替某飞记录下，监工张老师上线↑

《明日又天涯》
作者：三毛
读后感：明日又天涯，三毛回国与海外的朋友道别，朋友问三毛，明日会怎么过？三毛反问，在这个世界上有谁不是孤独的生，孤独的死？此时的三毛，刚从荷西的死中艰难的迈出了一条腿，三毛说：“”明日，是一个不能逃避的东西，我没有退路”。大概是明日不能逃避，明日到来了，便再也无法活在过去，可三毛还是在夜晚把帘子拉上，在繁星点点中找不到荷西的痕迹，大概也害怕去星光中寻找，思念就像涨潮一样，来时悄无声息，走后一片狼藉，孤独大概就是退潮以后留在沙滩上的一枚海螺，三毛还说她只是在胃痛，胃痛这个事，不一定真的是因为胃真的痛了才“痛”，这让我想到自己也会在夜深人静的时候，也会胃痛，蜷缩床角得以缓痛，最后音乐响起，三毛还没忘记甜蜜～

《孤独》
作者：汪国真
读后感：汪国真先生说，人都难以忍受长期的孤独。意志薄弱的人，为了摆脱孤独，便去寻找安慰与刺激；意志坚强的人，为了摆脱孤独，便去追寻充实和超脱。他们出发点一样，结局却有天壤之别，前者因为孤独而沉沦，后者因为孤独而升华。汪国真先生还说，有一种人，宁愿无聊也不愿孤独，因为孤独对他来说，也是无聊；有一种人宁愿孤独也不愿无聊，因为孤独对他来说，只是寂寞，孤独而寂寞的人，只是觉得时光冷清，却不会虚度时光；孤独而无聊的人，总觉得日子无滋无味，于是便虚掷光阴。听完汪国真先生对于无聊与孤独的细化，毫无疑问，我是孤独而又无聊的人，还是意志薄弱的人，在孤独中沉沦，虚度光阴，关于对号入座，我自以为还是有自觉性的，在虚掷光阴的时刻也没有想过，原来孤独不只有一种，而我以为的只是应该去寻找安慰跟刺激，难怪怎么会有越来越不明白自己的心，到底想要的是什么，模糊不清，看东西模糊可能是因为近视需要配一副眼镜，矫正视力，得以清晰视物，那这应该是心需要借助于类似眼镜这样的工具来矫正吧，其实，挺不喜欢戴眼镜，总觉得这世界只有镜框范围的大小一般；心灵原来也是需要寄托的，需要一个托物助力，才不至于左右晃动。找寻这样一个“托物”似乎并不容易，但起码，要学着做自己的太阳，虽然，太阳也是孤独的。

《买书》
作者：朱自清
读后感：朱自清的买书，文章开头是以“买书是我的嗜好，跟抽烟一样”，说起来买书，突然想到小时候大礼堂那里有一家二手书店，我也经常去光顾，一本书1元，2元的，我只记得，里面书很多，这些书都是老板收废书收来的，然后根据这书的价值或者成色划分1元区，2元区，记忆里面，好多黄壳子书，想来有点后悔，怎么就没想着耐心寻找，收藏点孤本呢。不过，那时候也没什么钱，我也没有像朱自清先生一样，用自己比较珍贵的东西典当以后换书，毕竟那时候我还不懂典当，小县城里面典当行那时候有没有也未可知，就算有，我也没有值钱的东西去典当吧，算是一种遗憾，买过的书现在也找不到了，大概被家里人又当废书又卖给了那个废书店老板了吧，世界就是这么奇妙，买到了也不一定是你的，失而复得从来都是废品老板的小惊喜，就暂且不论。至于朱自清先生买过的那些书，我竟然一本也不知道，所以说嗜好好像有点不合适，偏爱吧，闲来无事就喜欢买书，当然现在买书要么是路过书店，要么就是逛当当，反正旧书是很难买到了，盗版书却很容易获得，偶尔想起来买的书还没开封就去翻一翻，吐槽一下里面的错别字，纸张质量，合上，然后心满意足，这实在是粗鄙，这也是为什么会有一堆各式各样的新书堆放在书架上了，书架上一起灰尘，我又才想起来，买的书没看呢，想来还是要跟书为伴，良师益友，想找的东西，书里应该都有，除了颜如玉，这是我的偏见，不过我也乐在其中。

