蔡蛰存，独笑
说到笑，肯定是跟脸联系在一起的，你最先想到的可能是那个柴犬的笑脸，也可能是欢乐喜剧人那个笑脸，还有像在餐馆，KTV等这样的提供服务场所门口的迎宾人像的样子，每个人的经历不同，心境不同，所处阶段也不一样，想到的内容肯定是五花八门的，对于那个人像我是印象深刻，每每看见，我都会想，这笑容是真的么？如果换成真实的人，站在这个位置，也能像这个人像一样，笑容满面，迎接宾客，以体现顾客就是上帝的服务姿态？又或者是这个人像如果有意识，那它的笑发自于真心？我不是这个人像，我无法揣测它真实的内心。文章中说：“没有人在你对面从你的笑容里妄施揣测。超越一切了解与误会，这才是最适意，最酣畅的笑。也许，它可能是某种喜悦情绪之泛滥，但至少，它并不是为别人而表现的姿态。”诚然，这种笑便是独笑，虽然作者是想称赞独笑这件小事，毕竟最适意，却又说了一些因为独笑惹来的祸端，人在家中笑，祸从天上来。这上哪里说理去，好在现在是法制社会，人在家中笑是公民自由权利，所以，能够笑的时候千万别客气，就算有人问你，你自己一个人笑个什么劲，你也可以笑而不语，或者，说一句，与你何干，畅快淋漓。

迟子建，我对黑暗的柔情
看到这篇文章，尤其想去读一读，对黑暗的柔情，被柔情这个词击中了，并不是因为柔情本身，而是对黑暗柔情，提到黑暗想到的会是什么，贵州喀斯特地貌的天然岩洞，只要你进去，第一下的视觉感受肯定是伸手不见五指，感觉自己什么也看不见，犹如瞎了一样，但是稍作休整以后，慢慢的是能看清楚事物的，当然只是相对于踏进的那一瞬间的什么也看不见，要想把洞里的一切看清楚还是需要蜡烛的，一为照亮，二为检测是不是氧气充足；小时候好奇心驱使时常会偷偷去，虽然被家长抓住必然遭受一顿暴打，但还是向往那黑暗，以及隐藏在黑暗中的好奇心。还有偶尔会有夜晚尤其黑暗的时候，如果没有光，整个世界感觉就是被黑暗所笼罩，看不见星星，也没有月亮，天空就像一层黑色的油纸盖住了世界，黑压压，一般这种时候家长是不会让出门的，难免会有把整张脸贴着玻璃向外望去，除了黑还是黑，人是很奇怪，越看不见的东西，越想看。其实有一段时间，我会把夜幕降临等同于黑暗笼罩，惧怕那种黑暗，恐惧那种夜晚，而它每天都来，从不迟到，以至于只能开灯睡觉，这倒是要感谢人类的那些发明家们，有电，有灯，有光亮，起码缓解了一丝内心的惶恐不安，后来慢慢的去试着跟这黑暗相处，原来，只要肯去窥视这夜晚，偷瞄这黑暗，是能够发现自己的内心的，白昼是不会去审视自己的，唯有黑暗降临，才会睁开眼，想要看清楚自己是怎样的，我不知道这是不是作者想表达的柔情，只是这么一想，没有再那么的害怕黑暗，黑暗过后，黎明曙光自然是最好的风景。

人生似梦一场，铁裕
孤独时真盼有你的陪伴，可等在颠沛中醒来，所有的情愫，早已在逝水中荡漾。
是谁说人生只如初见，可谁知瞬间已是桑田。
是谁说红尘似梦，可谁知连梦也成空茫。
只盼择一人白首，怎奈企盼早已在空旷的野外随风荡漾
人生如梦梦如烟云，不求大红大紫，只愿此生无悲无伤
人生如梦梦如流水，不想大仁大义，只望此生不再荒唐
管他春夏草长花开，莫问秋冬物枯荒凉。
其实我是不太喜欢把人生跟梦联系在一起的，人生是实实在在走过的一段旅程，梦醒时分，多有落寞惆怅。虽然是想表达那种不以物喜，不以己悲豁达的人生态度，可生而为人，在这多彩的世界总有那么多悲欢离合，人吃五谷杂粮，当然也有七情六欲，有的人，为生计所困，有的人，为疾病所困，还有的人为情所困，每个人不一样，有不同的际遇，不一样的烦恼，虽然烦恼到最后都大同小异，为生计所困，心酸，为疾病所困乏身，为情所困，心不死。很多事，当时那刻总是迈不过去，真正走过去，回头再看的时候，风轻云淡，一笑而过，笑什么，可能是那时候的懵懂无知，可能是这时候的心境淡然，不管怎样，过去的都将成为过去，珍惜每一天初升的太阳，活在当下，正解。

