其实，法家与马克思可能有更多相通之处。
因为，他们都重视法制的作用，都认为法律是统治者的意志。
别忘了，马克思和列宁都是学法律出身的。

汉代以后，儒法合流，外儒内法。

时至今日，法家的重典思想重新抬头。

2千多年前，韩非就提出法治的思想，反对孔子的德治。

儒家讲究：“礼不下庶人，刑不上大夫。”而以韩非为代表的法家更把它发展成法律面前、人人平等。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”

近代陈启天和常燕生则提出要参考法家理念用以治国。常燕生指出在《法家思想的复兴与中国的起死回生之道》一文的结尾他得出结论说：“中国的起死回生之道就是法家思想的复兴，就是一个新法家思想的出现，对于这个结论，我可以毫不犹疑的向全国民胞保证”。梁启超则提出“只有法家的法治主义才能救中国”。

法家对今天中国的国家治理有影响