既然说是讲修行，那我自然要从第一章说起。
第一章名为《灵根育孕源流出　心性修持大道生》，首先，开篇介绍天地日月四时运转，这点我们暂且不表后面会为诸君补充说明，我们接着往下看，来到了猴王出世，这里花了很大篇幅去介绍这块石头，怎么介绍的呢？
有文曰：有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

这是什么意思呢？
《易经》有云：乾、坤为纯体之卦，乾阳而坤阴，乾、坤错杂，乃生震、坎、艮、巽、离、兑六子卦，合乾、坤父母卦与六子卦，
在中医和传统道教文化中，又把男子比为乾或、日；女子比作坤或月。而乾代表天，坤代表地。意思是吧天比作父亲把大地比作母亲，这也对应了古希腊神话和西欧神话里面天父和大地之母这一象征性含义，从而引出这个石头里面诞生的是灵长类，也就是天地之间最富有灵性的人类。

可能有人就问了，这跟人有什么关系呢？我们先来看两段话，
首先，《偶书》讲“天生万物，各遂其一。 唯人最灵，万物能并。 芝兰芬芳，麒麟凤凰”，正好与上文“左右有芝兰相衬”相吻，
再看《吕祖心经》所讲“天生万物，唯人最灵”，与“日精月华，感之既久，遂有灵通之意”相吻，
其宗旨都是旨在论述万事万物以人为尊，以人最灵。
民间流传很多的志怪小说,比如《聊斋志异》、《搜神传》、以及东北出马仙等等民间传说，都不约而同讲到了，
万物要想修炼成仙，首先是修成人体，才能继续下去，所以开局石猴出世，以人形而现，是为了给后面进行修行铺好了道路 。

讲完了修行先决条件，现在要开始讲修行基础了，自古以来，不论佛或是道，哪怕不断产生新的分支新的流派，在修行一途中，所有的基础理念首先不变，那就是先修心。为什么要先修心呢？

今天太晚了，明天与各位分享

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接上文

为何要先修心呢？ 《内经·素问》中讲“怒伤肝、恐伤肾、思伤脾、忧伤肺”“暴乐暴喜，始乐后喜，皆伤精气；精气竭绝，形体毁 ”，
又如唐代名医孙思邈的《千金方》中：“嵇康曰：养生有五难，名不去为一难，喜怒不去为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑不去为五难”；
中医讲：“心为神之主”，神是生命活动的主宰，保持神气清静，心理平衡，可以保养天真元气，使五脏安和，心静则做事才能专注，专注才能成功；
而且情绪的稳定可以帮助我们预防疾病、增进健康，延年益寿。反之，则会导致情志内伤，以至诱发种种身心疾患。

西方有句谚语：“健康的一半是心理健康，疾病的一半是心理疾病”。
中医《内经》则有“百病始于心”，心之所系，可谓牵一发而动全身。心情的情绪异常可以引发多种疾病：
范进中举成疯，是喜伤心；
诸葛亮三气周瑜，是怒伤肝的写照；
林黛玉忧思患肺痨，是忧伤损肺；
李清照思夫而至“人比黄花瘦”，则为忧思伤脾；
伍子胥过昭关一夜白头，则是恐伤肾的结果。
所以心之一道尤为重要，修心才能修行，修行是为了得道，心要是修不好，身体一身病，那何必修行？到头来只是入了魔。

这也是《吕祖心经》里面讲的：“非人最灵，实心是灵。心为主宰，一身之君。役使百骸，区处群情。物无其物，形无其形。禀受于天，良知良能。气拘欲蔽，日失其真。此心即失，此身既侵，欲善其身，必先治心”。
讲了这么多和修心有关的，可能有人就问了那这和西游记的关系在哪呢？
别忘了石猴离开花果山，去往的就是菩提祖师处，何为菩提？

禅宗六祖惠能就讲到了“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”，
所以菩提祖师乃是修行路上第一去处，即心之所达，可能有的朋友还是云里雾里，那我再提一句，菩提祖师所住之地大家可能都知道“灵台方寸山，斜月三星洞”，
灵台方寸山，即是灵台穴所对之处，也就是心脏，正好拳头大小，而“斜月三星洞”其实是个字谜，大家不妨仔细想想，想不到的在我帖子下留言，我会在明天为大家揭示谜底，顺便接着为大家讲述西游记里的奇妙之处！

《满庭芳》；观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

上回我们说到了大圣来到菩提祖师的住处，上书“斜月三星洞，灵台方寸山”，为此我还给诸位留了一个谜底，有朋友私信我了，但是猜的都不对，“斜月三星洞”写出来就是一个心字，而灵台又是中医穴位，它所对应的位置，正好是我们的心脏。心脏只有拳头大小，所以在古书中称为方寸之地，心虽然小，但是藏人世间种种繁杂之事，如深山一般，深而幽秘，所以叫灵台方寸山。说完了上期的字谜，我们接着开始往下讲。

我们上节说到了，修行第一先是修心，既然说到了修心，那我们不得不提，孙悟空在离开花果山的时候有这样一首诗“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。”这首诗讲到了时间种种使人来也匆匆去也匆匆，被俗世所扰，所以自古立志修行的大多都是离了人世界种种干扰，前去修道，也正是放下了红尘中的一切，才可以心无挂碍的去修行，去寻求真道。那种生活可能就是“朝闻道，夕可死”吧，像我这种俗人还是喜欢红尘中来红尘中去。