你们火热的东西，充满灰烬
    本来就已经荒凉而孤独（荷尔德林）
 
25、诗人稻沐汗点评芦哲峰诗剧《家族》
 
    每一个词语当且仅当以“我”视之。这这种阅读似乎有粗暴的嫌疑，但本质上这与粗暴无关。所以，家族即我，我即家族。进一步，我就是全人类。作者考察的是原初之民。没有时间与空间界限的原初之民。所以古而今，今而古。佛教所谓无分别之心。我与万物嬉戏——通过语言。我尝试着把我交给原生质的物（五行）。万物养育我而我以语词养育万物。无论角色如何变换，这里可以看到叶芝面具理论的影子。立意高远，热情持续而深沉，尤其值得钦敬的正是这种执著。但行文至后面有弱化的趋势；结局来得仓促，且似乎在必然、逆料之中，结果它就造成了一种诗歌的自我损害。同时，它呈现出一种力不从心之感。这种力不从心感在本质上，对于一个诗人来说，尤为疼痛。有一种难言之影子始终无法摆脱，而最终陷入于虚幻之境。挣扎未抵达空灵。在这根源上，究竟是源于什么的缺失呢？语言尚未达到所期待的目标。当语言的疆域受到自身的限制时，这次精神远行的探索面临的是突围并没有成功，这是一次筹划还不充分的冒险，在挖掘那些原生质的物方面，还有待于积蓄更多的泪水、汗水和血液。所以，必须期待“我”继续受苦受难，继续下一次的征程。
 
26、诗人寒山石点评芦哲峰短诗《盲人》 
 
    盲人的眼睛是耳朵。塞万提斯说：“当一扇门关上时，另一扇门就会打开。”盲人打开了耳朵，接纳每一缕霞光。 
    盲人的耳朵能听到常人听不到的最微弱的声音，盲人的耳朵能听到远处的一声呼吸，并灵敏地感知这声音的距离和色彩。因为，盲人的心中高擎着向上的天线，用坚韧的“精神电波”和顽强的“意志频率”，接收着生活的信号。所以，盲人的眼前很黑，耳朵却很明，心里更亮。 
    遗憾的是，有的人眼前很亮，心中却漆黑无光，总是把握不准行进的方向。所以双目失明的海伦?凯勒在那篇著名的《假如给我三天光明》一文中说：“如果让每一个人在他成年后的某个阶段瞎上几天，聋上几天该有多好！黑暗将使他们更加珍惜光明，寂静将教会他们真正领略喧哗的欢乐。” 
    请点亮一盏心灯吧，一盏信仰的、智慧的、永不熄灭的心灯，无论遭遇什么厄运，光都会在你心中走动，都会牵引着你走出黑暗，拥抱光明。 
 
27、红袖添香网站四位斑竹对芦哲峰的千行组诗《黎明》的简评
 
邓银祥：
    这首长诗，已不能从排列、承转、语句、韵律、技巧、意境等等，这些诗歌的基本课题上来审美。读罢浩浩长卷，使我看到的是中国现代诗的曙光。芦哲峰的这首诗，是有高度思想的诗，从石头和光或泥土以及任何一件作者关注的东西，作者均能将它物质化、人性化、诗意化、思想化，像世界诗坛泰斗泰戈尔的诗神之光，似一把烈火，照亮一个民族的方向。甚至用沉默的石头，呐喊出一种天崩地裂、让鬼神恐吓的声音！
 
一树花：
    这组长诗语言经典，气势辉宏，每节每段都可圈可点，确为上乘之作。
 
曾是刀客：
    这首长诗在短时间内和数百字内就评述出一个大致意义，那是虚妄的。但可以肯定这是一首关于心灵成长之旅的歌，海子的介入并非是本诗歌主旨和初衷。诗歌思想在诗句中表现为颠沛和起伏相互承接、痛苦和希望相互交织、怀疑与坚持相互挣扎，均一一清晰可感，笔触密集、疏朗交替出现，风格也随着情感的缓急有所变化。整体结构有迹可寻，可细读。


