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上古之世,古人居无定所,饱受**蛇虺荼毒。后来,有位圣人发现,在树上建筑房屋,既可挡风遮雨,又能躲避**,古人欣喜无比,纷纷效仿,尔后拥立这位圣人为王,号“有巢氏”。
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有人提出,1983年署名周始编撰的(安徽省地方志编纂委员会非正式出版物)《皖志述略》有记:“巢城西南百里道人山,又名巢山,县志收陆游《巢山》诗二首。但陆游此诗作于山阴故里,也与巢县山水无关。”且云:“此类牵强附会、移花接木之弊,在旧志中常见。”
而陆游《五律•巢山》二首收入康熙《巢县志》有注:“巢山本名道人山,在县西南百里,唐天宝年敕改名。”安徽人民出版社1982年版《古人笔下的安徽胜迹》收入陆游《五律•巢山》更有明确注释:“巢山:据《太平环宇记》,本名道人山,在县(巢县)西南一百里,天宝六年(公元747年)敕改为巢山。”
那么,二者孰是孰非?
这里,《皖志述略》既没有以文献史实否定道人山在天宝六年敕改为巢山,又没有考证确定陆游山阴故里有一座巢山,就妄下“牵强附会,移花接木”的论断,显然犯下主观臆断、以偏概全之修志者大忌。
反之,《古人笔下的安徽胜迹》作者朱世英、高兴在《序言》中申述:“凡前人已注释过的,我们对照各种注本,根据自己的理解,择其善者而从之。其中有不完备或不确切的,则尽我们的能力作了必要的补充和修正。” 可以说治学严谨,客观可信。
巢山,具体在哪,也没有明确说。
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