父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。父母在，就有家，有港湾，中国社会下的亲子关系，总是护犊子居多，不管孩子做错什么事，父母的身躯一定是挡在孩子面前，只要有父母在，我们就有保护伞，无论我们走多远，在外面学着生存的技能，多么跌跌撞撞，只要回家，就只有幸福，只要想到回家，所有的不如意都会烟消云散，父母总有一天是会离开我们的，每每想到这里，总忍不住去回避，不想接受父母在慢慢变老，离开我们的时间越来越近，很多时候父母的模样总是定格在某一个瞬间，只有当你意识到另外一个瞬间的时候才会感慨，时光流逝，父母早已老去，就像偶然从后面看见父亲的白发，从侧面看见母亲的皱纹，人类生长直到能够独立生存的时间周期相对于动物来说真是太长了，有那么些年总是躲在父母的大手下面怯生生望着来来往往的人，而后来父母的手好像没有那么大了，小时候常听到中年危机这几个字眼，大概意思，上有老，下有小，中间有伴侣，生活不易，压力大。当然中年危机离我还有一段距离，也该未雨绸缪，父母给予我们生命，养育之恩，当父母老去，多一些陪伴，少一些遗憾，珍惜每一次相处的时光，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，遗憾总是会有，只是让这种遗憾再少一些就够了。

谁是你可以灵灵魂相依的人
人到中年，一切更喜欢素淡了。（是更喜欢素淡，不过跟人到中年没关系，就只是喜欢素淡本身而已）人与人之间的际遇，一直持淡淡的心境，不喜欢太过靠近，因为深知，君子之交淡如水。一个人终究可以依靠的，不过是他自己，能真正亲密无间的人也只有自己，自己才是自己最终且唯一的归宿（道理是这么个道理，不过还是希望有人可以风雨同路）。这世间最美的情缘，就是两颗类似的灵魂相遇，最牢固最完整的爱，就是灵魂与灵魂的相依为命。丰子恺说，人活一世，有三重境界，一是物质，二是精神，三是灵魂。大多数人永远定格在第一重境界（是我是我，贫穷限制了我灵魂的修行）极其少数的人，在探究精神世界的同时，继而升华到灵魂的高度，这种人活得最清醒，最决绝，也最孤独。孤独的人有他们自己的泥沼，泥沼里也能开出花来。徐志摩说，我将于这茫茫人海中，寻我灵魂唯一之伴侣，得之，我幸，弗得，我命。有关爱情，有关友情，有关灵魂，你说的他懂，你不说的他更懂。这世上最深的难得，是他懂你的言外之意而秘而不宣。仔细思量以上的文字，有的疑惑不解好像豁然开朗。为什么有的人，可以无话不说，一个眼神就能领会个中意图，而后，才有的会心一笑；有的人，不管你说什么，做什么，他也不在意，更不懂你想表达的含义。灵魂伴侣，这几个字对每个作为人的个体都有无限的诱惑力，可又有多少人可以真正的拥有这人世间最奢侈的东西，这让我想到之前玩过的一个社交软件，soul，灵魂匹配，这营销做得如此之棒，怎么也不会在微信，QQ这样的社交软件大牛面前生存不下去，它更细化了社交的种类，寻找灵魂伴侣，当然具体人们怎么去使用，怎么玩，不重要，重要的是这个软件活得很好。也明白了这两年间为什么时常会感受到痛苦，并不是抑郁，而是没有学会跟自己更好的相处，没能跟自己的灵魂对话，相反，总是寻找外力缓解内心孤独彷徨，这种外力固然好，可以一时止痛，就像药一样，药效过了，痛根还在，只有彻底拔除这病根，才能真正的快乐，快乐这个事，本身不难，难点在于不愿意快乐，心浮气躁，内心不定，情绪不定，快乐就像昙花，是，每个人都有自己的泥沼，可泥沼中能不能真的开出花来，这完全取决于自己，为什么说先谋生，后谋爱，生是物质需求，爱是精神尺度，第一重境界停滞不前，精神上是怎么也难以满意，更何谈，灵魂高度。如果，我们有幸，挣脱生活的藩篱，越过高墙找寻到跟自己灵魂相似的人，生命该多精彩；万一不够幸运，那也该学着跟自己去相处，人生短暂，至少，最后还能说一句，起码，我没丢了自己，也算不错。