 
老三亦梅：
    这应该是一个系列诗，如果细评，肯定很难。可以肯定这是一组类似于炼狱的心灵之旅，海子，在此，只是一个诗歌的写意符号。诗歌的思想性在诗句中跌宕起伏，痛苦和希望相互交织、怀疑与坚持相互挣扎，笔触奔满，精心锻造的句子随处可见。整体结构有迹可循，脉络清晰。
 
 
28、诗人宋世安点评芦哲峰短诗《对面》
 
读诗札记二十·芦哲峰篇
 
    白鞋子。白鞋子。
    说到白鞋子，首先想到屈原，只因诗人海子在他的诗歌《亚洲铜》中有这么一句：“看见了吗？那两只白鸽子，它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子/让我们——我们和河流一起，穿上它吧”。很明显，作为海子选取的物指意象，以及诗歌想象现场“两只白鸽子”的所喻本体，“遗落在沙滩上的白鞋子”在诗歌里涵盖对古人屈原求索等精神的一种承传，带有强烈的历史重量和明确的现实指向。而芦哲峰在他的诗歌《对面》里，同样捕捉到“一双白鞋子”。相比之下，芦哲峰这双“白鞋子”显然更加轻便简洁，普通朴素，更有生活色调和质感，因为它没有附带历史的沉重，也没有刻意的内在引指，它就是它本身——一双有自己生命力的“白鞋子”。
    芦哲峰所发现，或者说所直接描述的，其实不过是一个最简单和普通不过的日常生活场景：对面二楼窗台上放着一双每隔几天就晒一次的白鞋子。但正是这样“一双白鞋子”的出现，并进入芦哲峰视线范围，他的诗歌叙述拥有了可录现场。诗人把诗歌现场的关注点集中在“一双白鞋子”上，它的状态凸现日常性：性质——普通白鞋子；位置——对面二楼窗台；状态——每隔几天出现；目的——晒太阳；结果——被对面关注……因为这双“白鞋子”就放在“对面二楼的窗台”，距离的接近更促成诗人、阅读和“白鞋子”多方的可亲近性，甚至获得一种可忽略现实距离的关注和感知——而诗人对简单生活画面的捕捉和诗意发掘，在对“一双白鞋子”极具张力的诗歌叙述和意境营造中得到全面的呈现。
    其实对诗歌《对面》的阅读不期然会引起系列很强烈的联想，这种联想缘于诗歌现场和现象——“一双白鞋子”的规律性变化，联想的支点依然是那双“白鞋子”，而联想得以延展，诗意进一步拓开，已经不再局限于近乎静态的“白鞋子”本身，还有譬如“白鞋子”的主人，“白鞋子”的经历等等——在这方面诗人灵活运用拟人手法：“如果天气晴朗/它就会出现在那里/静静的晒着太阳”，除了使诗歌获得一种生活悠闲温情质地外，对阅读想象的拓展也实现点到即止的引导。从《对面》中获得的联想，在某程度上和诗人卞之琳在《断章》中——“你站在桥上看风景/看风景人在楼里看你//明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦”所表达和触及到的差不多，而芦哲峰更着重单向的观察和感受，以简单的白描手法，从视觉（一双白鞋子）、思维（每隔几天）和触觉（晒着太阳）多方面勾勒出立体画面，这使诗歌更加真实自然，更加细腻可感，更有生活的隐蔽情趣，更加平静而不动声色。但这种单向视觉并不是绝对的，也正是诗人对诗歌把握的这种开放性，赋予诗歌本身极大的拓展张力——恰如题目所点：对面。当别人成为你视野下的“对面”概念时，你也不可避免地成为别人的“对面”。对面是双向的，这让诗歌以及诗歌叙述视野，表达情感获得双向性，而芦哲峰在诗歌中正是巧妙地隐藏了这一点——里面蕴藏的其实是对当下生活现状和关系的真实解构，以及对生活情趣的把握和哲性思考。
    在诗歌《对面》的构建过程中，“白鞋子”几乎吸引了所有的目光，但事实上，芦哲峰只是稍稍虚晃了一招，“对面”才是诗歌的眼睛呢。