深度分析陈振权year形神逻辑的本质
我记得王东岳在讲佛教的时候说过这么一事,大概是这么个意思:就是一个理论体系,例如:佛教、各种信仰、各种主义,它们的理论体系是一定及其深奥的,但是它们的宣传又是非常浅显易懂的。能流传下来的思想体系一般都兼具两种看似矛盾的性质,即:理论的深奥性和宣传的易懂性。为什么是这样呢?因为如果你的宣传让别人都听不懂,那你这个理论体系就没法在人群中传播开,它就不具备社会性。假如你挂了,你的理论就随你而去了。但如果你的理论太过简单,让你一看就明白怎么回事儿,就没有深入的研究价值了,后续就没人在沿着你的思路深入下去了。假如你挂了,你的理论也会随你而去。或者反过来思考,如果一个理论能让你轻易看透了,那你还信吗?你还会抛家舍业,抛头颅洒热血为了一个你认为的真理而战吗?任何一个波及面大的理论系统,它的思想一定是及其艰深的,极具迷惑性的。否则让你一眼看透了,还怎么控制你的思想?
总结就是:任何一个影响深远的理论、信仰、主义都兼具相互矛盾的两种性质
A:理论系统的深奥难懂性
B:理论宣传的通俗易懂性
老王还是很有见地的,他对如何看清一件事物提供了一个类似于方法论的东西。这个思维方式很有用。那么如何应用于陈振year的宇宙大一统理论呢?或者说他的形神逻辑呢?我们根本就不用看他的理论系统,反正谁也看不明白!那都他自己的定义,自己的概念,他自己造出来的词。解释权在他手里,他永远都在Judge你,你理解的对与不对完全是他说了算!理论上你永远是错的。
那么,换一个思路。我们看他是如何宣传的不就得了?理论的宣传应该是通俗易懂的。在这个思路的启发下,我去看了他发的全部帖子,看有没有宣传性质的帖子?呵呵,说实话,他自我宣传很蹩脚。我根据历史的顺序,把他自我宣传的帖子全都截了下来。
我记得王东岳在讲佛教的时候说过这么一事,大概是这么个意思:就是一个理论体系,例如:佛教、各种信仰、各种主义,它们的理论体系是一定及其深奥的,但是它们的宣传又是非常浅显易懂的。能流传下来的思想体系一般都兼具两种看似矛盾的性质,即:理论的深奥性和宣传的易懂性。为什么是这样呢?因为如果你的宣传让别人都听不懂,那你这个理论体系就没法在人群中传播开,它就不具备社会性。假如你挂了,你的理论就随你而去了。但如果你的理论太过简单,让你一看就明白怎么回事儿,就没有深入的研究价值了,后续就没人在沿着你的思路深入下去了。假如你挂了,你的理论也会随你而去。或者反过来思考,如果一个理论能让你轻易看透了,那你还信吗?你还会抛家舍业,抛头颅洒热血为了一个你认为的真理而战吗?任何一个波及面大的理论系统,它的思想一定是及其艰深的,极具迷惑性的。否则让你一眼看透了,还怎么控制你的思想?
总结就是:任何一个影响深远的理论、信仰、主义都兼具相互矛盾的两种性质
A:理论系统的深奥难懂性
B:理论宣传的通俗易懂性
老王还是很有见地的,他对如何看清一件事物提供了一个类似于方法论的东西。这个思维方式很有用。那么如何应用于陈振year的宇宙大一统理论呢?或者说他的形神逻辑呢?我们根本就不用看他的理论系统,反正谁也看不明白!那都他自己的定义,自己的概念,他自己造出来的词。解释权在他手里,他永远都在Judge你,你理解的对与不对完全是他说了算!理论上你永远是错的。
那么,换一个思路。我们看他是如何宣传的不就得了?理论的宣传应该是通俗易懂的。在这个思路的启发下,我去看了他发的全部帖子,看有没有宣传性质的帖子?呵呵,说实话,他自我宣传很蹩脚。我根据历史的顺序,把他自我宣传的帖子全都截了下来。