季羡林，走运与倒霉
世人皆想走运，没人想倒霉。孔圣人说，祸兮福所倚，福兮祸所伏。在平常的日子里，总会听见有人说，最近糟糕透了，我怎么这么倒霉，不是有句古话，人倒霉喝水都塞牙，这个说法是有点夸张，可它淋漓尽致的表现了倒霉的程度，那相对的走运呢，倒霉只有一种就是倒霉，走运不同，有细分，走官运，走财运，走桃花运，都是走运，却是不同，走运的人走在街上，昂首阔步，不像倒霉孩子，垂头丧气，正因为低着头，没看路，咣当一声，撞电灯杆上了，更丧气了，而昂首挺胸的人呢，虽然看着意气风发，多少有种老子天下第一的错觉，反正就是自信爆灯，这种时候，如果路上有个井盖给人偷走了，是容易掉进去的，压根没想掉坑里那个事嘛，我们都是凡夫俗子，当知道，走运时不豪橫，你有什么可豪橫的，常怀谦虚内敛，倒霉时，不气馁，用心做好每一件事，那好运迟早会降临到你的头上，假如因为一时的倒霉放弃了，那就像撞灯杆一样，估计整条街的灯杆都得撞一遍，平常心做平常事，不忘初心就好。

周国平，人生贵在行胸臆
袁中郎全集有一段：“天下有大败兴事三，而破国亡家不与焉。山水朋友不相凑，一败兴也。朋友忙，相聚不久，二败兴也。游非及时，或花落山枯，三败兴也。”
中郎引惠开的话说：“人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭”
乐极生悲不足悲，最可悲的是从来不曾乐过，一辈子稳稳当当，也平平淡淡，那才是白活了一场。“自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。”凭真性情生活是趣，因此遭到全世界的反对又是趣。世人常把善终视作幸福的标志，其实经不起推敲。若从人生终结看，善终不善终都是死，都无幸福可言。若从人生过程看，一个人只要痛快淋漓地生活过，不管善不善终，都称得上幸福了。对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福在于最大限度地穷尽人生的各种可能性，其中也包括困境和逆境。“茫茫众生，谁有不死，堕地之时，死案已立”，孔子说“朝闻道，夕死可矣”
这是周国平先生对于看袁中郎全集，写下的文章，就说了一个事，依照自己的真性情痛快地活，又抱着宿命的态度坦然的死，生命的长度任何人都决定不了，从古至今，有多少王侯将相追求着长生不死之道，五千年，也没见谁成功过，在宇宙中，人实在太渺小，如尘埃，风一吹，无影无踪，既然长生不老不死，做不到，那生命的密度，可以试着填充一下，做自己喜欢的事，享受生命，如孩童一般天真烂漫不拘束自己，快乐就完事了，豁达不就是这么简单，有空多读书，很多自己不甚了解的东西，都会有人在书中告诉你，当然有的话可能那时那刻也会似懂非懂又或者懂的很浅，但随着你的经历阅历的丰富，再回头去想，一定是豁然的。

整个世界都在轮回，林清玄
轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它远行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发靠岸，船本性是不变的，但岸在变，风景经历就随之不同了。
读这篇文章有点像看哲学类的东西，似懂非懂，船的本性是代表人的本性吗？岸是不是归宿，而每条船的归宿必然不同，那船有灯塔，人也有吗？那还有大船小船轮船游艇，当然人自然是不同的，那我算破船还是小舟？我的岸呢，我的灯塔呢，在这茫茫大海，难免失去方向，随浪拍打，不过嘛，总有一个岸是我的，我也会搁浅，永远的躺在那片沙滩上，只是在这个过程中，我能看晴空万里，也能在暴风雨中前行，哪怕船身倾斜，我也绝不沉底。

