▲ 娑竭龙王，护法神二十诸天之一。音译“娑竭罗”或“娑伽罗”，略称“娑竭”或“娑伽”，是海的名字，意译为“成海”。娑竭龙王指得就是咸海中的龙王。这位龙王本来是古印度传说中管理水蛇的海王，后来被演变成了佛教的护法天神。
● 相传：娑竭罗龙王威震四海，他最小的一位公主聪明伶俐、善根深厚，年龄才八岁的时候就有很多不平凡的奇迹，“龙女”，大家都这样尊敬的称呼她。有一天，大智能的文殊菩萨端坐在千叶大莲花之上，出现在娑罗竭龙王的宫中，他代表佛陀宣说微妙的法理，八岁的龙女深深地被感动，她仰慕思念佛陀，文殊菩萨便带她到灵鹫山去礼拜佛陀、听闻佛法

▲ 阎罗王（阎摩罗王）二十诸天之一，但并非是我们平时口中说得阎王，只是因为两者名字太接近，从而会使人将两者混为一谈，其实是错误的。阎王是中国民间神话中衍生出的神灵，阎罗王是佛教中衍生出的神明，玉帝则是道教衍生出的神灵。阎王与玉帝两者并无上下级的关系！这一点请百度读者注意
阎王是东方神话（中国神话、古印度神话﹑佛教神话）中的冥王，阎罗王及十殿阎罗的出现是因为佛教传入中国后受到本土道教影响，所渐渐演化出来的产物。
阎王是冥界之王，阎罗王只是冥界十殿阎君中的第五殿之主（秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王，周帝公等王于叔

中国神话特色有两个很奇特的亮点就是，不同于国外神话那样"以职位论名位"。在国外诸神之王很清楚就是神王，还有掌管雷电的就是雷神﹑负责战争的就是战神等等。可是中国神话没有最高天神，雷神是九天应元雷神普化天尊﹑战神是二郎神、武圣文关公、女版哪吒。这样有个很大的毛病，就是别人可能一下子根本不知道这个神是负责什么的，而且很容易导致出现多名神祗负责同一职能。中国神话特色第二个亮点就是很多神仙的名字太接近，比如灵宝天尊和灵宝大法师、太乙真人和太乙救苦天尊、青华大帝和东华大帝等等，其实他们除了名字接近，其他都是不相同的神仙。
这样的中国特色也就造成了中国百姓一直错误认为阎罗王是阎王的事实。

▲ 月宫天子，佛教二十诸天之一，代表月亮。与月神苏摩有关，四方天帝之首的“月宫天子”衣着一席白色的长裳，手持纸扇，长发临空，可谓谦谦君子，一把“玉碎剑”，当代无双。
● 相传：夕阳残红，如同女人激吻后的红唇。一座祭台高耸入云，祭台由红色骷髅头堆砌而成，总共有四层，几千个台阶，铺着精美绝伦的金沙。那么高的祭台不知道用了多少颗头颅。
四个头戴黄金冠，腰间配着宝剑的人正跪拜在宝座前，四人正是他们白狼部落的四方天帝，又称为四大祭司。
白狼部落是唐朝时期，西南地区的一个神秘国家，又称为白狼国。
四方天帝之首的“月宫天子”衣着一席白色的长裳，手持纸扇，长发临空，可谓谦谦君子，一把“玉碎剑”，当代无双。
其二的“三世佛”，自诩可以自由出入“前世今生来世”三世，外貌与弥勒佛有几分相似之处，三世佛原本不是佛家弟子，却自称为佛。一面偷天镜，可以照看古今，妖魔现形。
老三“五龙氏”，龙首人身，当年与苗疆七魔王大战，失去一只右手，只因他的坐骑是一条长着五颗头颅的巨龙而得名，左手持降龙神丈，依然可以叱咤风云。
最后的小天帝“太子长琴”，天性抑郁，不愿与人讲话，常年带着一个黄金面具，至于他的身世不得而知，左手一把天诛剑，右手一把地灭刀，世上鲜有对手。
万剑宝座位于骷髅祭台的中央，四周各有一面白狼头旗，宝座是由上千把宝剑铸成，犹如开屏的孔雀一样，坐在上面人不怒而威。
万剑御座的看守者——火娘，无形无体，是上古年间的一团火化成，有时可以化作人形，是白狼部落的“鬼媒人”。