《灵魂之美，来源于心深处的善》
作者：湘楚雁丽
读后感：灵魂之美，来源于内心深处的善良，这是引言。看到这简短的一句话，我脑海里浮现出来的就是四个字，“相由心生”，当然从科学的角度一定是7分像爹3分像妈，又或者是各占一半，总之，身上带着父母的基因，相貌上自然是会有相似的，但这里说的相由心生，我以为是另外的层面，也不算玄学，玄学咱也不懂，不懂的统称玄学。就拿自己来说，相比较小时候跟现在，总觉得现在的自己看着没有那么的生硬有棱角，显得更加的圆润一些，当然不只是发福的原因，也有因为内心的一些成长，看世界的一些心态，看着更让人觉得和气，温柔，不是丑，当然很普通，但绝不是丑陋，我相信是因为内心的善良平和所导致的相貌上发生的一些细微的变化。你如何看待世界，世界就如何看待你，这个世界可以是身边人的或者是第一次见面人的一句评价，这人好面善。总觉得善良的人缺乏了那么一点点的杀伐决绝的坚定，总认为这是缺陷，而且在以后的人生道路上很难弥补回来，但也没有什么不好，不褒不贬吧，就像作者说的一样，即使这个世界没有你想象的温柔和美丽，你也必须相信美好，只要你愿意去寻找，美好就在你的眼前。那么，温柔善良是不是就可以简单的定义为一种美好，这样的相源于心，有了这样的心，灵魂一定不会变的污浊，对吧。

《墙下短记》
作者：史铁生
读书笔记：一些当时看上去不要紧的事却长久的扎根在记忆里。这些记忆都跟墙有关，碎砖头垒的墙，红砖短墙，青灰色的墙，意义的墙。碎砖头垒的墙想到的事儿时最要好的玩伴，陪伴着渡过一段很难忘的时光，至于这个玩伴现在还是否要好并不重要，当然在记忆中的人，都是远去的，这里的玩伴因为一场莫名其妙的打架，讨要回要好时候送过的珍贵的礼物画上了句号，能感受到的是当时索要东西之前与之后的心理；红砖短墙记忆中是足球跟墙后面的人家，以及足球最后落入墙里面的人家面锅中，自然足球再也不能玩，毕竟那时候的面锅珍贵如命；青灰色的墙有一段描述是这样的，母亲走进了墙里，有人的地方就有墙，人在墙里，这里表达了史铁生对于母亲的思念，以及自身被困在了墙里，无助彷徨；通过上面这些墙，最后想说的是意义本身，活得要有意义，不能承受生命之轻，轻重的意义，讨要回那件珍贵的东西内心惶茫是因为把一件原本贵重珍贵的东西变成了垃圾，人的根本恐惧还是在轻上，轻，最是可怕，比如失恋和死亡。只要人活着就离不开墙，不能跟墙讲条件，只能接受它，接受限制，接受残缺，接受苦难，接受墙的存在。正因为这种种，史铁生接受了，不再因为失去双腿，失去母亲而痛苦，彷徨，只要接受了墙，就接受了自己。读着这篇短记，并不太理解你不是这种意义，就是那种意义。各种意义在撞墙之时得到测量。我是不太懂意义这两个字的，史铁生最后找到了意义，跟墙谈话，任何事，都是在跟墙的谈话，我也要找到合适的跟墙相处的方式，翻墙而出，你以为就在墙之外了？不，还是在墙里。

