序
伟哉,王武李论!大哉,王武李论!巍巍乎,莫测其高!荡荡乎,莫测其深!伏惟太极拳不知其始,迨清季以降,名家灿若群星,诸派流若百川,而靡不资始乎此,亦归极乎此,如群星而拱北辰,似百川而归大海。
先王武李而太极拳者,非王武李无以明;后王武李而太极拳者,非王武李无以法。实众豪杰之慧命,求真谛之所在,通神明之达道也。
其义其文,尽善尽美,不可增删一字;其功其德,至广至厚,足以泽被万世。曰三圣,人天共仰;集大成,文武何分;感妙应,巅峰平步。
是以向为诀中之诀,秘中之秘;秘而非私,知音难遇;有者寥寥,亦非全璧。洎岛夷入寇,东北沦陷,而技中亦有卖祖求荣,为虎作伥者,尤为国人痛心疾首者也。
李圣后人愤国势之衰微,慨民风之颓丧,首刋家藏秘本,分赠武林志士,得者宗之,咸以强种之至宝,御辱之神器,遂不胫而走,争相传抄,洛阳纸贵。
当是时,师祖应请抗敌,深入虎穴,拳打贼枭;设场沈阳,威震三省,练家莫不宾服,士气为之大振;方信国技独步天下,英雄所向无敌,洵非虚语,复何言哉!
今既传世,随处可得,顾诸书所载,多凭不同抄本以炫异,或藉屡经臆改而矜奇,乃至断章取义,改头换面,以假乱真,而今人弗辨,诚恐有辱先辈之盛德,误后学之苦志,亦可慨也!
固是集一仍李圣手订于光绪七年之旧,谨参诸善,慎加点校,今体敬印,而所解秉三圣之心传,聆近贤之口授,非不敏之臆说,虽未能尽诠圣意,亦跻于圣域之阶梯也。《庄子》曰:“唯止能止众止”,冀诸君手此宝鉴,日夕揣摩,自有妙应。甲午年孟春,李新方序于德盛堂。
注 [1]王武李:王宗岳、武禹襄、李亦畬,太极拳之三圣也。[2]师祖: 霍梦魁师祖(1890~1962),河北清河县人,幼从李亦畬之高徒、姐丈葛显斋学,又经葛师引荐,先后两赴广府,受教于李亦畬之弟李启轩。东北沦陷后,应中共地下党员巩天民之请而赴东北,设场沈阳。
伟哉,王武李论!大哉,王武李论!巍巍乎,莫测其高!荡荡乎,莫测其深!伏惟太极拳不知其始,迨清季以降,名家灿若群星,诸派流若百川,而靡不资始乎此,亦归极乎此,如群星而拱北辰,似百川而归大海。
先王武李而太极拳者,非王武李无以明;后王武李而太极拳者,非王武李无以法。实众豪杰之慧命,求真谛之所在,通神明之达道也。
其义其文,尽善尽美,不可增删一字;其功其德,至广至厚,足以泽被万世。曰三圣,人天共仰;集大成,文武何分;感妙应,巅峰平步。
是以向为诀中之诀,秘中之秘;秘而非私,知音难遇;有者寥寥,亦非全璧。洎岛夷入寇,东北沦陷,而技中亦有卖祖求荣,为虎作伥者,尤为国人痛心疾首者也。
李圣后人愤国势之衰微,慨民风之颓丧,首刋家藏秘本,分赠武林志士,得者宗之,咸以强种之至宝,御辱之神器,遂不胫而走,争相传抄,洛阳纸贵。
当是时,师祖应请抗敌,深入虎穴,拳打贼枭;设场沈阳,威震三省,练家莫不宾服,士气为之大振;方信国技独步天下,英雄所向无敌,洵非虚语,复何言哉!
今既传世,随处可得,顾诸书所载,多凭不同抄本以炫异,或藉屡经臆改而矜奇,乃至断章取义,改头换面,以假乱真,而今人弗辨,诚恐有辱先辈之盛德,误后学之苦志,亦可慨也!
固是集一仍李圣手订于光绪七年之旧,谨参诸善,慎加点校,今体敬印,而所解秉三圣之心传,聆近贤之口授,非不敏之臆说,虽未能尽诠圣意,亦跻于圣域之阶梯也。《庄子》曰:“唯止能止众止”,冀诸君手此宝鉴,日夕揣摩,自有妙应。甲午年孟春,李新方序于德盛堂。
注 [1]王武李:王宗岳、武禹襄、李亦畬,太极拳之三圣也。[2]师祖: 霍梦魁师祖(1890~1962),河北清河县人,幼从李亦畬之高徒、姐丈葛显斋学,又经葛师引荐,先后两赴广府,受教于李亦畬之弟李启轩。东北沦陷后,应中共地下党员巩天民之请而赴东北,设场沈阳。