若心有住（执着），即为非住（心就安定不了）

指一切逻辑都是不存在的，比如扔一个石头，不要以为它下一秒会落在地上，这个法根本就是坏的。

心若有住，就不叫无所住。应无所住而生其心。

还是似懂非懂

只有佛境是不坏的，所以自我所谓存在即是一种假象，佛境之我才是真我。

如来说有住，即非有住，是名有住。
真心永不了别六尘，故名“无住”；菩萨随学真心，见一切诸法而无执取，名为“无住”。
众生执取六尘而起心动念，名为“有住”。然此“有住”，实非有住：依然是此无住心随缘出生故，不过是名字叫做“有住”。
一切诸法，莫不如此。故《圆觉经》云：“诸戒定慧及淫怒痴,俱是梵行”。

心有所往，就是你心中有了妄想，往就是妄想，就是贪欲！

多谢🙏

凡所有相，皆是虚妄，是无常的。
有住，即有能住之我相、所住之人相，即执于某一相，非住一切如来法身之相。
无所住，并非一无所住，而是不住一相，而住一切，即为常住如来法身。

你听到，看到，闻到，尝到好的事物，心里可有贪爱心？遇见逆境，心里可起嗔恨心？别人上一刻夸奖你，内心可生欢喜心？别人下一刻对你口出恶言，言语触刺，内心可生怨心？过后内心可有厌恶心，对此种人反感？事后再回首，内心是否心平气和？
花草树木遇雨得生，行人遇雨抱怨;路人对垃圾反感，捡垃圾为生之人却欢喜；诸相为心造。这种种心，皆为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

楼上解释的挺好了。

若心住在：色.声.香.味之上，没有管住自己的心，心不住在清净之地，这叫则是非住。

应生如是心！不取于相，如如不动的如。

顾头不顾尾，此为执着又不能执着