，不表信仰崇拜含义，形容被人如神般尊敬。而如今网络上玄幻魔幻文学泛滥，很多文学也喜欢加入这个名词，但多脱不出第一种解释，无非指血统为半人半神的或者实力远超寻常人但与神有着明显差距的人。而很多接受这类文学比较多的人，很容易把“等级制”带入其他并不甚强调等级的作品中，一意孤行的认为，这些作品中也必然存在明确的、可量化的实力划分，乃至其作品中的世界、人物、神灵等等必须要以“实力”作为评判标准，即使“强弱”本身就是一个相对概念而非绝对概念。但这一点在老滚这种强调拟真的题材中，就不能适用了。想要搞清楚“半神”在老滚中的定位，一定得从老滚自己的文献和游戏内容入手，而不能依靠其他作品强行附会。

希腊半神流水线——宙斯

二.上古卷轴中“半神”的起源
其实上古卷轴中“demigod”一词出现早，但使用的频率是呈现了一个逐渐下降的趋势的，以人物和游戏内容来统计（除去重复），一代是使用半神一词次数最多的一部作品。无论是物品描述，还是人物对话，都提到过半神的存在。其中被我们熟悉的精灵龙神“奥瑞·埃尔”在一代的神器奥瑞·埃尔之弓的描述中，就被称为“the great Elvish demi-god”伟大的精灵半神。而“无限智典（OghmaInfinium）”的神器描述中也使用了半神一词，称“阅读了无限智典的人都会充满该神器的力量，可以提升一个人的能力接近半神的比例。”

无限智典

好了，暂时发个开头，剩下的东西过会儿再发了

三、上古卷轴半神详考
大家能在目录看到，我在这一部分中列出了好多人名，但请注意，这里把他列出来做介绍并不是说这些人都是公认的、确凿的demigod，而是因为在有关他们的文本当中，曾经出现过半神的字眼。具体他们处于一种什么情况，我会在每个部分里提到。如果有人草草看过，就出去说“无义说xxx是半神”，对不起，我没说过。

（一）游戏内文本出现者
1.奥瑞·埃尔（Auri-El）
奥王大家肯定都很熟悉了，作为精灵神系的主神、水晶律法的缔造者、率先发现龙破之秘的艾琳诺之王、打破龙神暴政继而化身暴政者，他本身目前无论如何定义，也不可能是一个所谓的“半神”。
但他的半神描述确实最早的、最多的，一代、二代、三代均出现过他是“精灵半神”的说法，来源也同样一致——奥瑞埃尔之弓，其中的描述大致一致，“这把看似普通的精灵长弓是泰姆瑞尔历史上最强大的弓之一，与其姊妹武器奥瑞埃尔之盾一样，均为伟大的精灵半神奥瑞埃尔创造和使用”。

但这一表述的沿用并不是代表在一二三中奥王都是一个“半神”。熟悉老滚作品发展的朋友可能知道，三代是老滚背景设定的一个分水岭，老滚在这一代中能够大放异彩，除了“精致（当时）”的画面、迥异于其他作品的画风以外，与老滚Lore的奠基者、原开发者之一的Michael Kirkbride（简称MK）主导的世界观大修有着直接关系。除了大家耳熟能详的《维威克三十六课》外，奠定了龙蛇争斗、缺位神概念、创世起源乃至帝国、红卫、高精三大神话体系走向的基础读物《元神话（The Monomyth）》也是这一代才问世的。而这其中就已经有了高精灵“世界之心”的神话，描述了奥王与洛克汗的斗争，这时的奥王无疑已经是妥妥的God而非Demi-god。而《龙破时你在何方》（Where Were You When the Dragon Broke?）中虫王曼尼也说道了“艾琳诺的至高王亦是如此，并首先打破了它”确定了奥王在成神之路上的开拓地位。如此可见在三代神器描述中的“半神”或有贬义在其中，而非一二代中对其的充分肯定。

夏暮岛微光城奥王雕像

2.索萨·希尔（Sotha Sil）与审判席
索萨·希尔，丹莫神圣审判席阿姆希维“ALMSIVI”中的“SI”，被称为神秘之父，法师，发条神、知识之光、工艺与巫术的灵感、时间的建筑师、湮灭的粘合剂等等，发条城的缔造者，另辟蹊径创造了不逊于锻莫的地骨魔法体系的天才，也是一纸合约使八位魔神不敢在非召唤前提下靠近奈恩的狠人。