《最好的父子关系》
作者：贾平凹
读后感：看见文章标题的时候想读一读，父子关系，还是最好的父子关系，在父子关系中，作为现在是儿子的我来说是困惑的，既不能够跟父亲做朋友，无话不谈，父亲也绝对不是自己的敌人，见面眼红。相对无言，着实难受。儿时父亲总是权威的存在，哪怕不发脾气，不动手，只是因为午睡醒来带着几分起床气的不悦表情，就已经让我感到压力倍增，喘不过气来，想要逃离或是赶快讨好，生怕父亲借起床气发飙，那种恐惧感来源于内心深处，当然更深的想法在于认为父亲是不会错的，只要是父亲发飙了，就一定是自己错了，儿时也没有这个意识，看到父亲笑的时刻总是觉得安心舒适即使父亲的笑脸不是对着自己，这种感受很奇妙。可随着自己年岁的增长，竟然开始去挑战父亲的权威，总会有意识的做某事明知道这件事会遭到父亲反对，而只要父亲反对了就心生不满跟怨恨，这个时候是不怕父亲责打的，父亲好像开始衰弱，再发展下去甚至出现了父亲讨好作为儿子的自己，这又是另外一种奇怪，明明应该是儿子去讨好父亲为了不被责打，而父亲讨好突然学会了讨好儿子又是为了什么呢，因为他老了？还是因为什么，我不明白，有时候还会觉得自己有大逆不道之嫌。那贾平凹先生文中这段话：“但是，做父亲的在已经丧失了一个男人在家中的真正权势后，对于儿子的能促膝相谈的态度却很有了几分苦楚，或许明白这如同一个得胜的将军盛情款待一个败将只能显得人家的宽大为怀一样，儿子的恭敬即使出自真诚，父亲在本能的潜意识里仍觉得这是一种耻辱，于是他开始钟爱起孙子了。”就让我想起父亲虽总不愿跟我多说什么，却时常把抱孙子挂在嘴上这件事的合理性，总希望于我能给他带来一个孙子，用他的话来说应该是传宗接代，我以为是因为跟儿子找不到话题，可能孙子可以建立更好的亲密关系，可文章里又说“孙子是不会总记得爷爷的”那么传宗接代的意义又在哪儿呢？亲密关系好像也说不通。总听人说，做了父亲才懂父亲，大概是我也还没有做父亲，也不太懂父亲以及跟父亲应该怎么相处，也没有找到跟父亲合适的相处方式，还是相对无言。可能只有真正的做了父亲有了儿子我才能明白贾平凹先生所说的最好的父子关系应该是什么，又是父亲又是儿子的时候，多少应该能懂一些。但我还是怀念小时候父亲的大手牵着我走过的大街小巷。

《谈失败》
作者：刘墉
读后感：失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败；你也可以伤心、落泪，但是一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。这句话前面说了可以失败，失败以后还可以伤心，落泪，不管做任何事，都难免注定会有失败，会跌倒，升学考试、生物实验、考个资格证书、年终考核甚至是爱情这件小事，都有失败，当然失败的原因有很多很多，可能因为一场堵车，可能因为一个步骤，可能因为一个误会，总之，很多，在失败的时候我们肯定做到的，也做得很好的一件事就是伤心落泪，毕竟失败这个事，任谁一开始都不能够坦然接受，坦然面对，伤心难免的，可我们大多数人只做了坐在地上打滚，边滚边哭，没有做到爬起来，边擦拭眼泪，边向前冲向前跑，所以失败的时候总比不失败的时候多，失败到不失败，原来是有个流程的，大概就是，哭然后承认最后爬起来向前冲。总是听到一些心灵毒鸡汤，“在哪跌倒，就在哪儿躺下”诸如此类。在哪儿跌倒，不是应该在哪儿爬起来再跑，当然不保证不会再跌倒，但起码跌倒的地方不同，距离你想要到达的目的地也更近一步，跌倒了就躺下，也不会有人拉你起来，还会背着你跑吧，能不从你身上踩过去已经显示了人性的光辉了。所以啊，不要怕失败，要怕的是失败以后没了重整旗鼓的勇气。只要这种勇气不丢，说不定跑着跑着就笑了呢，眼泪不一定是擦干的，也可能是风吹干的，当然跌倒受伤肯定也是难免的，但是咬咬牙，坚持一下，你总会感谢那个自己，也会感动，毕竟带伤奔跑，怎么得也能满足自己内心应有的感动，这份感动能够让你的失败暗淡，反而会越发的觉得原来站在终点，微风拂面，是多么的温柔。

《生命的化妆》
作者：林清玄
读后感：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。化妆，听到这两个字，想到的只有胭脂水粉，口红，气垫，BB霜这类的东西，作为男生来讲，最多用到点唇膏，护肤品之类的东西，文章说三流化妆，那我的这种理解只能是三流理解，有时候在意别人对自己的看法，观点，刻意的洗了个头，在镜子面前反复琢磨自己的头发应该往左还是往右能让自己看起来更让人舒服一点，穿衣应该怎么穿，起码得干净无异味，类似这种种算不算化妆的一种，最高级的化妆是生命的化妆，生命自然一点才好，那怎样才算自然，起码现在对自然的定义肯定是不够深刻的，那这能不能作为一种目标，向着自然生长，多读书，多看报，少玩游戏多睡觉，在追求这个事上，记得高四补习时候语文老教师（退休了又回来上课）给我们这些高考失利过一次的学生说的一段话：取乎上，得乎中；取乎中，得乎下。虽然不一定最后不一定能够自然，也应该向往自然，追求自然，至少不会到尽头了，也只是一副空臭皮囊，只有表皮，而唯独没有灵魂。生命，不就是一个不段成长，不断成熟的过程，要想遇见更好的自己，总该在化妆上下下功夫，而不仅仅只是起于表相，而终于表相。

