【原文】
企1者不立，跨2者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也曰，余食3赘行4，物或恶之5。故有道者不处。
【注释】
1.企：跷起足跟。
2.跨：跨大步。
3.余食：贪吃过量、张贪不止。
4.赘行：肿瘤、腐生的病变。
5.物或恶之：不但有情物会恶，绝对讲，无情物亦能生成厌恶。或，可能。
【今译】
跷脚显高不能久立，跨步逞能不能远行，唯执自识者不能明真，唯我自是者不能彰正取信，唯功自夸自标榜者人见其显失敬失信，唯专自吹自封强行呈能者不能得到尊重和信任，其处在道的所有行者都会称这是贪食愚肥走形的丑恶可耻行为，就连无情物都可能厌恶。所以有道的人不会处于这种状态。
【要旨参解】
一、企、跨、四不自量是物或恶之的过食贪肥腐变丑态行为。
二、自是张行的结果必然显现出丑态，是无道之所为，有道有智有明有性之人不会做出这种事。
【续解】
一、贪执我见、我是、我伐、我矜，必名权利受一贪具筹、一贪具腐、一贪具恶、一贪具邪。规律只有两个方向，不善必恶、不清必浊、不正必邪、不明必暗、不进必退。
二、自见、自是、自伐、自矜是一切背道而驰的共性特征，离开封建的四自就没有真的东西可以强信天地之众了。但四自是积冤损德垒罪的过程、是败亡的过程，所以当警四自断前程。