毕淑敏：世界上有一种人，最需要提防
世上有一种伪坦率，最需提防。人们常常有一种善良的错觉，以为只有隐瞒才是欺骗。殊不知，最高明的骗术，正是在光天化日之下进行的。伪坦率是一种更高水准的虚伪，它利用的是一种人们对于坦率的信任。坦率其实不说明更多的问题，它只是把双方的意见公开出来，本身不等同真诚。一个人最少需要一种非功利的爱好。比如爱钓鱼，并不是为了解馋。爱书法，并不是为了卖钱。爱跑步，并不是为了创造世界纪录。爱跳舞，并不是为了上台表演。。。它不仅仅是富裕的精力有所附丽，主要是精神有了种舒展自如的安置和发挥，感受到人生美好的真谛。
伪坦率这个词，第一眼看见的时候，我在想伪坦率跟真坦率该怎么去区分，然后审视自己是不是有坦率的时候，坦率的时候是不是夹带着这种伪坦率。仔细一想，大概就是当有朋友劝解自己放宽心的时候，轻描淡写的表达着没关系，自己很坦然，一点也没有放在心上，细思极恐，为什么要在这种时候伪坦率，这种欺骗，难免会拉开与朋友的距离，其他时候可能也有伪坦率的时刻，只是没怎么注意到，这倒提醒了我，很多话不如不说，你不说我不说，大家都不说，你不知道我不知道，大家都不需要知道。还有非功利爱好这个事，钓鱼我实在是没有耐心，跳舞我向来肢体很难协调，除了看看书，真的不知道能有什么兴趣爱好能够培养起来，吉他是买了，三分钟热度，书法如果小学时候不贪玩现在一定能写手好字。这20多年都干了一些啥，净在想上了，没实质性做到什么让自己觉得自豪的事，好在还不晚，假如再过二十年，三十年，还像现在这样子，那就真的有点说不过去了，白来人间一趟，难免会有遗憾，只是这个遗憾别太大，太长久，吾日三省吾身，人呐，还是应该不时敲打一下自己，毕竟总有眼神模糊不清醒的时候，这时候一记耳光，是必要的，哪怕眼冒金星，还有热泪盈眶。

杨绛，别去窥望人家的窗帘
隐约模糊中，才容许你做梦与想象。距离增添了神秘，看不见天际，变为没边际的遐远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想，意中的情人，新交的朋友—隔着窗帘，怅惘迷离，相看一眼，越加添了想望；偶然目逆，给你无限欣喜。每一个试探是冒险，每一个发现是惊奇。伟大，伟大！陶醉迷恋中，也忘却了自己帘后的狭小与简陋。
突然想起那句人与人初相识的时候最好，为什么最好，有距离，距离是可以产生美的，有这么一层“窗帘”，窗帘背后就可以给人无限遐想，一旦剥开这层“帘”，顿时浑然无趣，归根结底还是对帘后的事物抱有期待值过高，而这种期待值只跟自己的好奇心有关，跟帘后的事物本身是没有关系的，新认识一个朋友，在不了解之前，看到的美好颇多，比如这个人笑起来比较甜，这个人看上去很温柔，很绅士，之前看过一个文案，温柔的人不一定真的温柔，他们只是比较能忍，结合自身，感觉很有道理，但是隔着帘子看到的就是温柔，就是倩影，说到底也是忘了帘后的狭小跟简陋。有的游乐园为了博取噱头，在一个半门大小的空间设置了一帘子，帘子上写，最可怕的生物，这多吸引人呐，总有管不住自己手的人会去拨开帘子，心里预期是洪水猛兽之类的事物，结果是跟自己一样没管住手，也在向帘子这边窥望的人，顿时怅然若失，悻悻散去，不免有人骂骂咧咧，也有人相视一笑，接着游园，倒是件趣事，其中深意也不见哪个最可怕的生物放在心上。有时候，不去窥望别人的窗帘，美好一直都在，你可以放置赤裸裸的窗户，任人观望，但是，你要尊重别人的窗帘，别去窥望，或许这世上的烦恼可以减半，那岂不是加倍的开心。保持距离，是美好最好的保鲜方式。

