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【梳理】先秦经学原典系统勾勒

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IP属地:北京1楼2016-08-29 18:50回复
    旧作。但在下学业任务日渐紧张,时间不充裕,故不能在短时间内完善本帖。如偶有所得,当相机续补之。
    笔者才疏学浅,望各位多提批评意见,幸甚。


    IP属地:北京2楼2016-08-29 18:55
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      原定标题:“十三经”看先秦


      IP属地:北京7楼2016-08-29 19:07
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        十三经:诗经、尚书、周礼、礼记、仪礼、易经、春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孟子、孝经、尔雅


        IP属地:北京8楼2016-08-29 19:28
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          【书】(尚书、传、书经)
          主体著作:《尚书》(今文尚书即伪孔传、古文尚书即伏生传。今古文学派之争)
          辅体著作:《逸周书》(辑佚本)、《清华简》(尚书佚文)(还有其他考古发现简椟逸文)


          IP属地:北京10楼2016-08-29 20:44
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            明天再更


            IP属地:北京11楼2016-08-29 20:57
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              【乐】(乐经)
              主体著作:今已完全散佚
              辅体著作:《乐记》及其各种辑佚本、荀子《乐论》、《周礼·大司乐》
              另,据传《乐经》在近代曾被考古发现过,而现已失传。
              辑佚本有《乐经集注》。


              IP属地:北京12楼2016-08-30 21:19
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                【春秋】(春秋经、麟经、麟史)
                主体著作:
                《春秋》(经)
                《春秋三传》(传):《春秋左氏传》(即左传左氏春秋。为《春秋》的史料解释亦即间接解释。有古文左传今文左传之分)、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》(后二者为字义理解,亦即直接解释,答问体)
                辅体著作:
                其他家的《春秋》(《春秋胡氏传》、《春秋程传补》、《春秋刘氏传》、《春秋叶氏传》、《春秋逸传》即邹氏传夹氏传)。此诸家即春秋学流传之真实写照也。
                《左氏外传》(春秋外传即国语)
                《战国策》(“春秋”的说法源自《春秋》,“战国”的说法源自《战国策》)
                《春秋事语》(马王堆帛书)
                《浙大藏战国楚简》之左传
                同朝史书(见我此贴:【全面梳理】六国官方史书(“国史”)概述、先秦时代的东西为什么那么难懂、先秦时代的科技文献(自然科学),恐怕流传不多了吧、本人欲整理先秦史参考资料。举一隅:《世本》、《古本竹书纪年》、《今本竹书纪年》、《越绝书》、《吴越春秋》、《帝王世纪》。而需注意的是,此诸多史籍,史料价值不同,虽然有辑本,但毕竟可谓是良莠不齐也。堪称一手史料的不多,甚至有名副其实的伪作如《今本竹书纪年》。但伪作,我说过,也有其“说法”价值,只是对待它需要多长几个心眼罢了)


                IP属地:北京15楼2016-08-31 20:58
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                  四书(其他):《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
                  六经(经的体系):《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》


                  IP属地:北京16楼2016-08-31 21:08
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                    【孟子】(所谓“亚圣”的论辩对话散文体代表作)
                    主体著作:《孟子》
                    辅体著作:《孟子外书》(古本)、《今本孟子外书》(今人言其伪作无疑)
                    PS:虽说《孟子》其书bug不少,脑洞不小,但其论辩风格和文字我还是很喜欢的。


                    IP属地:北京18楼2016-09-03 14:28
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                      【孝经】(所谓“复圣”、“宗圣”、“述圣”这“孔后三圣”的精神代言)
                      主体著作:《孝经》(其实这个后人也疑为伪作)
                      辅体著作:《曾子》、《子思子》(此二者后人均疑为伪作)
                      话说。。。后世还产生了一些类似的跟风无聊之作譬如《忠经》


                      IP属地:北京19楼2016-09-03 15:05
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                        来,咱乐呵乐呵,发个笑话


                        IP属地:北京22楼2016-09-03 15:12
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                          度娘你个调皮鬼,看偶不顺眼?


                          IP属地:北京23楼2016-09-03 15:15
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                            继续,把最后一个系统更完,不可小觑,很重要的一个。。。
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                            主体著作:《尔雅》
                            辅体著作:《小尔雅》、《墨经》(墨辩)(经、经说、大小取)、《广雅》、《说文解字》等等等等(介个我以前总结过,很详细,资料放在U盘里,以后有时间再更一更。关于此,可读刘叶秋先生的《中国字典史略》,以前还有一个专门的期刊就叫做《辞书研究》,不知道现在还能否买到。)
                            雅,正也。大雅、小雅、雅音、雅言、雅乐、典雅者,皆此。
                            后世产生一门学问叫做“雅学”,后来的什么训诂学、音韵学、注疏学、文字学、字典学、辞书学甚至界说学(界说,下定义也)都是由此产生的。又与名学牵扯一点点关系。


                            IP属地:北京24楼2016-09-03 15:29
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                              历史学的史料(材料):古典文献学、考古学、史料辨伪学(史学方法论问题)
                              史学三要素:史论(论,相当于传,得出的结论)、史实(事情,相当于经,对史事的辨析归整)、史识(指导史学研究的世界观方法论)
                              刘知几“史才三论”:史才、史学、史识(掌握史料丰富,就说明其史学一关够了,材料——客观条件成熟了。史才是自身能力问题,史识,不必多说,史事之见识也,是否远见卓识。三者辩证关系值得研究也)。
                              清人章学诚又提出“史德”(我认为没必要,因为既然有史识,那么思想上就已经是负责任的了,如实记录就可以,没必要再去追究什么德的问题。可能问题在于:自私与否,为不为大众考虑)。
                              梁启超将之整理为“史家四长”。
                              历史到底应该客观(考古和文献辨伪),还是应该追求社会影响(即孔子的为长者隐的所谓春秋笔法)?这是历史哲学的问题。我的看法是:尽量追求客观。这是职业道德。剩下的什么鼓动任务由其他宣传家们完成。
                              研究中国史学史(尤其是史学批评史),不得不读的两本书是《史通》和《文史通义》。


                              IP属地:北京25楼2016-09-03 15:54
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