三毒篇:
天地有情,孕育万物,唯人最灵。故而以人为天下之本,又降大任于吾辈。挟日月之光辉,聚天地之灵气,而居万灵之首要。平衡阴阳,护佑乾坤,将天下为之以家。
故为人者,当与万物之谦和,行分内之事。牢记先人之教诲,本众生平等之爱念,守仁爱之心而行之。持仁心者,其智必高于他,善之他人,乃善之己也。晓天理,知善仁,夫为人之正道。
道德经云:“上善若水。水善利万物而不争,”水至善乃利万物而不与他争,此乃水之性也。又言“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”人之初性,善也,故而应本之善念,行之善行,至之善之,视他人以同族,故而不伤。
戒其贪,天有眼,以观众生之行,故逆天而行之,必遭天地所不能容。贪一时之欲念,观他人之果,而欲据之,必遭其恶果噬身。故不以眼下得其利,而难损其后子代孙之德行。
贪一世之利,难得来世之福报。损他人之力利于己者,终被他人所损之。此乃因果之循环,或眼下报,或来世现。故控其贪念,莫贪他人之利。遇他人之所难,尽其力而扶之,夫无力之所助,苦扶他难,亦莫起落井下石之恶心,即为己德,亦为后裔求之善德。
为人者,贪心一念,既远离善行之心,夫何以持天地之福恩,为人乎?
戒其嗔,万物皆有其心神,宠辱不惊,心火文燃。心者,夫身之枢机,神明之出处,心藏之神。嗔心起,心神亦起伏,故妄动嗔心,伤人更伤之己也。遇不平,切退之,莫与之争,遇刚则避其锋芒。嗔念一动,损之心,伤之神,不利他人,亦不利于己身。
淡处自身,观其怒火,以柔克之刚。故莫损其神而妄动嗔心,退他人之怒,息自身之火,得意保全心神之安定。人无偏执,则嗔心不起,夫淡然之感,适于全身,自然得其乐。
戒其痴,人无其志,故难生成事之心。天下之大事,莫能与之有缘。志者,当量己身之长短,择己身之能承,故能得其志,而成其事。
遇事不思,不明其志,盲执之,如以卵击石,如精卫填海,实为不智。难成其事,而人身自损,为他人之笑柄。观万事之难易,谋自身之适合之路,行之,方能如皓月当空,散皎洁之光明。
为人者,需行仁善之路,莫贪眼前之微利,而利己福后。守清净之神,遇侵而莫动其嗔,难伤己身,难伤己神。驱痴妄之念,明志而行,莫望山执行,而跑死驹。
故清静经有云:清者浊之源,动者静之基;人能常清静,天地悉皆归。夫,人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。
为人之道,需守其本性之善,行天地之正道,造无量之福果。反之,恶果缠身之际,夫莫悔未曾行之正。
人生一路行来艰,
问世既是结善缘。
孝长爱幼行善行,
小小不然天地看。
为人处世要行正,
莫望他财心生贪。
与人交往要坦然,
君子之交如水淡。
凡遇怒火退百步,
仇恨不染君自闲。
痴心望山腿跑断,
到头无果心茫然。
明志而行正路走,
苍天为君开城关。
人间修行本就难,
满天神佛都在看。
身正不怕影子斜,
一生平淡心自安。 -------夕朝浅得