如果我爱你
村上春树
如果我爱你，而你也正巧的爱我，
那你生病的时候，我会去照顾你，陪着你到好。
你骑车的时候，我会要你小心一点，还要你到的时候打个电话给我说。
你忘了吃晚餐的时候，我会装作很生气，然后说，你这样会让我很担心耶。
你头发乱了时候，我会笑笑的替你拨一波，然后，手还留恋的在你发上多待几秒。
你想哭，我会陪你掉泪，
尽管前一秒我的心情是雀跃的。
你要笑，我会陪你笑出声，不管我上一秒其实是沮丧的。
我在空闲的时候，
会念念你的名字，想想你的声音。
我在逛街的时候，会想到，
啊，你正好缺这个…
我在发现了好东西的时候，
一定马上想到，一定要你来看看。
我失眠了之后，听到你也失了眠，
会在心里偷偷的傻笑。
我在熬夜的时候，接到你只为了说声，不要太累，早点的睡的电话，会甜甜的笑着而且乖乖的去睡。
我在想着你的时候，知道你也在想着我。
但是…如果我爱你，而你不巧的不爱我。
那你生病的时候，我只会打通电话慰问你，
不敢奢求待在你身边。
你骑车的时候，
我只会暗暗的在心中希望你安全。
你忘了吃晚餐，
我只会笑笑的问，为什么不吃啊。
你头发乱了，
我只会轻轻的告诉你，你头发乱了喔。
你想哭，我只能陪在身边轻轻的叹着气。
你想笑，我只能微微的对你笑着。
我在空闲的时候，
还是会念念你的名字，想想你的声音。
我在逛街的时候，
会想到，是谁帮你买了这个吧。
我发现了好东西的时候，
会无奈的想着，会是谁告诉你这个好消息呢。
我失眠之后，会躲着不让你看见我的黑眼圈。
我在熬夜的时候，不敢期待会有电话声响起。
我在想着你的时候，会想到这时的你，是想着谁呢。
如果我不再爱你了，我一定就不爱你了，我会去爱上别人。
世界上有什么不会失去的东西嘛。
我相信有。你最好也相信。

一朝春尽红颜老，林清玄
一朝花尽红颜老，花落人亡两不知。
昨宵庭外悲歌发，知是化魂与鸟魂？化魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿侬此日生双翼，虽花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流，质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。
为花草树木伤春悲秋，欢喜或忧伤是极自然的事，能在欢喜或悲伤时，对境有所体会关照，正是一种觉悟。
人如果不能回到自我，做更高智慧之追求，使自己明净而了知自然的变迁，有一天也会像一朵花一样在无知中凋谢。
从落花而知大地有情，这是体会；从葬花而知无常苦空，这是觉悟；从觉悟中知道万法了不可得，应该善自珍摄，不要空来人间一回，这就是最初步的菩提。
《红楼梦》我是没读过，一次都没有，只知道林妹妹，天上掉下来的，宝玉，石头蹦的？宝钗这几个主角。林黛玉在宝玉宝钗新婚当晚郁郁而终，有空得找来看一看，或许看不懂，也应该看一看，这部石头记，总能给人以启示，这篇文章就是从黛玉葬花说起，人应该看得见自我，才能保持最初的本心，世本无常，人活在自然中，能够体会自然变迁，能够感受四季变化，即是活在当下。这里说到了菩提，想到的自然是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这几句脍炙人口的话语倒是熟记于心，而其中的道理却没有深刻于心，甚至不能很好的理解这几句话，何为尘埃，人自呱呱坠地，便不可避免的沾染了尘埃，要不，怎么会哭呢？有的人一辈子到老，也不知道自己身上尘埃几何，有的人，倾其一生都在为了能抖落身上的尘土，干净的来干净的去，那倒是活得明白，抖得干净，而你的尘埃你知道吗？如果你知道，能抖落吗？还有提到花开花落这个事，花开富贵，有这个词吧，为何富贵呢？没有仔细想过，花落呢？不免有一种悲伤的浪漫主义色彩，花多美丽娇艳动人，一阵风吹，落了，教人怎么接受，父亲在家种了一些兰草，每次花开都会给我打电话，欣喜愉悦之前从听筒里满溢出来，不过花期总是很短，一旦花落，父亲几日几日都在叹息，可能因为不舍，可能接受了天道轮回花开必然花败的无奈，所以叹息，我是不太懂父亲对兰花的爱，我也不像父亲那样时刻在关注着兰花，有时候甚至对兰花心生怨恨，就在父亲低头叹息之时，有时常想人不如花，花很简单，开花最艳时即是生命的意义所在，虽然短暂，但是美不胜收，哪怕败了也总让人惋惜，意犹未尽。人呢，大概很多人都不知道自己最有价值的那一刻，当然这里说的是很多像自己一样的普通人，圣人，名人，大家自当是不可企及，不管花期长短，总该要开花吧，就算是铁树，也会开花，只要花开了，落自随它去吧，自然生长，自由生长，岂不妙哉。

