‘物质、事情、精神、现实’和宇宙的关系是不能够用《集合论》的种类符号式A={{}{},}来表达的，因为这四时性之间并无并列或包含关系[注意，交集=并列∧互相包含，不是元关系。并列或包含才是元关系]。
但是却可以用《偶合论》中的体系符号式A=[[](),]来表达。即可以表达为：宇宙=[[精神(现实)](物质(事情))]。
【物质和精神之间是互相并列对应的二元关系吗？
不是。它们之间是正反范畴性质相偶合的关系。精神范畴和物质范畴一正一反地偶合构成宇宙。
用《偶合论》中的体系符号式A=[[](),]表达为：宇宙=[[精神(现实)](物质(事情))]。其中[精神(现实)]为正范畴，而[物质(事情)]为反范畴。】

陈振权的想法基本上没啥偏差。我看和佛法精髓有点贴近了。这是真的靠谱。之所以大家都很难受，而他本人却high得不要不要的，是因为表达方式。那种西方的逻辑符号表达法，本身就是能让人很high的东西。佛法法门无数，结论同一。如果读者能够从他看似乱麻一团的表述中捕捉到他的本意，也不失为佛祖灵光照耀。当然，毕竟他不是佛祖或者佛祖的使者，读者还是应该批判着吸收。

关于陈振权的本意，本尊神给做保，没问题。大家的争议，在于符号表达法的便利性。一方面符号的列表确实看着有点乱，同时，表达上半遮半掩，让人初看感觉神奇，再看一头雾水，三看不知所云。还是劝读者莫生气。高深的体悟总是难以获得，不能要求某个人一下子给大家都说高兴了。

当然，陈振权一直以来痴迷过度以至于顽固的个性，本尊神一直是批评的。

有缘人读到以上三层楼的内容，一定要意识到一个问题，传说中的本尊神何方神圣？呵呵，本尊就是佛祖的使者啦，不好意思，见笑见笑，