失忆症

忘掉所有，接着前行

再难也要克服，不是吗？

每天都在受到诱惑，

尘世间，纷纷缘，君求富贵吾寻仙。
有人笑，有人劝，皆说我道尽虚传。
年少应立功名业，老来应享儿女闲。
世上人人事如此，从何了脱浮沉圈。
宏图霸业争名利，神耗气散一梦间。
红粉娇颜绚丽曲，弹指一挥伴尘眠。
人生点滴连成线，纵横交织出因缘。
因因果果连根奏，尘起尘飞如云烟。
识破此身无正主，来去顺水失命元。
如何解得平生愿，弱水江畔望渡船。
昔有秦皇寻仙山，后有汉武烧炉烟。
世间都晓长生好，只奈珍宝识不全。
我性本是空虚镜，万相昭然方寸间。
而今反被色欲锁，六根分别乱方圆。
日久根深习气重，颠倒乾坤把缘攀。
喜庆世间好货利，不知结成生死缘。
一朝失了本来我，苦海无边回头难。
出世先圣大慈悲，留传真经指根源。
红尘万相磨心境，扫除红花散欲贪。
穷思多学参天根，从此六识合自然。
明月镜，还复来，灵苗发露明镜间。
此是造化真种子，仙凡分判内外变。
养于内，积功久，化作元神居上田。
用于外，岁月悠，为功为业变尘缘。
元神现，道未全，一点神光照大千。
阴阳水火锻天地，周天符火炼纯乾。
无中恍惚见脉理，龙腾凤舞护法船。
自尔平步赴云天，始证匠手无虚言。
功成行满礼三清，入世作业把恩还。
法身稳稳现虚空，混俗处处施方便。
末法红尘唱道情，声声灵音醒德贤。
若是持此盈私利，莫怪神鬼障道渊。

三毒篇：
天地有情，孕育万物，唯人最灵。故而以人为天下之本，又降大任于吾辈。挟日月之光辉，聚天地之灵气，而居万灵之首要。平衡阴阳，护佑乾坤，将天下为之以家。
故为人者，当与万物之谦和，行分内之事。牢记先人之教诲，本众生平等之爱念，守仁爱之心而行之。持仁心者，其智必高于他，善之他人，乃善之己也。晓天理，知善仁，夫为人之正道。
道德经云：“上善若水。水善利万物而不争，”水至善乃利万物而不与他争，此乃水之性也。又言“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”人之初性，善也，故而应本之善念，行之善行，至之善之，视他人以同族，故而不伤。
戒其贪，天有眼，以观众生之行，故逆天而行之，必遭天地所不能容。贪一时之欲念，观他人之果，而欲据之，必遭其恶果噬身。故不以眼下得其利，而难损其后子代孙之德行。
贪一世之利，难得来世之福报。损他人之力利于己者，终被他人所损之。此乃因果之循环，或眼下报，或来世现。故控其贪念，莫贪他人之利。遇他人之所难，尽其力而扶之，夫无力之所助，苦扶他难，亦莫起落井下石之恶心，即为己德，亦为后裔求之善德。
为人者，贪心一念，既远离善行之心，夫何以持天地之福恩，为人乎？
戒其嗔，万物皆有其心神，宠辱不惊，心火文燃。心者，夫身之枢机，神明之出处，心藏之神。嗔心起，心神亦起伏，故妄动嗔心，伤人更伤之己也。遇不平，切退之，莫与之争，遇刚则避其锋芒。嗔念一动，损之心，伤之神，不利他人，亦不利于己身。
淡处自身，观其怒火，以柔克之刚。故莫损其神而妄动嗔心，退他人之怒，息自身之火，得意保全心神之安定。人无偏执，则嗔心不起，夫淡然之感，适于全身，自然得其乐。
戒其痴，人无其志，故难生成事之心。天下之大事，莫能与之有缘。志者，当量己身之长短，择己身之能承，故能得其志，而成其事。
遇事不思，不明其志，盲执之，如以卵击石，如精卫填海，实为不智。难成其事，而人身自损，为他人之笑柄。观万事之难易，谋自身之适合之路，行之，方能如皓月当空，散皎洁之光明。
为人者，需行仁善之路，莫贪眼前之微利，而利己福后。守清净之神，遇侵而莫动其嗔，难伤己身，难伤己神。驱痴妄之念，明志而行，莫望山执行，而跑死驹。
故清静经有云：清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。
为人之道，需守其本性之善，行天地之正道，造无量之福果。反之，恶果缠身之际，夫莫悔未曾行之正。
人生一路行来艰，
问世既是结善缘。
孝长爱幼行善行，
小小不然天地看。
为人处世要行正，
莫望他财心生贪。
与人交往要坦然，
君子之交如水淡。
凡遇怒火退百步，
仇恨不染君自闲。
痴心望山腿跑断，
到头无果心茫然。
明志而行正路走，
苍天为君开城关。
人间修行本就难，
满天神佛都在看。
身正不怕影子斜，
一生平淡心自安。 -------夕朝浅得