索萨希尔与发条城

尽管很多人都知道，审判席成神的过程不甚光彩，也付出了很大代价，成神之后还需要定期汲取洛克汗心脏的神力来维持。但不管怎么说，审判席成神不是单纯依靠神力的物理意义上的成立，他们通过龙破，使得自己自黎明纪元即存在的事实得以加入时间线中，使得三位一体的他们成了梦达斯这个凡人位面中唯一的“活神”（Living God），其“神”的意义是即使是他们死后被取缔神名也无法否定的。但由于审判席的信仰大部分还是集中在晨风地区，丹莫的信仰与其他种族确实不同的地方很多，比起传统的拜八个神的种族来说，确实不容易被外界理解，很容易被误解为异教或者由人统治的宗教。当然，赛特本人在审判席中也比较低调，比起充当圣母慈母的阿玛莱西亚和作为神王守护神的维威克来说，他大部分时间都泡在了发条城或者阿塔姆的赛伊克教团，再加上比较自谦，不太炫耀自己神的身份（他接受阿祖拉的诅咒即是心中有愧的表现）。

从未发生过的谋杀

审判席

但自己低调不炫耀，神终归是神，他们是真正在泰姆瑞尔收取月币（Lunar Currency，梦达斯的信仰流）的存在。咱也没有立场去给人做降格处理了，将这么一位充满智慧的活神称之为“半神”很明显就是具有否定含义的。那么他们的情况也就和奥王是一样的了。在哪里他被称为了“半神”呢？语出《上古卷轴OL：夏暮岛》实体典藏版附送的《艾琳诺法典》中收录的《拉森·达尔日记》。其中有一句话“他发现自己在暗精灵半神索萨·希尔(Sotha Sil)参观赛伊克教团时住的地方。”
拉森是何许人？他是第一先祖神洲艾琳女王最受宠信的密探。也是ESO剧情中至关重要的人物之一。其实赛特和拉森和主角关系都不错，但这不妨碍拉森在向神洲官方打报告的时候得说道说道敌方（黑檀心公约）的审判席是个半神（虽然赛特本人不太干涉联盟事务）。因为无论从种族、政治立场还是信仰来说，拉森都没必要对一个外族的神多么恭敬虔诚，在泰姆瑞尔，信仰立场不同的情况下，对待某些事物的看法是会南辕北辙的，自然要在文件中对其做贬化，但这种贬化自然不能成为我们界定审判席性质的标准（毕竟如果真从游戏中看，滚牌中只有三神和达格思才是“神”类）。

王牌密探拉森·达尔

赛特：随便你

同理，在塞·撒罕的《五英杰编年史》（Chronicles of the FiveCompanions皇帝瓦伦及四位近臣的自传）中也提到过，瓦伦皇帝请塞去当龙卫队长时，他训练了很多人，他们种族不同、宗教不同。其中一个虔诚的丹莫每天都会在黎明时默诵“他那异教半神”的启示。这里也和拉森的情况差不多，本身塞撒罕是一个土生土长的红卫汉子，又是对皇帝瓦伦丹心耿耿的龙卫队长，种族宗教以及政治立场的差异，自然使他没有理由去把丹莫每天早上挂在嘴边上的老三位看成是真神。当然，塞后文还说因为大家都是对帝国抱有希望的人，所以即使传统不同也没有关系。

塞·撒罕

维威克：我觉得欠妥

emmmm，更这么多应该够了，细水长流嘛，行了，晚上见

3.莫里豪斯
莫里豪斯（Morihaus），凯娜之息、“人类初息”，阿莱西亚女皇的丈夫，帝国第二任皇帝“人牛”贝尔哈扎（Belharza）的父亲。早期希罗-诺德文化中重要的英雄，至今仍是帝国文化中受到崇拜的重要人物。也是真正意义上目前被泰姆瑞尔文献中提到“半神”名号最多的人。而狭义上的demigod，在目前的资料中，也唯有莫牛一人，具体他反映的了半神的哪些条件，我们总结部分细聊。