三毛，来生再见
开头用师母的叮嘱，好好休息，不要熬夜，更不该夜深不肯睡去，为了思念她，轻抚三毛的头发，可这些只是三毛的幻想，师母已经走了，讲述了，她们的相识、相知、相惜、最后相离，在师母最痛苦的时候，三毛也是痛苦的，有人说，冷暖自知；有人说，悲欢是不相通的；三毛说，她们一起彻夜长谈不舍睡去，她们一起期待邮差的身影，她们一起走过幽深的阴骨。在师母接受医院的各种开脑开肺，三毛也是极其痛苦的，吃不下，睡不去，最后精神极度虚弱，最后师母走了，因为没有力气而没有去告别，没有去追悼会再看一眼，只是在文末，问了一句，来生还能再见吗？能吗？能吗？请你回答我。读完只觉得有些头皮发麻，还有一些热泪盈眶，大概是感动，为这样的情感而感动，大概是惋惜，为这样的遗憾惋惜，说上辈子，是骗别人，说来生，是骗自己。今生来世，相依相畏，这样的感情只有书中有写，剧中有演，但这些都来源于生活，我们也有这样的感情，只是我们没有能够表达出来，或者用这样的方式表达出来，三毛说，从医院出来，竟然忘记回家的路，蹲在路灯边上呕吐，我知道她想表达的是那种极致的难过，人难过到极致是真的会呕吐的，当精神不佳到一定程度是会呈现在身上表现出来的。想来，有几个肝胆相照的朋友真是太棒了，来生，能不能再见，我不会问，今生，会很圆满吧，那就够了。

《一句顶一万句》
借吴摩西和走出延津和牛爱国回到延津展示那个时代的社会现实，非常细致地刻画了每个人物形象和每个城市，震云老师的文笔非常厉害。
却有很多与我人生观不同的地方，他竟然会这么选择？这竟有什么重要的？里面的每一个家庭似乎都是搭伙过日子的，能称之为爱情的是几段婚外情；里面的亲情也是有亲疏之分的，却有几段没有血缘关系的亲情。这里面的玄妙之处，震云老师反复提到三个字「说得着」。
在这本小说的世界里，有说得着的人，那么日子苦也甜的，没有说得着的人，是非常非常孤独的。说来其实我没有这么认可，可能是太过幸运有太多能说得着的人，也可能是非常不幸其实知道人生怎么都是孤独的。但是故事说得极好也极真切，那顶一万句的一句也可以看出震云老师是非常极致的人，总的还是喜欢的。
比较难过的人，昨晚梦到女儿出走了，怎么找都找不到，应该也是被书的情节影响了。

平凡的世界。路遥
大抵是抛弃所有浪漫结局的平凡世界，一个人大概只能在乐观条件局限在过到最好的样子。主角一家人乐观、坚韧、学习能力极强，在绳索束缚下把生活过成了尽量美好的样子。书里有一些平凡的苦难，平凡的情感，平凡的快乐，笔法细腻温柔，有很克制的温情和波折，是非常接地气的作品。