闲话少说，本季活动第一期开始。 今天介绍的书是《大好河山可骑驴》，作者王这么（原名王芳芳，豆瓣写手）。 宋朝人爱音乐，爱酒，爱花，爱香气，爱美女，爱闲暇……。他们真切，从容，风流，精致，仁爱，全无当今社会的急功近利和简单粗糙。这本书，内容包含数个中短篇，介绍了宋朝的几位著名文人的词、史、事，文笔十分优美，是一部不错的宋代文化随笔。作者通过这本书，让我们跟随着细雨骑驴入剑门的陆游，进入到中国文化的巅峰时代，去品味人生自是有情痴的欧阳修、此心安处是吾乡的苏东坡、飞红万点愁如海的秦少游、帘卷西风，人比黄花瘦的李清照等等等等，不胜枚举……，宋朝真是文人的黄金时代。 我们今天要写的是： 飞红万点愁如海，细雨骑驴入剑门。

各位吧友好。今天介绍的书名叫《万万没想到：用理工科思维理解世界》，作者万维钢，笔名同人于野，毕业于中国科技大学，现为美国科罗拉多大学物理系研究员。
小吧自己是文科生，但是特别羡慕那些学理科文笔又不错的人。这本书的作者阅读了大量心理学、社会学、经济学等书籍，并以自己理工科式的理性思维加以解读，以“科研的格调”来理解和认识世界，既有丰富的知识性，同时又十分有趣，很值得一读。
我们今天要写的是这本书中的一句话：真正的练习不是为了完成运动量，练习的精髓是要持续地做自己做不好的事。

@影月吾舞 @夜囚歌之歌 @zjl2142000 @千锦灵瞳 艾特P图大神们

伙伴们，下午好，今天我要介绍的书是：《植物学家的锅略大于银河系》
人在小时候总有许多奇奇怪怪的梦想。有段时间，我就非常热衷于成为一名植物学家。其实当时的动因也很简单，就是想搞清楚，山上的野果子，哪种能吃，哪种不能吃。科学松鼠会成员、自称“植物人”的植物学博士史军，在研究参考了数百篇有关可食植物的论文后，用一枚资深吃货的满腔热忱，写出了这本《植物学家的锅略大于银河系》。由于此书同时包含了我喜欢的两个要件——植物和吃，所以当初就毫不犹豫入了本纸质书收藏。
一个对食材不甚了了的食客，肯定不是一名称职的吃货。这本书，回答了每一名吃货在面对食物时的三个终极性问题：可以吃吗？好吃吗？怎么吃？史军在这本书里介绍的，多数是我们生活中常见的一些蔬菜水果，但他以丰富的知识和幽默的文笔，讲述了食物在端上餐桌之前的“艺术人生”。每一种蔬菜水果都有自己的故事，它们各有独特的出生地，会不断迁徙、变异、移民，有着各种复杂的亲缘关系和身体构造。比如人们常吃的辣椒，别看有些人吃了以后热血沸腾，感觉好像血压升高，实际上根据最新研究以及动物实验，辣椒有降血压的作用，适量的辣椒还可以抑制胃酸分泌，同时还是高效的镇痛剂。记得在重庆吃火锅时，旁边总是有一碗麻油，实际上，这是充分利用了辣椒素溶解于脂肪的特性。再比如我们大家童年共同的恶梦板蓝根，实际上这种植物以前主要是被用作蓝色染料（怪不得这么难喝）。再比如说蛇果，它跟蛇有关吗？其实它的名字来自于港台地区对“delicious”的音译“地厘蛇”，后来被进一步简化成了蛇果，跟蛇一点关系都没有……。
史博士的文笔还是令人称道的。如下面这段话：“辣椒像是一位严师的教导，从里到外，从上到下，五体辣个通透。大蒜更像是挚友的箴言，虽然入口平常，但是回味之下，却独具个性。而姜更像是家人的唠叨，虽然入口时可能会有辛辣之感，但吃下去之后总是会暖暖的。” 此书墙裂推荐。
所以，我们今天要写的是：
一日三餐只能让你苟且的活着，零食和夜宵才是生命的真谛。

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伙伴们，下午好。今天我要介绍的书是《必要的革命：可持续发展型社会的创建与实践》。
相对于彼得·圣吉的《第五项修炼》，这本书无论是在知名度还是在认可度上都相差甚远，不可同日而语。也许这也正是我们当前社会的问题所在。毕竟，《第五项修炼》针对的是学习型团队的构建，强调的是自我的修炼与自我发展，而社会的发展，往往就没有这么重要和迫切，或者说，与自己无关，是政府的事。
然而，现在的中国，收入千万的富豪们和进城务工的低收入者们呼吸着一样的空气（或许区别在于有无口罩或口罩单价），为偶尔能看到的一片蓝天而赞叹欣喜，为灰暗的天空和爆表的PM2.5指数而担忧咒骂，或许当时还会想：“这不行，我们得改变点什么。”但结果往往是，绝大多数人和组织机构都会更加努力的保持现状。正如神经科学家所说的，遇到压力大脑会“换低挡”——这是说，我们会转回到我们最习惯的（也是更原始的）行为模式。
个人如此，社会也是如此。五十年后，国人是用GDP增长来衡量进步，还是用人民的健康福祉的增长来衡量进步？是去统计新增百万富翁的数量，还是去统计通过创造出先驱企业和先驱技术而塑造了再生型经济的企业家的数量？
这可能真的是一场革命，是必要的革命，与以往不同的是，这场革命与每个人都有关，你将无法逃避。
今天我们要写的是：
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

@影月吾舞 @夜囚歌之歌 @zjl2142000 @菠菜波波波 @千锦灵瞳

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伙伴们，下午好，今天介绍的书是：
《流光如梦：大众文化热潮30年》，作者：谢轶群。
对于我们大多数普通人来说，塑造我们心灵的，未必是一些学术经典或者是艺术先锋，更多的可能是一些电影电视、流行歌曲、网络小说、综艺节目等这一类被称作“大众文化”的文化形态。上世纪八十年代以来，随着改革开放，曾被1979年《中国妇女》杂志认为有“作风问题”的邓丽君，创造了奇迹的武打片《少林寺》《霍元甲》，《上海滩》里风流倜傥的许文强，以及由刘心武、张贤亮、王蒙、蒋子龙、韩少功、古华、北岛、舒婷、顾城等一批作家和诗人掀起的文学热和朦胧诗热潮，伴随着金庸的武侠，三毛、琼瑶的言情，王朔、周星驰的无信仰与无厘头，在崔健的摇滚乐中，不断的搅动着社会，也塑造了70、80整整一代人的人生观与世界观。有的人视之为堕落，哀叹着“每一次社会进步都是以道德沦丧为代价”，作者也在书尾悲观的写道：技术手段的进步，历史的普及，不仅没有使人明智，反而矮化了人们的精神向度，使一些人的思想意识回到了古代，几乎归零。“让历史告诉未来”的自信判断，已退化成“历史是否还能告诉未来”的一声沉重凝问。
流光如梦，但不如烟，烟终将散，而往梦依稀。我相信，随着互联网时代，新的大众文化热潮亦将被再次唤醒，伴随着人们一路向前走去。
今天我们要写的是：
流光恰似飞羽片片
去留无常，一念之间