来学习

《人兽不分》
作者：老舍
读后感：忙之罪也。近来忙得出奇。恍惚之间，仿佛看见一狗，一马，或一驴，其身段神情颇似我自己；人兽不分，忙之罪也！这句话很贴切的说明了近来的状态，老舍先生还能仿佛间看见自己“颇似”，而我并没有像老舍先生那样善于思考，自己所处的阶段并用简练而又诙谐的语言表述出来，所以这算不算读书的一个理由。说到忙，最近的确很忙，这也是为什么看关于忙的文章，早在刚刚参加工作开始，就有一些很强烈的痛感，每天都做足八个小时工作，甚至不止八个小时，但是，却总觉得内心空虚，烦躁，总会思考这份工作的意义进而绕进人生意义的大圈里面去，就如同一个漩涡，卷进去，难以抽身，为什么童年时候容易快乐，而且快乐的获取是那么的简单，正因为做的都是自己想做的事，喜欢的事，那当然快乐就完事了呀，也很少甚至不会思考人生意义这么大的问题。而现在，步入社会，首先解决的一定是饭碗问题，总得端着个碗吧，还要小心翼翼，毕竟碗容易摔碎，老舍先生也说了，如今的社会，说是饭碗文明也不为过呀！饭碗文明，真是让人无法辩驳，自由是什么，是做自己想做的事，随心所欲当然也可以看成一个中性甚至偏浪漫主义的一个词了，随心所欲，多浪漫呀。可真实的样子是每天像机器人一样，有责任心一点的机器人呢，边做事，边抱怨，工作抱怨两不误，忙着干嘛，做事跟抱怨；责任意识稍微淡一点呢，大概就是“磨洋工、偷奸耍滑。。”反正随便啦，意思都差不多，老实说，我也常干这样的事，说来惭愧，所以大部分时间是瞎忙，这不是浪费时间，挥霍青春的**事嘛，最近忙呢，好像多少有一点改变，白天瞎忙，夜晚真忙，毕竟工作时间得拿好饭碗，晚上做自己想做的事时候才不至于挨饿，一半一半，算是有点进步，以至于有时觉得自己半人半狗，这其实也反映了一个问题，饭碗固然重要，但是拿一个自己喜欢的碗总比随便拿一个不称心的好得多吧，就像西游记里孙大圣挑选武器的时候说的那句“不称手、太轻了、换一个”此时此刻真是深刻，这个碗可以喜欢它的颜色，可以喜欢它的精美，也可以喜欢它可以装的下更多东西，这些都是理由，起码不会边吃饭边嫌弃碗太小，缺口了，这花纹怎么这么丑之类的感受，那忙即是意义，人不累马不乏，大概就是意义。

《思念是一种美丽的孤独》
作者：汪国真
读后感：思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福，当然好的前提是—彼此思念。否则，单相思是一种哀愁，只被别人思念是一种负担。思念这种感情，是人都有，有人有别人思念，有人思念别人，还有人彼此思念，说起来就是几个字，其实时时刻刻都在我们身上上演，不同的只是时间，对象跟心境。彼此思念太奢侈，就不说了，说一说单相思，单相思，单方面的相思，不管是你思念，还是被思念，都不是一种好的体验，被思念觉得负累，只是思念又觉得卑微，并没有这么多的彼此思念，当然父母子女朋友之间的应该算彼此牵挂，意义不同，爱情就是这么个玩意，说到底不就是要找彼此思念的一起走下去，否则，基石都没有，何来天长地久，所谓，精诚所至，喜欢为开。思念一个人可真是**事。

《论谦卑》
作者：迟子建
读后感：谦卑：不自高自大。词典解释是这样，迟子建这篇论谦卑行文逻辑是以一个平时谦卑的人发疯，引出对于谦卑的谈论，事例作为背景，接着说到真假谦卑这个事，正反论证，真谦卑的人伤害自己，诚然如上背景，发疯了；假谦卑即伪装，目的是伤害别人，让人发疯。反正谦卑这个事不是自己发疯就是别人发疯。接着举例说明伪装的谦卑，以自己遇到的事作为例证这是一种伤害，最后点题也表达观点，虽然活得不灿烂，但却平实，既憧憬爱情也热爱文学。一气呵成，意犹未尽。今天的读后感比较特别，这样分析是因为最近申论学习的缘故，比较谦卑所致。最后还有一句话积累：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。生命本来平实，谦卑是一种品质，滥用谦卑，就是你的不对了。