引渡三生河，停歇孟婆桥。
来往物视人，冤孽散不息。
墓者留人世，身在冥界岸。
逝人亦欲心，复骷堕冥域。
孟婆本应恶，巨擘遣汤器。
渡者何罪之，徘徊阴河间。
年百唯引千，余多落池底。
池乃孽阴池，煞气染池红。
愿者已无情，逝者已无名。
法者褪却型，赎者抛落灵。

引渡人在三生河①上引渡过往的灵魂，没有要引渡的灵魂时便停歇在孟婆桥旁。地狱的灵物②看着只来不往的灵魂，有着冤孽的灵魂不是受了罪就能解脱的③。已经入了墓的凡人却还留念人世，身体④已经到了冥界三生河岸旁。逝去的人本来就有欲望的心，回头⑤便坠落下冥域⑥。孟婆本来是因为罪孽⑦停留孟婆桥，巨擘⑧遣⑨着装孟婆汤的碗。引渡人又有什么罪？（为何）在三生河上来往渡人。一百年才引渡千余人，余下多的都落入池底。池是阴孽池⑩，煞气⑪染红了池（池曾经是透明清澈的）。愿者⑫已经没有了情欲，逝去的人⑬忘记了自己的名字。法者褪下了人的外貌（成为了不人不鬼的灵魂体），赎者⑭为了救赎自己抛弃了灵魂。

①：三生河，是神话中引渡灵魂的河，之所以称‘三生’，是因为它意味三次生命。灵魂生前算‘一生’；上了引渡人的船，看起来只有短短几分钟，被渡的灵魂却要经历生前，我们称之‘走马灯’，又算‘一生’。离开船上岸，轮回，又成就新的‘一生’，加起来，称‘三生’。

②：地狱的岸旁有一些植物，这里特指曼珠沙华，在地狱生长不知有几千年，成了灵，是灵物。

③：有着冤孽的灵魂先去孟婆桥，喝了孟婆汤，去受刑，受完刑，直接入轮回，再不回头。轮回成孽畜，杂植，昆虫，再投胎成人只能修炼，人类是修炼最快的动物，除了人，其他物种修炼很难。人若修炼，至多一生，不过百余年，其他物种中修炼却要千年不止。

④：身体在这里指灵魂，在人世间的身体不过是躯壳，灵魂才是真身。

⑤：复骷，复通回，骷是骷髅，指头。

这里插入一段西方神话，神话中，冥王是一个恶劣性格的神祗，他喜欢玩一个游戏，让有罪的人向通往人界的入口爬，不能回头，回头就会坠落下冥域，无法超生。也有的故事里是回头就会变成石头。

⑦：孟婆在神话中的形象永远是蓬头垢面，尖长指甲的妖婆婆，其实孟婆生前本是美貌的女子，不经意害了重要的人才被迫留与孟婆桥，被时间打磨成了丑陋的妖婆婆。重要的人后面会解释。

⑧：巨擘，大拇指。⑨：遣，牵连。⑩：阴孽池，神话中的血池，煞气重的人会被送到那洗涤煞气。⑪：煞气，原指较重较浓的阴气，现指杀人过多的人身上的怨气。

⑫：愿者：指生前无依无靠的没有犯过错的纯净的灵魂，因心思未了（如见不到父母，不知自己是怎么死的，等等）不能投胎，在世间游留太久，忘记了自己是谁的净化成‘灵’的魂魄。这类魂会被地狱带走，相当于现在的大公司签收职员，那些‘灵’就成了地狱的执法官。也就是我们说的黑白无常。

⑬：逝去的人也是指‘灵’，它们游留太久忘记了自己的名字，所以称它们‘无名’。

⑭：赎者是指另一种地狱执法官，它们是有了伤害‘灵’的罪名被罚入地狱代替‘灵’的。在本诗中，赎者就是孟婆。